Но, вообще говоря, в большей степени даже там вот, знаете, такой элемент, что когда вы выходите из своего тела, но не входите ни в какое другое, из этой позиции общаетесь с только что умершим, помогая ему двигаться в Высшем. Вот это, конечно же, более достойная задача, то есть такая, как бы практическая Пхова. То есть, вы вышли не для того, чтобы заселиться в труп, не для того, чтобы поэкспериментировать, а просто для того, чтобы тот, кто умер – лучше вас воспринимал. Ну, во всяком случае, так во всех этих тибетских книгах мёртвых, во всех учениях сказано. Но, а вообще говоря, это скорее академический интерес у этой йоги, чем практический. Как я с самого начала сказал.
Заочники что пишут?
Вопрос от заочного студента:
Не потеряет ли свою самоосознаность практик, если входит в тело животного? Можно ли частично оставлять часть своей праны в своем теле?
Вадим Запорожцев:
Друзья, опять же, знаете, это открытый вопрос. Действительно, я могу, конечно, пофантазировать на эту тему. Потому что, если специально заниматься этим вопросом, то это надо поднимать все трактаты, переводить их, анализировать, общаться с нужными людьми, это целая наука, понимаете? Так как это, в общем-то, не наша задача, вы помните, да? Я все эти семинары даю в ознакомительном порядке. Если вас, действительно, очень интересует этот вопрос, ищите соответствующих лам из тантрического буддизма, которые, вероятно, близки к этой теме и могут посоветовать, что почитать, и уже у них выясняйте. Потому что я могу вам такого здесь наплести! Еще раз – то, что я здесь так красиво рассказываю, вовсе не значит, что так все просто. Я просто стараюсь трудные моменты на второй план ставить, а легкие – на первый, чтобы вы хоть что-то начали понимать. Понимаете? А когда начинаешь уже профессионально, что называется, этим заниматься, там конечно уже открываются огромное количество самых разных моментов, но у меня, допустим, нет на это ни сил, ни средств, ни желания, честно скажу. Вот.
Поэтому, если вы ждете от меня каких-то… То есть, Боже упаси, чтобы вы не подумали, что я гуру, что я все знаю. Я не Альберт Эйнштейн, я скромный преподаватель физики в школе. Да, я могу сказать «E=mc²», но не просите меня выводить эту формулу, или что-нибудь подобное. Единую теорию поля я вам вряд ли, понимаете, выдам на гора. Вот.
Поэтому, если вы хотите моих каких-то комментариев из серии «Остапа несло», я, конечно, могу что-нибудь вам сказать, но насколько это реальности будет соотноситься? Может быть, действительно, и так, может быть какую-то часть праны будет в старом теле, маленький какой-то ручеек, а основной – в новом теле. Может быть как-то по-другому.
Еще что там?
Вопрос от заочного студента:
Получается, что первостепенная задача это начать управлять праной? Все остальные способности уже подтянутся сами?
Вадим Запорожцев:
Да, да. Даже, первостепенная задача - это познание своего Высшего Я. Если познаете свое Высшее Я, начнете понимать проявления своего Высшего Я, то есть прану.
Дальше, у кого еще вопросы?
Вопрос от заочного студента:
Если человек достигает уровня переноса сознания, значит, он достигает очень высокого уровня осознания своего Я. Как такой человек в принципе может воспользоваться переносом сознания не в благих целях?
Вадим Запорожцев:
Друзья, еще раз. Уже был ответ на этот вопрос. То, что вы достигли… Знаете, вот мы как-то Европе, на Западе в меньшей степени сталкиваемся с тем, что называется «сверхспособности». На Востоке, говорят, они чаще встречаются. Я сам несколько раз сталкивался с тем, что можно было бы назвать сверхспособности, и, вы знаете, у меня очень такое двойственное чувство осталось о тех людях, которые ими владеют. Очень часто это просто врожденное. Они самые обычные люди, и, знаете, подобно тому, как у вас есть мобильные телефоны, и вы можете в самых разных их целях использовать, точно так же и они их используют. Это не панацея, друзья. Одна собака другую собаку спросила: «Тот факт, что у моего хозяина тело человека, доставшееся от великих предков, как может он им не в благовидных целях пользоваться?» А, в том числе, мы видим огромное количество всяких разных применений.
Вы понимаете, что проблема как бы добра и зла, вреда - это проблема выбора, как воспользоваться своей свободой. Если вы своей свободой пользуетесь, чтобы ущемить свободу других, другого, не важно на какой степени высоты свободы вы были, вы в результате ущемите свою свободу. Если наоборот – используете свою свободу, чтобы увеличить свободу других, то вы, рано или поздно, увеличите свою свободу. Поэтому, есть, знаете, такое понятие «падший ангел». Ой, как он все мог делать, а тем не менее проворовался, его за это понизили, списали. Вот. Это, знаете, вопросы свободы, как пользоваться.
Еще что там у нас?
Вопрос от заочного студента:
Тело, в которое мы переносим сознание, для нас словно одежда? Или мы можем использовать все его способности, такие как интеллект?
Вадим Запорожцев:
Нет, я что-то очень странно себе представляю, как одежда, это что, такой зомби, не видящий, не слышащий – «Эээээ» – такой, знаете, идет? Нет, конечно! Конечно же, как вы пользуетесь своим телом? Вот точно так же вы пользуетесь другим телом.
Еще что там, давайте, а то у нас сейчас перерыв должен быть.
Вопрос от заочного студента:
Пересекается ли с йогой визуализации перенос сознания?
Вадим Запорожцев:
Йога переноса сознания с йогой визуализации, безусловно, пересекается, так как в йоге переноса сознания есть составные части по визуализации. Вы там должны себя визуализировать Ваджра Дакиней, вы там всякие ХУМы должны визуализировать, Центральные каналы, и прочее, прочее.
Дальше?
Вопрос от заочного студента:
Когда человек умирает, разрывается нить праны. Получается, что наше Я возвращается в то место, где нет ни пространства, ни времени…
Вадим Запорожцев:
Нет, стоп! Наше Я никуда не возвращается, потому что оно никуда не уходило. Просто от нашего Я, как бы отрос такой отросток в виде праны, такая длинная-длинная резиночка вытянулась, потом ее – чик, перерезали, и она – хлоп, обратно к своему источнику. Понятие перемещения Я не имеет смысла. Потому что наше Высшее Я – вне категории времени и пространства. Оно как бы везде и нигде, всегда и никогда.
Дальше.
Вопрос от заочного студента:
Вопрос там в конце заключался: значит наше Я может воплотиться в любой точке пространства и времени, тогда откуда там упоминание про 49 дней?
Вадим Запорожцев:
Наше Я может воплотиться в любой точке пространства, вот со временем там нюансы. Есть некая такая небольшая… Сейчас не буду вас путать. А, по сути дела, так и происходит, потому что ваше будущее тело, в котором вы воплотитесь, может находиться за тысячи километров от того места, где вы умерли. Просто, как бы там, где мама и папа вам подарят тело, туда и потянется эта ниточка праны, там вы и родитесь.
Дальше.
Вопрос от заочного студента:
Возможно ли заходить в тонкое тело, например, в тело Природы, тело событий и как-либо ими управлять?
Вадим Запорожцев:
Без комментариев. Я не могу понять, что такое «тело Природы» и «тело события», а как ими управлять – еще это надо здесь более хорошо сформулировать вопрос, я не понимаю суть.
Дальше.
Вопрос от заочного студента:
Последний вопрос. У Патанджали упоминается о такой сверхспособности, как перенос сознания? На какой ступени, согласно Йога-Сутрам, возникает возможность обладать этой силой?
Вадим Запорожцев:
Ну, Йога-Сутры Патанджали, слава Богу, доступны в сети. Откройте, прочитайте, там есть у него специальная глава, так она и называется «О сверхспособностях». Там, на самом деле, есть куда как более интересные сверхспособности, например, плодить несколько тел. Я – одно, а тел – много. То есть, вероятно, несколько этих самых каналов праны к разным телам расходятся. Но не спрашивайте меня, как это делать. Тут с одним бы разобраться переносом, а как поддерживать много? Я отсылаю, что называется, к первоисточнику, там есть соответствующая глава. Там много, кстати, описано у Патанджали сверхспособностей самого разного характера. Там, вероятно, где-то должна быть и эта способность. Но может быть, знаете, так, что эта способность может быть частным случаем более глобальной сверхспособности, о которой Патанджали упомянул, но не стал расшифровывать.
Вообще, я вам должен сказать, Патанджали крайне лаконичен. То ли бумаги не было, точнее, этих пальмовых листьев, то ли просто не любил он писать, но, наверное, вся Йога-Сутра Патанджали бы поместилась на пяти-шести страницах. А вот комментарии к этим пяти-шести страницам могут занимать несколько томов. Поэтому у Патанджали там, если он считал, что он упоминает что-то более глубинное, из чего можно вывести второстепенное, он об этом не писал.
