Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Ознакомительная версия.

Глава 69

На Пути здорового долголетия, совершая старания и усилия, нужно помнить правило, которое является залогом победы: «Никогда не следует представлять себя хозяином положения в борьбе с препятствиями. Лучше думать, что препятствие может справиться с твоими усилиями. Лучше вовремя отступить подальше, чем не вовремя начать наступление и полностью потерять управление делами».

Такой тип усилий можно описать как продвижение без совершения видимых действий.

Это называют нанесением удара без движения рук.

Это удержание здорового состояния без применения усилий.

Это преодоление препятствия без соприкосновения с ним.

Самая большая беда на Пути сохранения здоровья – это переоценка собственных сил и недооценка трудностей.

Именно легкомыслие приводит к возникновению препятствий и трудностей в будущем, с которыми не сумеешь однажды справиться.

Недооценка трудностей выражается в утрате трех главных ценностей на Пути здорового долголетия: милосердия, бережливости и осмотрительности.

Когда необходимо с помощью применения жестких усилий справиться с препятствием, добиться успеха можно, только если действительно делаешь это как совершенно неизбежное действие и не испытываешь по этому поводу радостного возбуждения.

Ци Бо сказал: «Путь укалывания полностью исчерпывается понятием концов и начал. Необходимо ясно понимать, что такое концы и начала.

Рецепт приведения в лад силы дыхания обязательно определяется и постигается через силы Неба и Земли. Нужно передать его последующим поколениям и скрепить клятву о передаче кровью. Тогда тот, кто почитает его, будет процветать, а тот, кто пренебрегает им, погибнет. Нельзя действовать только ради своей корысти, забыв о Пути, ибо в этом случае постигнет преждевременная смерть».

Желтый император попросил: «С почтением восприму учение о Небесном Пути. Пожалуйста, расскажите мне о концах и началах».

Ци Бо ответил: «Концы и начала есть связующие нити пульсов каналов. Если исследуешь пульсы в точках цунькоу (отверстие выхода) и жэньин (навстречу человеку), тем самым познаёшь избыточность или недостаточность сил Неба и Земли, знаешь о том, ровным или неровным является движение, и исчерпывающе познаёшь Путь Неба.

То, что определяется как ровный человек, означает отсутствие болезни. Отсутствие болезни определяется тем, что в точках цунькоу и жэньин есть соответствие пульсу четырех времен. При этом верх и низ соотносятся друг с другом, а в приходе и уходе по пульсам шести каналов нет непроходимости. Плоть, дыхание и кровь уравновешены. Такой человек называется здоровым».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 2, раздел 9 «Концы и начала»

Как только человек обретает силу дыхания, в нем проявляются настроения и природа. Природа в человеке ощущается через настроения, а настроения ищут успокоения через желания. Настроения рождаются из природы, но они вступают в противоречие с природой. Желания рождаются из настроений, но они вступают в противоречия с настроениями.

Настроения разрушают природу, природа вредит настроениям, и это похоже на отношения дыма и огня, льда и воды. Дым, хотя и порождается огнем, но сам же тушит огонь. Лед является порождением воды, но способен преграждать ее течение. Если дыма мало, значит, огонь сильно горит. Чем больше тает лед, тем легче течет вода.

Когда в природе человеческой есть вера, настроения угасают. Если настроения ярко пылают, тогда разрушается природа. Ясность разрубает настроения, и они больше не связывают. Если можешь управлять желаниями, значит, вера крепка.

Довольствуешься количеством пищи, чтобы наполнить пустоту в животе и получить достаточно силы. Хватает одежды, чтобы прикрыться от ветра и защититься от холода. Не нужны украшения и узоры, ибо они разрушают природу. Чувства радости и печали не смущают ум. Таким образом сохраняешь целостность природы на Пути здорового долголетия.

Если мудрость достижения здорового долголетия определить словами, может показаться, что ее легко понять и осуществить на деле.

В действительности понять и осуществить эту мудрость почти никто не может.

Причина в том, что речи – это лишь поверхностное выражение глубокой мудрости ощущений, а работа с ощущениями требует точных знаний и понимания способов воздействия на ощущения.

Знания точных действий трудно обрести потому, что, понимая речи, совсем не обязательно осознаешь точное устройство разума и продолжаешь действовать как простой участник происходящего.

Редко кто понимает действительное устройство разума, чтобы осуществлять в действиях это знание.

Редко бывает настоящее понимание, что собой представляет способность длить здоровую жизнь, а в большинстве случаев ценят лишь названия и описания, не имеющие отношения к ощутимым знаниям тела.

Совершенное знание здорового долголетия, будучи очень простым извне, являет глубокую тайну в своей сокровенной сути.

Желтый император сказал: «Я слышал, что можно, различая цвета, знать о состоянии болезни, и это называется просветленностью. Можно, ощупывая пульс, знать состояние болезни, и имя этому – осознанность. Можно спрашивать больного и знать, где располагается болезнь, и имя этому – умение. Я хочу услышать, как смотрят, узнавая, как ощупывают, постигая, как спрашивают исчерпывающе».

Ци Бо ответил: «Цвет и пульсы соотносятся с областью на запястье. И если надавливать на это место, то почувствуешь соответствующий отклик. Если нс улавливаешь, то можешь ошибиться. На самом деле, там проявляются и корни, и макушка, и ствол, и листья, показывая свои признаки. Ибо если корень умирает, тогда листья засыхают.

Цвет, пульсы, телесная форма, мышцы – нельзя нс наблюдать их. Поэтому если узнаешь одно, то становишься умельцем. Если узнаёшь обе стороны, то становишься осознанным. А если узнаешь три стороны, то имеешь и умение, и осознанность, и просветленность.

Если разбираешься в характеристиках пульсов, то можно сопоставить данные и проводить лечение. Тогда можно сказать, что это высший врач. Высший врач из десяти раз точно определяет девять. На втором месте средний врач, он из десяти излечивает семь. Тот, кто из десяти вылечивает шесть, низший врач».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 1, раздел 4 «Проявления болезней при поражении силой болезни органов-накопителей и органов-распределителей»

Если не вскрыть раковину, то не сможешь получить прекрасный жемчуг. Если не срубишь ствол крепкого бамбука, то не извлечь прекрасного звука из чудесной флейты. Если не преодолеешь свою природу и судьбу, то не появится в сознании ясность. Вот если взять металл и воду, то увидишь, что в природе металла заложено рождение воды. А в природе дерева содержится рождение огня.

Если плавить металл, он становится текучим, как вода. Если дерево сверлить, из него рождается огонь. Необходимо учиться и с помощью усилий сверлить и плавить природные свойства, тогда образуются способности и мудрость.

Прекрасный клинок из стали остер по своей природе, но если его не закаливать и не точить, то не проявит свою остроту. Природа человека изначально содержит добро, но если не учиться и не упражняться, то невозможно проявить совершенство природы. Если не учишься, то ум не развивается и остается глухим и слепым, не может различать дальнее и ближнее. Важно найти правильный источник знаний, и сумеешь избавиться от всех недостатков и изъянов природы.

На Пути здорового долголетия следует разобраться в законах познания и осуществления знаний.

Только осознавая, в чем не обладаешь знаниями, продлеваешь жизнь, улучшая здоровье.

Не осознавая, где точно находится незнание, порождаешь болезнь и разрушаешь здоровье.

Болезнь не разрушает здорового долголетия тогда, когда способен прочувствовать боль этой болезни осознанно, познавая, какое точно незнание является причиной этой болезни и боли.

Поэтому на Пути здоровья, болея болезнью, не болеешь, а улучшаешь состояние здоровья.

Ознакомительная версия.