Термин "далекие от церкви люди" не относится лишь к тем, кто никогда не был внутри церкви. Он также включает людей, которые имеют связь с церковью, но у которых нет личных отношений с Христом, а также людей, которые долгое время (обычно долгие годы) не были в церкви.
26 % американцев заявляют, что они католики. Если вы живете на Загадном побережье, то ваш очередной приближенный будет, вероятно, бывшим католиком. Если вы живете на Юге, то ваш наиболее перспективный "пруд", безусловно, составят люди, имеющие баптистское проолое (30 %). В Северной Дакоте не посещающий церковь человек, с которым вы заведете разговор, окажется из лютеранской семьи (28 %), а в Санзасе или Айове это скорее всего будет человек из семьи методистов 13 %). В Айдахо, Вайоминге или Юте ожидайте встречи с мормоном. Вам нужно знать свой район!
Когда я свидетельствую человеку, у которого нет отношений с Христом то стараюсь найти общие точки соприкосновения, которые у нас могут быть, благодаря религиозному прошлому Например, когда я беседую с католиками, то знаю, что они принимают Библию, но, вероятно, никогда ее не читают, а также то, что они признают Святую Троицу, непорочное рождение от девы и Иисуса Христа как Сына Божия. У нас уже есть основное согласие по некоторым главнейшим вопросам. Моя работа, следовательно, состоит в том, чтобы сообщить разницу между религией, основанной на делах и отношением к Христу, основанном на благодати.
Не посещающие церковьлюди не все одинаковы!
Когда я выступаю на пасторских конференциях, то пасторы часто говорят мне, что их церкви точно такие же, как и церковь Седлбек. На мой вопрос, что это означает, они отвечают: "Наше внимание направлено на привлечение не посещающих церковь людей". Я говорю: "Это прекрасно! Каких именно не посещающих церковь людей вы приводите?" Ведь не посещающие церковь люди не все одинаковые! Сказать, что вашу цель составляют "не посещающие церковь", значит не дать полное описание. Не посещающая церковь интеллигенция в Беркли очень отличается от фермеров в Фресно или далеких от церкви эмигрантов в Лос-Анджелесе.
Определение целевой направленности евангелизации в вашей церкви потребует времени и серьезного изучения. Но когда вы завершите свое исследование, то поймете, почему некоторые методы евангелизации получаются в вашем районе, а другие нет. Это сбережет вас от растрачивания ценных усилий и денежных средств на евангелизационные подходы, которые не дают результатов.
В начале 80-х годов некоторые церкви пытались использовать телефон как средство евангелизации. Церковь Седлбек никогда не увлекалась этой тенденцией. Почему? Потому что через исследование нашей местности мы уже обнаружили две вещи: 1. Мы узнали, что жителей Орендж Каунти в первую очередь раздражают "чужие люди, которые звонят им домой по телефону, чтобы что-то продать". 2. Мы знали, что более половины жителей нашего селения имели закрытые телефонные номера! Одно к другому. Меня поражает, как часто церкви тратят тысячи долларов на евангелизационные проекты, не спросив предварительно у людей, которых они намерены привести, сработает ли, на их взгляд, эта программа.
Индивидуальность цели
После того, как вы собрали всю информацию о своем селении, я призываю вас создать комплексное описание типичного не посещающего церковь человека, которого желает привести ваша церковь. Собрав описание жителей вашей местности в один образный персонаж, вы облегчите членам своей церкви понимание того, кто составляет вашу цель. Если вы хорошо провели работу по сбору информации, то члены вашей церкви должны узнать в этом образе своего соседа.
В церкви Седлбек мы назвали этот сборный образ "Сэм из Седлбек". Большинство членов нашей церкви без проблем опишут "Сэма". Мы детально описываем его на каждом занятии класса подготовки к членству в церкви,
"Сэм из Седлбек" — типичный не посещающий церковь человек, который живет в нашем районе. Его возраст 30–40 лет. У него институтский диплом или даже ученая степень. (Долина Седлбек имеет один из высочайших показателей уровня образования в Америке.) Он женат на Саманте из Седлбек, и у них двое детей: Став и Салли.
Исследования показывают, что "Сэм" любит свою работу, он любит свое жилье и, на его взгляд, у него сейчас жизнь лучше, чем она была пять лет тому назад. Он доволен собой, даже самодоволен в том, что касается его положения в жизни. Он или специалист, или менеджер, или успешный предприниматель. Сэм входит в число наиболее богатых людей Америки, но у него много долгов, особенно из-за стоимости дома.
Быть здоровым и в форме составляет высочайшие приоритеты для Сэма и его семьи. Сэм обычно бегает каждое утро, а Саманта три раза в неделю посещает занятия по аэробике в Центре семейной физкультуры. Он, и она любят слушать современную поп и кантри музыку Особенно на работе.
Что касается социального портрета, то Сэм и его жена предпочитают быть в большой группе, а не в маленькой. Почему? В многолюдстве Сэм может прятать и сохранять анонимность и неприкосновенность, которые он столь ревностно охраняет. У Сэма закрытый номер телефона, и он, возможно, живет в обнесенном ограждением квартале. (Это главная причина, почему в первые годы церкви Седлбек мы использовали прямую рекламу по почте. Это был единственный способ вступить в контакт с многими семьями нашего района.)
Другая важная характеристика Сэма состоит в его скептическом отношении к тому, что он называет "организованная религия". Он, скорее всего, скажет: "Я верю в Иисуса Христа. Мне не нравится организованная религия". В противовес этому мы обычно шутим: "Тогда вам понравится церковь Седлбек. Мы дезорганизованная религия!"
По причине того, что Сэм происходит из Южной Калифорнии, он предпочитает свободные, неформальные собрания, вместо чопорных и формальных. Он любит одеваться в соответствии с мягким южнокалифорнийским климатом. Мы берем это во внимание, когда планируем служение, чтобы привлечь Сэма. Например, я никогда не одеваю пиджак и галстук, когда проповедую на служении в церкви Седлбек Я намеренно одеваюсь так, чтобы соответствовать представлению людей, которых стараюсь привлечь. Я следую стратегии Ал, Павла по 1 Кор. 9:20, где сказано: "Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев". В моей ситуации, я уверен, что Ал, Павел сказал бы: "В Южной Калифорнии я становлюсь подобным жителю Южной Калифорнии, чтобы приобрести жителей Южной Калифорнии!" Я не знаю, насколько важно было Иисусу то, как одевались люди. Лучше бы язычник пришел в церковь в кроссовках и шортах, чем не приходил, потому что у него нет костюма".
Сэм из Седлбек также очень ценит время и деньги. Его кредитная карточка используется до лимита. Он большой материалист, и все же честно признается, что богатство не принесло ему устойчивого счастья.
Зачем мы занимаемся всем этим хлопотным определением типичного образа человека, которого намерены привести? Потому что чем больше мы кого-то понимаем, тем легче с ним общаться.
Если бы вам пришлось создать образ типичного жителя вашего района, то какими свойствами вы бы его наделили? Какое бы имя дали? Об этом стоит поразмыслить. Когда вы определите, на кого направлена евангелизация вашей церкви и дадите ему имя, то окажите мне одолжение, пришлите экземпляр описания вашей цели. У меня хобби коллекционировать церковные профили евангелизации. У меня есть папка с такими персонажами, как "Даг из Далласа", "Майк из Мемфиса", Эл из Атланты".
Можете ли вы представить себе человека, который фотографирует, не наводя фокус? Какой охотник станет на вершине холма и будет наугад стрелять по долине, ни к чему не прицеливаясь? Без цели наши усилия по евангелизации — зачастую лишь хорошие мечты. Конечно, чтобы навести объектив или прицелиться, нужно время, но это также сказывается на результатах. Чем точнее цель взята на прицел, тем выше вероятность попадания.
10 Знать, кого вылучше всего можетепривлечь
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему:
"Мы нашли Мессию, что значит: "Христос" Евангелие от Иоанна 1:41
И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешникипришли и возлегли с Ним и учениками Его
Евангелие от Матфея 9:10
Даже беглое чтение Нового Завета покажет, что Евангелие распространялось главным образом через взаимоотношения. Как только Андрей услышал о Христе, он пошел и рассказал своему брату, Симону Петру Филипп тотчас связался со своим другом Нафанаилом. Мытарь Матфей провел евангелизационный обед для других мытарей. Женщина у колодца всем в селении рассказала о Христе. Список можно продолжить дальше. Наиболее эффективный подход к евангелизации состоит в том, чтобы в начале засвидетельствовать тем, с кем у вас есть общие интересы. После выяснения всех возможных целевых групп в вашем селении, остается решить, на какой из групп нужно сосредоточиться, прежде всего? Решение должно быть в пользу тех, кого вы с наибольшей вероятностью можете привести к Христу.
