Если же коснуться тибетских йог, где фактический конвейер, где не предполагалось глубинного знания аксиоматики, но преполагалось достаточно четкое и скрупулезное следование тем инструкциям, которые были даны, то там никто не призывал открывать что-либо, потому что был конвейер.
Представьте себе, что вы пришли на фабрику, где работает конвейер и попросите рабочему переоткрыть какую-нибудь операцию, пока он ее переоткроет, весь завод обанкротится.
Именно поэтому этот момент прямой передачи или передачи знания от учителя к ученику в тибетских йогах критичный.
Если приходил какой-то малообразованный крестьянин, который в принципе не мог понять основополагающих моментов, но у которого была преданность и вера в Гуру в учителя ламу, у которого было прямое живое общение с ламой, благословление этого ламы, то в первую очередь работала это сверхспособность, возникающая у всех людей занимающихся йогой. Достаточно было благословления ламы или учителя, чтобы даже у самого нерадивого ученика, все начинало получаться, причем очень быстро.
Получается, что более умный ученик, который больше соображает, во многом разбирается, но без прямой передачи благословления, потратит несоизмеримо больше времени на реализацию той или иной практики или йоги, чем крестьянин или кочевник –скотовод, который полностью доверился Гуру.
Мы с вами уже говорили, что большая часть среди тибетских йог составляют йоги, связанные со смертью. Сейчас насколько мне известно, наиболее популярны опять же йоги, связанные со смертью или с посмертным переносом сознания, иногда еще называется Бхова -перенос сознания.
Из шести йог Наропы, которые мы здесь озвучили, йога Туммо йога иллюзорного тела, йога сновидений, йога ясного света и т.д. до настоящего времени наиболее широкой популярностью пользуется всего лишь одна из этих шести йог Наропы, которая называется Бхова.
Насколько мне известно, она передается в самых разных традициях и Нигамы и Кармакавью и Гелупа, в частности говорится, что и Далай Лама проводит эти практики для посвящения своих последователей.
Уже изначально закладывается, что в течении одной жизни вряд ли чего достигнет, но запасной парашют на предмет того, когда застигнет его смерть уже должен быть, если он так или иначе приобщился к шести йогам Наропы.
Поэтому, как ни странно, даже в современную эпоху, проводятся практики Бховы той или иной школы, где делаются упражнения, с практиками визуализации, но где абсолютным условием является прямая передача. Ты должен сам непосредственно учиться у Далай Ламы, если это дает Далай Лама. Поучился у него непосредственно, даже если где-то не так сделал, там есть такая система подобно ОТК (отдел технического контроля), который на любом конвейере есть, в этих йогах такая же ситуация.
Если мы говорим про практику Бхова, то есть там несколько знаков, внещних и внутренних . В частности Бхова – это уникальная практика в том плане, что при удачной практике на макушке головы должна выделиться капелька крови.
Считается ,что центральный канал пробил отверстие в макушке головы и как олицетворение маленькая капелька крови. Хотя в древних трактатах говорится о том что при долгих практиках ,длящихся годами, у Лам возникала реальная дырка в голове.
Я конечно с трудом себе представляю как это выглядело, но что касается непосредственно этих маленьких капелек крови, то я сам был свидетелем и был очень удивлен, человек несколько дней медитировал и к голове не притрагивался даже ее не мыл, работает эта передача.
Я делал социологический опрос, который показал, что один очень хорошо знает буддизм, умничает, а вот ничего не получается, но в то же самое время одна бабулька случайно оказавшаяся в Тибете, знаете есть такая категория людей, еще с советских времен, интересующихся эзотерикой, и их вот носит, но видать у человека хорошая карма, смотрю у нее миллиметров 4-5 реально выделилась кровь. Потому что вера была большая в учителя, в Ламу.
Так вот упор делался в первую очередь на практики смерти, т.е. каждому сначала вручался запасной парашют, на предмет того, что, если вдруг сядешь в реактивный самолет, но не долетишь по какой-то причине, но ничего умер так умер. Умирать тоже по-разному можно, надо красиво умирать, желательно с личной духовной выгодой.
Так вот идем мы дальше, по сути дела все остальное как в обычной йоге, за исключением того, что на личную преданность к Ламе, своему Гуру, есть так называемая Гуру йога.
Так вот, что я хочу сказать, друзья, вот такие финты ушами я наблюдаю очень много. Когда приходит кто-то и просит научить его какой-нибудь практике. Очень важно насколько предан ты тому, у кого хочешь чему-то научиться.
Часто выясняется, что у человека отношение западное, как на базаре – пришел заплатил свои честно заработанные на приватизации того, что плохо лежало денежки, и вот теперь давай праздник устраивай, чтобы Ламы танцевали, дали посвящение – мечта такого олигарха, чтобы все вертелось вокруг него.
Люди никак не могут понять, что никакие деньги, ничего не сработает, если у человека, который приходит учиться не будет личной преданности к тому, у кого он учится.
Если есть личная преданность к Ламе, даже, если ты ни уха, ни рыла не понимаешь, Лама тебя на конвейер вставит и, прошу прощенья, стружку с тебя негативной кармы там где надо, этот конвейер снимет и в лучшем виде на выходе тебя в просветленном состоянии выпустит.
Но только при одном условии, если ты доверяешь Ламе и он доверяет тебе. Если Ламе не доверяешь, то все, ни за какие деньги, умствования, особенное к этому склонны западные люди, да и с нашей страны очень большое количество умников.
Вот они всю литературу проштудировали по тантрическому буддизму и тибетский язык изучили, умник на умнике.
Понятно никто ничего не понимал. На мой вопрос куда девается наше Высшее Я после смерти давали только туманные размышления.
И вот начинают они с Ламами умничать, что-то выяснять, нужно сказать, что иной раз даже Ламы неквалифицированно отвечают, они как технологи знают участок своего цеха.
Спрашивать их о чем-то другом бесполезно, они могут не знать, но конвейер у них работает, подобно тому как факел от факела, вот человек горит, у него посвящение, от него другие могут зажечь, вот это сплошь и рядом в тибетских йогах.
Иногда ты можешь нести традицию, более того, через тебя традиция идет дальше, а ты сам не разбираешься в этой традиции вообще.
Но, вероятно, друзья, это была технология, а как иначе могло быть в феодальной средневековой стране? Как иначе передавать знание? У нас там с высшим образованием никто ничего не понимает.
Представьте себе кочевников. Вот была передача «Клуб кинопутешествий», если смотрели, показывающая как народ живет в тех или иных местах.
Теперь давайте рассматривать самую первую йогу-йогу психического тепла - Туммо или Думмо. Как она переводится?
В одном из возможных переводов это страстная женщина .Здесь я хочу подчеркнуть аспект, постараюсь за нос вас не водить особо, а излагать эти йоги с позиции аксиоматики, с позиции того, что сам знаю и через что прошел.
Если я сейчас тоже начну тень на плетень наводить, мы еще лет 20 потеряем, а этих двадцати лет нет.
Смысл страстная, если угодно употребляется в смысле сексуально страстная. Представьте женщину, которая хочет активно, страстно. Такой акцент вносится в перевод слова Думмо.
Давайте я в кратко обрисую как снаружи видится эта йога, не буду я долго описательностью заниматься, а буду говорить как к этому подходить.
Итак, йога заключается в том, что человек учится с помощью каких-то практик визуализаций, дыхательных практик, медитативных практик, и что самое пикантное, сексуальных практик, вырабатывать внутренне тепло, которое проявляется как физическое тепло и приводит к тому, что человек даже в самый лютый холод может ходить без одежды, не пользоваться огнем для обогрева или какими-то меховыми одеждами.
Известно описание в книгах у Александры Давид Неэль, когда в морозную ветреную ночь адепт йоги Думмо садился голый на какую-то подстилку, накрытый мокрой тканью. Он должен был своим теплом его высушить.
Йога Туммо заключается в том, что человек учится с помощью визуализаций, дыхательных, медитативных, сексуальных практик, вырабатывать внутренне тепло, которое проявляется как физическое тепло и приводит к тому, что человек даже в самый лютый холод может ходить без одежды, не пользоваться огнем для обогрева или какими-то меховыми одеждами.
Представьте себе морозную лунную ночь в Подмосковье, с ветерком нешуточным. И вы сидите в чем мать родила, к тому же вас обматывают мокрыми простынями, чтобы вам жарко слишком не было. Задача ваша заключается в том, что на себе это высушить.
