Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Ознакомительная версия.

Желтый император спросил: «Но бывают и ситуации, в которых болезнь себя ведет несоответственно временам. Почему так?»

Ци Бо ответил: «Это происходит, когда сила дыхания не соответствует четырем временам, и орган-накопитель сам управляет болезнью. Это связано с тем, что сила дыхания органов-накопителей не справляется с силой дыхания времени (т. е. с законом Неба. – Прим, пер.), и тогда болезнь достигает максимального развития».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 7, раздел 44 «Распространение движения силы дыхания одного дня по четырем временам»

Важно сохранять стремление к совершенству, это должно быть внутренней потребностью. Нет таких тайных поступков, которые не стали бы явными. Даже если скроешь плохие поступки, они однажды станут известны всем.

Если при всех являешь стремление к совершенству и прекрасный облик, а в уединении совершаешь неприглядные поступки, думая, что никто не узнает, то заблуждаешься, все равно кому-то или чему-то это известно и однажды станет известно всем.

Только когда искренне устремляешься к совершенству, оставят тревоги и опасения, и внешние обстоятельства не будут давать оснований для страхов. Не нужно будет, стоя в одиночестве, стыдиться собственной тени, а ночью не будешь стесняться своей постели.

Тогда начнет проясняться мрак неведения, и будет копиться сила духа и истинной воли. Тогда легко будет делать добрые дела и благие поступки, и добрая воля станет крепче металла и камня. Металл и камень можно расплавить огнем, а добро и любовь всегда пребывают с человеком, и куда бы ни отправился, люди будут следовать за тобой даже в самые отдаленные места.

На Пути здоровья не следует себя пугать смертью, чтобы заставить делать больше, чем делается сейчас.

Если действительно присутствует страх смерти, разве осмелишься нарушать вселенские законы, ведь именно смерть и является наказанием за эти нарушения.

Жизни может лишить лишь тот, на кого эта страшная ответственность возложена судьбой.

Если что-то в твоих устремлениях действует вопреки воле вселенских законов, то это очень опасное занятие.

Вряд ли можно управиться безопасно с опасным оружием, если не умеешь совершенно им управлять.

Если делаешь неправильные действия на этом Пути, в первую очередь и пострадаешь от неумелых действий.

Желтый император спросил: «Когда человек рождается, то какая сила дыхания является для него основой, а какая сила дыхания является защитой? Какие обретения дают ему жизнь?»

Ци Бо ответил: «Мать является его основой, отец является ему защитой. Если он теряет вещество сознания, то умирает. Если обретает вещество сознания, то живет.

Когда кровь и сила дыхания находятся в согласии и ладу, тогда питающая и охранительная силы дыхания обладают проходимостью, а пять органов-накопителей находятся в хорошем состоянии. При этом сила дыхания и сознание пребывают в убежище пространства сердца (сознания), вещество ощущения времени и вещество ощущения пространства живут полно и в хорошем состоянии. У такого человека все правильно, человек хорошо себя чувствует.

Если пять органов-накопителей крепкие, кровеносные сосуды находятся в ладу, мышцы и плоть скользящие и хорошо действующие, кожа плотная и собранная, в движениях охранительной и питающей силы дыхания не теряются постоянство и лад, вдох и выдох медленные, плавные и тонкие, сила дыхания движется размеренно, шесть органов-распределителей преобразуют злаки, питающие жидкости распространяются и развиваются, и во всем есть постоянство лада, то такой человек способен жить долго»25.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 8, раздел 54 «Небесные годы»

Умный человек придумывает способы и приемы, а простые люди лишь используют. Мудрецы меняют правила поведения, а обычные люди ограничивают себя.

Когда человек ограничивает себя правилами, тогда невозможно говорить об истинных ценностях. Если человек ограничен только применением приемов, то нет смысла обсуждать законы устройства мира.

Если способы подходят для одного времени, а пытаешься передать их следующим ста поколениям, то это то же самое, что одним платьем пытаться спастись от жары и холода или одним лекарством вылечить сотню разных болезней.

Если правила поведения подходят для ограниченного круга обстоятельств, а их пытаются применить для множества случаев, то так же можно, уронив меч с лодки в воду, искать его по зарубке, сделанной на борту лодки.

Если ограничен способами и приемами, то пользуешься источником устройства закона, но действуешь не с помощью закона, а лишь посредством его плодов. Так же и с правилами поведения. Берешь исток в силе созидающих преобразований, но не можешь применять эту силу.

Исток силы преобразований – в способности следовать природе времени, а корень управления – в понимании закона смены эпох и поколений.

Если не понимаешь закона смены поколений, то не сможешь управлять, а если не умеешь следовать времени, то разве можешь что-то преобразовать в обществе и в себе?

На Пуши здорового долголетия нужно понимать, что тело начинает страдать от недостатка жизненной силы потому, что в уме придумываются слишком высокие требования к телу, и голова слишком занята сложными мыслями и хитроумными замыслами.

Ощущениями и состояниями тела трудно управлять потому, что ум слишком занят решением частных вопросов, думая, что у них есть решения. Потому ум не способен управлять телом.

Тело перестает остерегаться погибели потому, что в голове слишком много глупостей, ум переполнен мыслями и стремится к чувственному проживанию жизни.

Потому тело перестает остерегаться погибели.

При правильном отношении к здоровью в первую очередь в уме придают ценность жизненной силе, и потому нужно стараться не вовлекаться в решение частностей жизненности, растрачивая запас жизненной силы.

Желтый император спросил: «Если человек не способен закончить свой срок жизни и умирает, почему это происходит?»

Ци Бо ответил: «Потому что пять органов-накопителей у него некрепкие, и в результате этого он не владеет хождением но Пути. Пути проходимости у него неправильные, он весь раскрыт вовне. Лыхание у него грубое и быстрое и, кроме того, „слабый фундамент и низкие стены“. Это значит, что сосуды тонкие и в них мало крови, плоть не наполнена. Часто подвергаясь воздействию холода, кровь и сила дыхания опустошаются, сосуды теряют проходимость, силы дыхания здоровья и болезни борются друг с другом. В результате возникает смута, и поэтому человек в середине жизни может окончить свое существование.

Следование Пути дает возможность взращивать. То есть если у человека есть каналы для проведения законов Пути, тогда он живет долго. Если фундамент и стены высокие и построены правильно, тогда охранительная и питающая силы проводятся и находятся в согласии, три отдела развиваются, кости высокие, мышцы наполненные. Такой человек проживет сто лет и только тогда обретет свой конец».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 8, раздел 54 «Небесные годы»

В чем состоит понимание устройства закона, выраженное в слове? Именно из законов устройства мира появляется слово. Имя – это определение существующего. А ощутимо существующее – это источник имени. Если закон не выражается словами, то его нельзя понять. Если существующее не определяется именами, то его нельзя выделить.

Закон лишь постигается через слова, а в самих словах нет закона. Существующее вытекает из различения имен, но имя не является действительностью.

Если понимаешь, в чем суть законов мира, то можешь выражать их словами, чтобы постигать закон и не отклоняться от закона. Так что закон выражается в словах. За имя следует держаться, чтобы найти действительно существующее и не отрицать истинное. Потому существуют правильные имена.

Таким образом, словами выражают законы существования тела и с помощью имен и понятий достигают действительно существующего, ощутимого опыта.

Ознакомительная версия.