Чем больше времени вы верующий, тем меньше мыслите, как неверующий.
Если вы посмотрите на большинство церковных объявлений, то становится очевидным, что они написаны с точки зрения верующего, а не исходя из понятий далекого от церкви человека. Например, такое церковное объявление: "Проповедь непогрешимого Слова Божьего!" Эти слова, безусловно, не находят отклик у неверующего. Лично для меня непогрешимость Св. Писания бесспорна, однако далекие от церкви люди даже не понимают этот термин. Близкая христианам духовная терминология для неверующего просто набор звуков. Если вы хотите рассказать о своей церкви неверующим людям, то должны научиться думать и говорить, как они.
Я часто слышу от пасторов жалобы на то, что сегодня неверующие больше сопротивляются Евангельской вести, чем в прошлом. Я считаю, что это вовсе не так. Чаще всего сопротивление — это просто плохое взаимопонимание. Слово просто не доходит. Церкви нужно перестать говорить, что люди закрыты для слова Евангелия и начать искать пути общения с неверующими на их "частотах". Каким бы жизнеизменяющим не было наше слово, от него не будет никакой пользы, если мы "вещаем" не на той волне, на которую настроены внешние.
Как научиться думать с позиции неверующих людей? Говорите с ними! Один из наибольших барьеров для евангелизации состоит в том, что большинство верующих проводит все свое время с другими христианами. У них совсем нет неверующих друзей. Если вы совсем не проводите время с неверующими, то не поймете способ их мышления.
Как было рассказано в 1-й главе, я начал организовывать церковь Седлбек с того, что 3 месяца ходил от квартиры к квартире и проводил опрос среди не посещающих церковь людей нашего селения. Шестью годами раньше я прочел книгу Роберта Шуллера "У вашей церкви есть реальные возможности", где он рассказывает о том, как в 1955 году он ходил от двери к двери и задавал сотням людей вопросы: "Почему вы не посещаете церковь?" и "Что вы хотите от церкви?" Я подумал, что это прекрасная идея, однако убедился в том, что вопросы нужно перефразировать для более скептических 80-х годов. В своем блокноте я записал пять вопросов, которыми я пользовался, начиная организовывать церковь Седлбек
1. В чём, по-вашему, больше всего нуждаются люди в вашей местности? Этот вопрос, попросту, давал мне повод говорить с людьми.
2. Посещаете ли вы активно какую-либо церковь? Если люди говорили, что да, то я благодарил их и шел к следующему дому. Я не задавал другие три вопроса, потому что не хотел окрашивать мой опрос мнениями верующих. Обратите внимание, что я не спрашивал: "Вы член церкви?" Многие люди, десятками лет не переступавшие порог церкви, все же считают себя членами какой то церкви.
3. Почему, на ваш взгляд, большинство людей не посещают церковь? Это выглядело менее угрожающе и опасно, чем спросить: "Почему вы не посещаете церковь?" Сегодня многие люди на такой вопрос ответили бы так "Не ваше дело, почему я не посещаю!" Однако когда я спрашивал у них мнение о том, почему другие люди не посещают церковь, то они в любом случае излагали свои личные причины.
4. Если бы вы. искали для себя церковь, то что бы стремились в ней найти? Один лишь этот вопрос научил меня больше о том, что думают неверующие, чем вся моя учеба в семинарии. Я обнаружил, что большинство церквей предлагали программы, которые не интересовали внешних.
5. Чем бы я мог быть для вас полезным? Какой совет вы можете дать служителю, который действительно желает быть полезным людям? Это самый основной вопрос, который церковь должна задавать в своем селении. Изучите Евангелие и обратите внимание, сколько раз Иисус спрашивал у людей: "Что ты желаешь, чтобы Я сделал для тебя?" Он начинал с нужд людей.
Когда я занимался этими посещениями, то говорил о себе так "Здравствуйте, меня зовут Рик Уоррен. Я провожу опрос общественного мнения нашего селения. Я здесь не для того, чтобы предложить какой-то товар или взять у вас подпись. Я хочу лишь задать вам пять вопросов. Здесь нет правильных или неправильных ответов, и на это уйдет всего около двух минут".
Несколько тысяч церквей теперь используют эти пять вопросов для проведения в своих селениях опроса мнения. Одна деноминация, которую я консультировал, пользовалась этими вопросами, чтобы начать 102 новые церкви за один единственный день! Если вы никогда не проводи опрос мнения в вашем селении, то я настойчиво рекомендую вам это сделать.
Четыре основные жалобы
Из проведенного нами опроса в Седлбек-Велли мы обнаружили четыре общие нарекания на церковь.
"Церкви, а особенно проповеди, скучные. Проповедь не связана с моей жизнью". Эту жалобу я слышу больше всего. Поразительно, что церкви могут взять самую удивительную книгу в мире и наводить на людей жуку Они могут каким-то чудом обратить хлеб в камни!
Проблема скучных проповедников в том, что они вызывают мысль о том, что Бог скучный. Исходя из этой жалобы, я исполнился решимости, как сообщать Слово Божье практически и интересно. Чтобы быть Библейской, проповедь не должна быть скучной, а изложение доктрины не должно быть сухим. Далекие от церкви люди просят не о разбавленной проповеди, но о практической. Они хотят в воскресенье услышать что то такое, что можно применить в понедельник
"Члены церкви недружелюбны к посетителям. Когда я иду в церковь, то хочу, чтобы меня принимали, а не ставили в неловкое положение". Многие далекие от церкви люди говорили мне, что им кажется, что церковь — это замкнутое общество. Когда они не знали "внутренней" терминологии, песен или порядков, то чувствовали себя глупыми и им казалось, что члены церкви смотрят на них с осуждением. Самая большая эмоция, которую испытали неверующие, придя на богослужение — это страх. В результате этого мы приняли решение, что в церкви Седлбек мы сделаем все необходимое для приема посетителей, чтобы они почувствовали себя желанными, и чтобы их не разглядывали.
"Церковь больше интересуют мои деньги, чем я". По причине очень явных усилий по сбору фондов со стороны телепроповедников и других христианских организаций, неверующие невероятно чувствительны к призывам о деньгах. Билл Хайбелс обнаружил, что это самая большая жалоба в его местности, когда он там проводил подобный опрос. Многие считают, что пасторы заняты только деньгами. Роскошные церковные дома только добавляют масла в огонь. Мы решили откликнуться на эту жалобу, сопровождая сбор пожертвований объяснением. Мы объясняем, что пожертвования дают только те, кто состоит в нашей церковной семье. Мы объясняем, что посетители не обязаны давать деньги.
"Качество ухода за детьми в церкви". В Седлбек-Велли множестве молодых супружеских пар, поэтому нас не удивило, когда мы встретились с подобной жалобой. Церковь должна заслужить доверие родителей. В церкви Седлбек было принято и распечатано руководство для нашего детского служения, чтобы обеспечить безопасность и качество ухода за детьми. Если вы хотите привлечь молодые супружеские пары, то у вас должна быть превосходная программа для их детей.
Иисус велел Своим ученикам быть стратегами в евангелизации. "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Матф. 10:16). В футболе успешные команды знают, как "просчитать защиту". Когда нападающая команда выстраивается для игры, то полузащитник смотрит на команду противника, чтобы увидеть их порядок. Он заранее старается разобраться, как будет реагировать защита, и какие препятствия могут помешать совершению игры. Если полузащитник этого не делает, то его обычно ожидает неудача!
В евангелизации "просчитать защиту" означает понимать и предварять возражения верующих прежде, чем они их выразят. Это означает думать с позиций неверующих.
В проводимом нами опросе мне показалось самым интересным то, что ни одна из жалоб неверующих людей в нашем районе не была богословского характера. Я не встретил ни единого человека, который сказал бы: "Я не посещаю церковь, потому что не верю в Бога". Однако я встретил множество людей, говоривших: "Я верю в Бога, но мне кажется, что в церкви нет ничего, что мне нужно". Большинство далеких от церкви людей не атеисты: они неправильно информированы, от них отвернулись или они слишком заняты.
Пользуясь собранной во время опроса информацией, мы направили открытое письмо жителям селения, в котором откликнулись на самые распространенные переживания неверующих людей, а также объявили, что церковь будет проводить служение, которое решит наиболее общие нарекания людей.
Я написал это письмо совершенно по вере. Когда мы отправили его, у нас еще даже не проводилось служение. По вере мы объявили заранее, какой церковью мы решили быть.
