«И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто за Господа, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И сказал им: „Так сказал Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану, туда и сюда, от ворот до ворот, и убивайте кто брата своего, кто друга своего, кто ближнего своего“. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот же день из народа около трех тысяч человек»
(Исх. 32.26–28).
Моисей шаг за шагом превращал толпы ропщущих людей в организованное общество со всеми атрибутами законности и иерархии.
«Моисей взял шатер и поставил себе вне стана, вдали от стана и назвал его шатром собраний: и было, каждый, ищущий Господа, выходил к шатру собраний, который вне стана. И было, когда выходил Моисей к шатру, то весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер, и смотрел вслед Моисею, пока он не входил в шатер. И было, когда входил Моисей в шатер, то спускался столб облачный и становился у входа в шатер, и Господь говорил с Моисеем»
(Исх. 33.7–9).
У горы Синай евреи стояли станом целый год. За это время Моисей создал там переносной храм — скинию. Она была сделана из драгоценных камней, золота, серебра, меди, дорогих тканей, привязанных к столбам. Весь этот храм имел три отделения: двор, святилище и святая святых.
Во двор народ входил для молитвы. Во дворе же находился жертвенник и медная умывальница. На жертвеннике приносили жертвы. Во второе отделение — святилище разрешалось входить только священникам. Здесь находился стол с двенадцатью хлебами, золотой семисвечник или светильник с семью лампадами и алтарь кадильный. Алтарь кадильный служил жертвенником. На нем священники воскуряли фимиам. В конце святилища имелась завеса. Она отделяла третье отделение — святая святых. Сюда мог входить только архиерей, то есть первосвященник. Это разрешалось делать только один раз в год. Здесь, в святая святых, стоял ковчег завета, завета с Господом Богом. Ковчег называли также кивотом. Это был сделанный из дерева ящик, обложенный внутри и снаружи золотом. Крышка ящика была золотой. На крышке возвышались два золотых херувима.
Завет Бога содержался в десяти заповедях, которые были начертаны на скрижалях. Их называют скрижалями завета. Здесь же находился жезл Аарона, чаша с манною, которою кормились в пустыне евреи, а впоследствии и священные книги. Ковчег был переносным. На двух его сторонах имелось по два кольца. В эти кольца вставляли позолоченные шесты, и так получались носилки. Алтарь кадильный также был изготовлен в виде носилок. Скиния была освящена священным миром. Были назначены служители: первосвященник (им стал Аарон), священники (четыре сына Аарона) и прислужники — левиты (потомки Левия).
От Синая евреи двинулись к земле обетованной (в Ханаан). Когда же они после многих испытаний подошли к самой границе, то Моисей послал соглядатаев осмотреть землю обетованную. И с каждого колена был выбран один человек. Эти послы осматривали землю сорок дней. По возвращении в стан десять из двенадцати распускали панику среди евреев. Они говорили: «Народ, живущий в той земле, силен и города велики и сильно укреплены… Не можем мы идти против народа того, он сильнее нас. Там мы видели таких исполинов, что перед ними мы не более как саранча».
Возбужденные и напуганные евреи в очередной раз стали роптать на Моисея и Аарона. Они говорили: «Для чего Господь ведет нас в землю эту, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?» Дошло до того, что «пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых» (Числ. 14.5). Толпа решила побить их камнями и избрать себе новых начальников. Заступились за Моисея и Аарона только Иисус Навин и Халев, которые были в составе соглядатаев. Они сказали правду о земле обетованной — земля очень хорошая.
В критическую минуту слово Господне в виде облака явилось в скинии пред всем народом. Господь вознегодовал: «Доколе этот народ будет не верить мне при всех знамениях, которые Я ему сделал? Скажи им от имени моего: „Как говорили вы вслух мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши и все вы, которые роптали на меня, не войдете в землю, на которой Я клялся поселить вас, кроме Халева и Иисуса Навина. Завтра же поверните и идите в пустыню к Черному (Красному) морю. Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, а ваши тела падут в этой пустыне. По числу сорока дней, в которые вы осматривали земли, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, чтобы вы узнали, что значит быть оставленным Мною“» (Числ. 14.28–34).
Но толпа не вняла этим словам и немедленно направилась на вершину горы, где жили китяне и хананеи. Там они были жестоко разбиты и бежали. После этого они сорок лет кочевали в пустынях Аравии. Только когда все рожденные в Египте сменились новым поколением, евреи под водительством Иисуса Навина вступили в землю хананенян. Моисей увидел землю обетованную только издали, с вершины горы Фасги. Дальнейшая история еврейского народа описана в шестой книге Библии — книге Иисуса Навина. Первые пять книг, составляющие Пятикнижие Моисея, содержат основной закон, Ветхий завет Бога с еврейским народом. Моисей является самой выдающейся личностью в истории еврейского народа и одним из немногих пассионариев такого огромного масштаба, которые принадлежат всему человечеству.
Под предводительством Иисуса Навина израильтяне завоевали в течение шести лет ханаанскую землю. Она была поделена между коленами Израиля. Но они часто попадали под власть своих врагов, что было результатом нарушения ими завета с Богом. Периоды поражений и рабства сменялись лучшими временами, когда еврейский народ имел своих собственных правителей. Наиболее ярким в истории евреев был период царствования Давида и Соломона. До этого согласно Библии было известно 14 судей. Они в разное время один за другим правили еврейским народом, будучи как их полководцами, так и их правителями. Наиболее яркими фигурами были следующие судьи.
Годеон. Он прославился тем, что избавил евреев от их врагов мадианитян, которые угнетали их в продолжение семи лет.
Самсон. Известен своей необычайной силой. Он воевал главным образом с филистимлянами. Как известно, погиб он под развалинами храма вместе с множеством врагов.
Самуил. Это последний из четырнадцати судей. Когда мальчик Самуил подрос, мать привела его в скинию и отдала первосвященнику Илии на служение Богу. Илий был в то время одновременно первосвященником и судьей народа израильского. После Илии судьей стал Самуил. Он был также пророком Единого Бога. Убеждал евреев отказаться от языческих идолов и исполнять заповеди, данные законом. В это время евреи освободились от власти филистимлян. Самуил управлял народом сорок лет. Пророк Самуил помазал на царство Саула.
Саул происходил из колена Вениаминова. Первые годы царствования Саул успешно побеждал врагов и был любим народом. Но впоследствии он стал самонадеянным, и с пророком Самуилом у них начались распри. Пророк Самуил искал выход из создавшегося положения. Однажды Господь сказал ему: «Долго ли тебе печалиться о Сауле? Пойди в город Вифлеем, там между сыновьями Иессея Я усмотрел Себе царя». Самуил так и сделал — пошел и помазал на царство Давида, сына Иессеева, из колена Иудина.
Царь Саул страдал от тоски и уныния. Ему посоветовали пригласить Давида, чтобы тот развлекал его игрой на гуслях. О помазании нового царя Саул не знал.
Давид был смелым юношей. Во время войны с филистимлянами он победил богатыря Голиафа. После этого Саул сделал Давида военачальником. Но впоследствии царь Саул стал завидовать славе Давида и бояться за свой трон. Он задумал убить Давида, но тот сумел скрыться. После смерти Саула Давид стал вторым еврейским царем. Наступил золотой век еврейской государственности. Давид был самым лучшим из еврейских царей. Именно Давид сделал столицею царства еврейского Иерусалим, предварительно завоевав его. Он построил в Иерусалиме новую скинию и перенес в нее ковчег завета.
Давид не только играл на арфе, но и сочинял песни-молитвы. Поэтому его называют псалмопевцем. Его псалмы поются и читаются в церкви и сейчас во время богослужений. В наше время над усопшими читают Псалтырь — сборник псалмов Давида. Из этих псалмов составлены многие молитвы христиан.
Царствование Давида длилось сорок лет. На царствование после себя он помазал своего сына Соломона, оставив ему завещание построить в Иерусалиме храм.
Соломон вошел в историю евреев (и не только евреев) как самый мудрый правитель-философ. Недаром его царствование связывают с его встречей с Богом (во сне). Соломон просил Бога даровать ему разум, чтобы управлять народом. На это Бог ответил так: «За то, что не просил у меня ни долгой жизни, ни богатства, ни победы над врагами, а просил разума, чтобы управлять народом, Я даю тебе мудрость такую, что подобного тебе не было и не будет. И то, чего не просил, Я даю тебе: богатство и славу. А если будешь исполнять заповеди Мои, дам тебе и долгую жизнь».
