видит Бога, а не то, что Бога нет. Рече безумен в
сердце своем: несть Бог [Пс. 13, 1]. Воистину безумен.
1397 С именем Иисуса Христа, или с искреннею мыслью об
Иисусе Христе, соединена великая сила, прогоняющая
страсти и успокаивающая сердце. Перенеси это и на
имена св. Ангелов и св. Божиих человеков, начиная с
Божией Матери, до святых и праведных и Христа ради
юродивых. - Только искренно призови их имена, и, по
благодати Божией, помогут и они тебе.
1398 Иконы Спасителя во всяком доме православном
изображают Его вездеприсутствие, Его владычество на
всяком месте, а образа святых - соприсутствие или
близость к нам святых, по благодати Божией, как
членов единого тела Церкви, соединенных под единым
Главою Христом.
1399 Яко же Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас
едино будут [Иоан. 17, 21]. Вот почему надо молиться
святым: они в Боге, и Бог в них, и вот почему они
слышат нас, т.е. от того, что они в вездесущем Боге.
Свят еси, Боже, и во святых почиваешь [возгл.]!
1400 Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, т.е.
высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в
покаянии бремя грехов, то иногда говорят: "Слава
Богу, свалилась с плеч гора!"
1401 В молитве необходимо искреннее искание исправления.
1402 Как чрез электрический телеграф мы быстро сообщаемся
с отдаленными от нас лицами, так чрез живую веру, как
чрез какой-либо телеграф, мы быстро сообщаемся с
Богом, с Ангелами и святыми. Как вполне мы полагаемся
на быстроту электрического тока и его доходчивость,
так совершенно должны полагаться на быстроту и
доходчивость молитвы веры. - Пусти по телеграфу веры
прошение свое к Богу или святым, и немедленно
получишь ответ. Просты ответные показания телеграфа,
но опытные читают их; просты и действия на сердце
Бога духов и всякой плоти и святых, но опытный
понимает их.
1403 О, изумительное доказательство вездеприсутствия
Божия! Например, тебя уязвило, положим, сребро: ты
прилепился к нему хоть на минуту сердцем, и болит
сердце; но лишь ты скажешь Богу от всего сердца: Ты
мое единственное Сокровище, Ты мое сребро и злато, и
пища и одежда, - и сейчас тебе будет легко.
1404 Есть много таких молящихся, которые оказываются всуе
чтящими Бога. Есть и такие ленивые и лукавые
богомольцы, которые, почуяв в сердце и в голове своей
прилив скверных и лукавых мыслей, - бросают тотчас
молитву и бегут из церкви или от домашней иконы.
1405 Если хочешь молиться животворною молитвою, утверди
прежде всего сердце твое в Господе, вознеси рог свой
в Бозе своем.
1406 С тех пор как согрешил первый человек, люди до того
омрачены грехом в самом средоточии своего существа (в
сердце), что не имеют весьма часто сознания и чувства
вездеприсутствия Божия и думают, что четыре стены и
потолок закрывают их от Того, Кто все наполняет, Кто
зрит и того, кто таится в сокровенном месте. Аще
утаится кто в сокровенных, Аз не узрю ли его? Еда
небо и землю не Аз наполняю [Иерем. 23, 24]? Наг есмь
и скрыхся [Быт. 3, 10]! Ан нет!
1407 Душа моя в Боге, как рыба в воде или птица в воздухе,
со всех сторон, во всякое время окружена Им; Им
живет, Им движется, в Нем покоится, в Нем имеет
простор свой.
1408 Мысль моя, светлая или мрачная; помыслы, осуждающие
или оправдывающие; сердце мое, покойное и радостное
или скорбное и стесненное; организация тела моего,
организация миров и земли, нами обитаемой, со всем,
что на ней и около нее, говорят неумолчно о
непрестанном присутствии во мне и со мною и повсюду
Творца моего и вашего. Да бежит от меня всегда далече
темная и глупая мысль, что покинул меня Бог мой, что
Он не всегда со мною.
1409 Да помнит всегда душа моя, что Бог Слово вместе с
Отцом и Духом в каждое мгновение носит все миры
словом силы Своея [Евр. 1, 3], в том числе и мой
малый мир - душу и тело, и в каждое мгновение знает
не только число моих власов, но и число и качество
моих мыслей и движений сердечных, так как все пред
Его яснейшими очами есть и совершается.
1410 Да ведает душа моя, что так как все из Бога произошло
и в Боге существует, то потому самому Господь Бог
совершеннейшим образом, во всякое мгновение знает о
существовании и качестве каждого существа, и что Он
каждое мгновение поддерживает данными от Него именно
законами природы существование Его. - Если мы,
написавши какую-либо книгу, знаем о всем ее
расположении и составе, о всех мыслях, в ней
помещаемых, и когда другие высказывают нам мысль,
особенно план нашей книги, мы говорим, что это наш
план, - наша мысль, то как же у Господа отнять
всезнание всех миров, всех тварей, всех вещей в мире
с их качествами и состояниями? - Не книга ли они
Божия? - Итак, душа моя, благоговей к Творцу твоему в
каждое мгновение твоей жизни и ведай, что Он во
всякое мгновение знает всего тебя, что Он
поддерживает и живит тебя и все необходимое к бытию и
благосостоянию твоему подает тебе! Како же пребыло бы
что, аще бы Ты не изволил еси [Прем. 11, 26]?
1411 Люди стыдятся сознаться, что они не веруют в высокое
достоинство и предназначение свое, в то, что они -
бесценный образ Божий, прелюбезный Богу, которому
предуготовано и обещано бесконечно великое блаженство
на небесах - в единении с Богом. Как бедняк не верит,
что он может сделаться богачом и весьма знатным
человеком, так многие христиане не веруют, что они
будут обладать богатством будущих благ и будут
спосаждены на небесах о Христе туне [Ефес. 2, 6]. Мы
дивимся, как без особенных заслуг с нашей стороны
ожидает нас такая высокая честь и слава, такое
богатство. Мы самолюбивы, корыстолюбивы, скупы и не
понимаем, как может существовать такая бесконечная
Любовь, такой премудрый и бескорыстный Отец; нам все
еще как будто не верится, что Бог тако возлюби мир,
что и Сына Своего единородного дал есть, да всяк
веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный
[Иоан. 3, 16].
1412 Люди недоумевают и, сказать правду, многие не верят
той чести, которая обещана праведникам в будущей
жизни, потому что сатана унизил человечество в его
собственных глазах. Но такая почесть действительно
будет, и ее должно надеяться: человек - образ Божий,
для того-то и воплотился Сын Божий, чтобы
восстановить Свой образ. В Св. Писании развита эта
мысль.
1413 Если усомнишься когда-нибудь в Боге или в догмате
Пресвятой Троицы, вспомни краткое церковное
славословие: слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
всегда, ныне и присно и во веки веков и подумай, что
ты значишь с людьми всех веков, из коих бесчисленное
множество великих и богосветлых умов, которые все
сердечно, единодушно воссылали славу триединому Богу.
