духовно-органической жизни духа - чрез ум и мышление,
чрез озарение сердца светом Своим.
1384 Чудно могущество веры! - живая мысль о Боге,
сердечная вера в Него - и Он со мною; сердечное
покаяние во грехах с верою в Него, и Он со мною;
добрая мысль, и Он со мною; благочестивое чувство, и
Он со мною. Но диавол входит в меня чрез помысл
сомнения, страха, гордости, раздражительности, злобы,
скупости, зависти; значит, его власть надо мною
совершенно от меня зависит: только будь я внимателен
к себе да содержи непрестанно в уме имя Господа
Иисуса Христа с верою и любовью, и он бессилен
сделать мне какой-либо вред.
1385 Старайся все делать напротив того, чего хочет враг
бесплотный. Он побуждает тебя к гордости, к
самохвальству и осуждению брата, - ты смирись до
земли и пепла и осуждай как можно строже себя самого,
а брата восхвали в сердце. Если брат твой, по
действию врага, обходится гордо и злобно, ты обходись
с ним смиренно и с любовью. Если враг побуждает тебя
к скупости, будь щедр с доброхотством. Так поступай
во всех подобных случаях, и заслужишь великую
благодать Божию и сам собственными сердечными очами
увидишь ее. - Нет у тебя внутренней силы поступать
так, враг силен, говоришь ты: проси же в молитве
Всесильного на всякое время и на всякий час, и Он
поможет тебе.
1386 По той мере, как ты начинаешь молиться духом и
истиною пред св. иконою, например Спасителя, по той
мере к иконе привлекается дух того, кто изображен на
иконе, - так что, если вера твоя в присутствие лица,
написанного на иконе, дошла до того, что ты видишь
живым то лицо, то оно действительно благодатью своею
бывает тут. Пример - чудотворные иконы, говорившие,
источавшие слезы, кровь и проч., потому именно все
они смотрят необыкновенно живо и выразительно. Что
невозможного для Бога, Который может оживотворить
камень и образовать из него человека? - Также чудесно
Он может сделать это с живописным образом. Вся
возможна верующему [Мрк. 9, 23], и к верующему
чудесно сходит Вышний. - Соединяется же Он с
знамением Креста Животворящего и чудодействует.
1387 Что такое человек, как не образ Божий, художнически
вделанный в землю, потому что тело человеческое -
земля? Не дивись же, что в вещественных образах
является Бог и даже говорит устами образа, ибо вся
возможна суть у Бога [Мрк. 10, 27]. Когда нужно было,
Он чрез ослицу проговорил человеческим голосом [Числ.
22.28].
1388 Так живописен и точен, говорят иногда о каком-либо
портрете, что только не говорит; если человек так
умеет искусством своим оживлять холстину, или доску,
или бумагу, - то что же невозможно для Бога? - Почему
не вдохнуть Ему и жизни в образ, почему не дать ему
способности проговорить, если Ему это угодно? -
Только не говорит; - ты все сделал, художник, дай же
докончить Господу, и Он заставит образ говорить.
1389 Есть мир духовный; есть общение душ, удаленных
расстоянием, и людей умерших, видят и слышат они нас,
и вот очевидное доказательство: одна женщина, которой
муж был болен и лежал в комнате - в 600 верстах от
нее, - в один вечер видела, какие у него посетители,
что он делал: слышала, какие слова он говорил. Не так
ли видят нас святые? не так ли слышат они наши
молитвы?
1390 Видя лица других, я вижу свое лицо, ибо все мы как
один, сотворены Богом, от одного человека, от одной
крови, и все равно по образу Божию, - и потому на
всех должно смотреть чисто, неблазненно, не
враждебно, не лукаво, не корыстно, а с чистою Божией
любовью. - Также видя на иконах лики святых
человеков, лик Божией Матери и Самого Богочеловека
Господа Иисуса Христа, я вижу в них себя, ибо и они
человеки, а Иисус Христос, Бог наш, во всего меня
облекся чрез воплощение и вочеловечение, почтив
человечество безмерною честью, изгнав смрад греховный
из верующих и крестившихся в Него и облагоухав их
святынею Духа Святого, вселяющегося в них чрез веру и
крещение и причащение Его Божественных Тела и Крови.
Итак, виждь в других себя, да и другие видят в тебе
себя, люби всех, как себя; - также виждь во Христе, в
Его Пречистой Матери и в ликах святых себя и
человечество и присвояйся Богу и святым чрез
подражание их святыне, - да и они увидят в тебе себя,
насколько ты уподобишься Богу и им, по добродетели, -
и узнают в тебе своего члена, когда ты предстанешь на
суд всемирный, и возьмут тебя к себе, как своего.
1391 Следует радоваться тому, что мне приходится очень
часто носить в уме и в сердце и произносить устами
имя Божие, имя Владычицы Богородицы, св. Ангелов и
св. угодников Божиих, как всех по имени в продолжение
года, так и особливых, упоминаемых в ежедневных
молитвах церковных или при водосвятных молебнах. Ибо
воспоминаемое искренно, от сердца, имя Божие освящает
нас, оживляет и утешает, также и имя Божией Матери,
всесильной Ходатаицы; и святые, наши ходатаи пред
Богом, молятся за нас, когда мы их призываем в
молитве, и светят нам своими добродетелями
многоразлично. Хорошо иметь союз с Богом и
небожителями.
1392 Молитвою мы отмаливаем грехи свои. - Весь долг он
(оный) отпустих тебе, понеже умолил Мя еси [Мф. 18,
32]. Опыт говорит то же.
1393 Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и
Аз в нем [Иоан. 6, 56]. Это осязательно, и опыт
подтверждает это. Преблажен, преисполнен жизнью тот
человек, который с верою причащается Св. Таин, с
сердечным раскаянием во грехах. - Эта истина
осязательна, ясна еще из противного. Когда без
искреннего раскаяния во грехах и с сомнением
приступаешь к Св. Чаше, тогда входит в тебя сатана и
пребывает в тебе, убивая твою душу, и это бывает
чрезвычайно ощутительно.
1394 "У Бога, - говорит пословица, - все близко". Точно
все близко: все твари духовные и чувственные, Ангелы,
души усопших, все живые люди, все животные, все миры
вещественные. - Дух Божий сквозь все проходит; дух
разумичный, чистый, тончайший и живет в каждой
верующей, благочестивой душе. - Красота сельная со
Мною есть [Пс. 49, 11], говорит Он. - Аз с вами есмь
во вся дни до скончания века [Мф. 28, 20]. Как для
бесконечного Духа, для Бога нет ничего отдаленного,
но все пред Ним, как на ладони. Весь Он везде и все в
Нем. Все Им живет и существует.
1395 Бог и сотворенные духи и души усопших людей, как и
живых, суть существа мысленные, а мысль быстра и
некоторым образом вездесуща. - Помысли от всего
сердца о них, и они присущи тебе, - Бог всегда и
необходимо, а другие - по дару и власти Божией.
Помянух Бога, и возвеселихся [Пс. 76, 4]. Почему?
Потому что Он с тобою и в тебе.
1396 Когда сердце наше покрывается мраком сатанинским,
мраком страстей, тогда оно отрицает Бога, хотя бы
следовало, как и должно, отрицать свет самого сердца;
оно помрачилось, потому смежило духовные очи свои, не
видит Бога, а не то, что Бога нет. Рече безумен в
