- Отношения развиваются, достигают влюбленности и затем идут на спад. Есть ли смысл быть на максимуме?
Как вы понимаете, первая часть вопроса несколько трансформируется. Хорошо, если нас посетила влюбленность, и мы в своей влюбленности достигаем некого пика, можно ли нам, осознав, что это пик, быстренько как-то изменить ситуацию, чтобы положительное осталось, а период негативного в принципе не наступал.
Опять же, здесь вы должны очень четко понимать: как только в вашу голову приходит мысль, что вы достигли пика, знайте, что эта же самая мысль должна дать вам понять, что влюбленность уже ушла.
В состоянии влюбленности вы просто не можете продумывать наперед хода, у вас просто нет других мыслей, у вас вечное наслаждение настоящим.
Поэтому, думать «а не буду ли я потом страдать», если вы влюблены (вернее, вам кажется, что вы влюблены), но при этом на заднем плане вам кажется «а не буду ли я страдать в дальнейшем», знайте, что это не влюбленность.
Точнее, влюбленность может, как вспышка молнии промелькнуть на долю секунды, оставив после себя, как после вспышки молнии гром ощущений, который еще очень долго раскатами идет. И еще когда это проходит, возникают задние мысли: «а что с этим делать?», «а как себя обезопасить?», «а как мне хорошо, а как потом будет плохо». Как только есть хоть малейшее условие «если», об этом мы уже говорили в лекции, то знайте, что влюбленность уже ушла.
В йоге Влюбленности называют совершенно смешную цифру времени, которое вы должны провести в йоге Влюбленности, чтобы достичь высшего состояния в йоге. Это время около 9 минут. Это такое состояние, когда нет задних мыслей, когда нет нашего мудрого разума, который все наперед знает, все наперед видит, который рассчитывает наиболее благоприятные варианты выхода. Как только такая мысль возникает, то все, влюбленность уже потеряна.
В вашем вопросе все равно существует очень хороший намек на другой момент. Да, влюбленность потеряна, но пока вы еще в эхе влюбленности, и пребываете в эйфории. Да, будучи умным человеком или многократно до этого переживав подобные ситуации, вы помните, что, как правило, за этим идет некий спад со всеми вытекающими последствиями, согласно карме человека. А мудрый человек - это тот человек, который не исключает, что в нем есть также кармические недостатки. И понимает, что Бог его знает, как поведет с ним его собственная карма.
Конечно же, здесь возникает момент осмысления. Хорошо, а что теперь с этим делать? И действительно, как избежать всех негативов своей собственной кармы, и как по максимуму взять того позитива от того чуда, которое с вами случилось. Фактически, это называется так называемой второй стадией йоги Влюбленности, когда так называемая влюбленность уже ушла, когда вы остаетесь в действии своей собственной кармы, и вы должны осмыслить, что с вами происходило до этого.
Я еще раз вам напомню такое положение в йоге Влюбленности, что если у вас будет правильное понимание того, что с вами произошло до этого, т.е. правильное понимание сути влюбленности, то вы избежите негативных последствий. Если же у вас не будет правильной сути понимания, то, как правило, мы склонны скатываться к негативным последствиям: это охлаждение или даже ненависть.
Это правильное отношение (я не буду повторять курс наших лекций) заключается в том, что вы должны понимать суть влюбленности, что это проявление запредельного Высшего, проявление Абсолюта, проявление вашего высшего Я, или проявление высшего Я девушки (если вы юноша). И вы должны помнить, что влюбленность никогда не врет.
Может быть, вы на долю секунды увидели в истинном свете так, как все есть. Вы, может быть, увидели человека в истинном свете, а потом его заволокло майей собственных представлений о самом себе, или ваша майя скрыла от вас этого человека, может быть, человек совершенный. Или если вы думаете, что это как-то связанно с оболочкой, покрывающей человека, то вы в дальнейшем можете разочаровываться, ненавидеть другого человека.
А если (как вы помните) вы увидели истинную суть этого человека, может быть, он таким станет через год, может быть, в следующей жизни, может быть, через несколько жизней, может быть, непонятно когда, то у вас в принципе нет склонности вываливаться в ненависть. И весь негатив, который идет от влюбленности, он не имеет никакого отношения ко влюбленности, это уже ваша негативная карма.
- Вадим, а как тогда определить проблему ухудшения отношений? Это связанно с майей партнера или собственной майей человека?
(Пожалуйста, повторите вопрос)
Вопрос заключался в том, что связанно ли это с майей кого из партнеров?
Друзья, с точки зрения Триады, с точки зрения влюбленности, да и вообще быстрых методов, нет разницы. Почему? Потому что вы все равно сталкиваетесь лишь с тем, чего заслуживаете (согласно своей карме). И даже тот факт, что вам попался партнер, через которого сперва вам блеснулось, а потом закрылось, как вам кажется, через его негатив, на самом деле, если вы видите чей-то чужой негатив, это косвенно говорит о вашем негативе.
Это достаточно серьезный раздел Карма йоги, что вы в принципе не будете сталкиваться ни с каким негативом в принципе, если вы не имеете к нему отношения.
Вы включаете телевизор, видите какие-то ужасы, и самим фактом, что вы вынуждены их лицезреть, есть доля и вашей ответственности. Иначе бы вы были небожителями, жили бы в прекрасной стране, где счастье и где в принципе нет ни воин, ни насилия, никаких страданий.
Поэтому, с точки зрения практической, все равно. Конечно, можно говорить: «Какой я хороший, какие были плохие партнеры и партнерши, в которых я влюблялся». Можно наоборот, на себе тельняшки рвать и голову пеплом посыпать, что вокруг все такие небожители, а я это я гад, и у меня такая негативная карма.
Но вы понимаете, что йога в этом отношении очень практичная наука. Что толку в этих эмоциях, нужно что-то менять . А менять нужно каким образом? Что-то конкретно делать. А то, что вы будете делать, абсолютно не зависит: вы ли виноваты, либо кто-то другой. Почему? Потому что те практики обходят это стороной.
Еще вопросы.
- Почему если Абсолют изначально создал нас свободными, почему мы так сильно зависим от механизма защиты продолжения рода? Получается, он находится выше понятия свободы?
Друзья, давайте по порядку вспоминать. Вообще говоря, это раздел, который называется «Аксиоматика йоги», и я вас еще раз призываю вас вернуться к тем основным положениям в аксиоматике йоги. Может быть, еще раз прослушать, еще раз изучить, тесты еще раз сдать, чтобы очень четко помнить эту логическую последовательность.
Итак, откуда вообще берутся все страдания? От неведения. Откуда берется неведение? Из майи. Какое самое первое неведение? Когда мы начинам считать себя своими проявлениями. С этого момента закладываются предпосылки будущей боли, будущего страдания, и что самое главное, будущей несвободы.
Мой любимый пример, представьте человека, который считает себя своей тенью, мы отбрасываем тень. Собственно говоря, тень должна (как в фильме у классика) подчиняться нам. А тут мы начинаем молится на свою собственную тень. И мы становимся рабами своих же собственных проявлений.
Это подобно тому, как сидит император или царь, вокруг него много слуг. И он должен отдавать им приказы, а они должны выполнять. А представьте себе такую смешную ситуацию, что какой-нибудь дворник-конюх или прислуга в окружении этого монарха. И вдруг монарх считает, что этот дворник-конюх главнее, и начинает слушать каждое его мнение . В результате царь попадает в зависимость. Получается образная вещь.
Подобно этому и с нами происходит, когда мы считаем себя своими проявлениями. А эти проявления, как вы помните, в результате, нас время от времени запутывают, мы грязнем в мире, мы считаем себя своими проявлениями, а проявления увязли в этом мире.
Мы нашил способ, который называется «рождение и смерть». Время от времени мы пытаемся начать все с чистого листа. Опять же, с чистого листа мы начать можем, если мы вышли на время из ситуации, а затем снова вошли в те же самые условия и пытаемся по-новому это все решить. Отсюда и возникает механизм защиты продолжения рода.
Понятно, что если мы не свободны от наших проявлений, а эти проявления должны с известной периодичностью проявляться во Вселенной, т.е. мы должны с известной периодичностью рождаться после смерти, то, безусловно, эти механизмы берут за самое живое, за самые глубинные причины, где мы себя отождествляем с тем, чем не являемся. Это такая легкая игрушка в руках механизма защиты продолжения рода, на этом все построено.
Еще раз я напомню идеологию Триады: вопрос не в том, чтобы отключить этот механизм, это самое плохое, что может быть, а именно найти то лезвие бритвы или ту тонкую тропинку, которая, с одной стороны, полностью позволяет работать и функционировать механизму продолжения рода, а, с другой стороны, позволяет нам идти методами духовного развития, и достигать свободы (в том числе и от механизма защиты продолжения рода). Вот такая логика йоги.
