Поэтому, когда начинаешь с этой позиции смотреть, что кто-то чужими руками воюет и пытается одного подставить под другого, а самому чистеньким выйти и сохранить всю империю. Как это было в случае Черчилля. Черчилль на дух не переносил идею о независимости Индии. Махатма Ганди называл клоуном, факиром. Вот. Решал свои интересы за чужой счет. Понимаете? И вот, получается, что каждый необдуманный поступок. Как-то: устранение Гитлера или, допустим, действительно, какой–нибудь там Махатма вселился в тело Гитлера и начала бы свою политику. Ну, к чему бы это привело? Возможно, привело бы к более страшным последствиям. Почему? Потому что, собственно говоря, Гитлер на пустом месте не возник. Было общее ментальное поле ожидания немцев. Гитлер всего лишь воплотил их чаяния и надежды. И до тех пор, пока в ментальности немецкого народа не поменялось отношение вот к этому русскому милитаризму, убирая одного Гитлера возникает второй, еще более изощренный.
То есть очень тяжело влезть в систему и гармонично вывести ее на такой гуманистический уровень. Чрезвычайно тяжело, поэтому общая такая рекомендация для вас для всех. Кто его знает, может быть под влиянием сегодняшнего семинара вы начнете практиковать йогу и достигнете таких способностей, как выходить из своего тела и заходить в другое. И вот вам не понравится какой-то политический или другой деятель. Так вот. Общая рекомендация для вас следующая. Что если вы столкнулись с видимым негативом, не спешите его устранять! Вы можете сделать еще хуже! Найдите причины, породившие этот видимый негатив, сбалансируйте свою точку зрения и увидьте, почему вообще эта ситуация возникла.
Я сразу же могу вам сказать ответ, который вы получите, с каким бы негативом вы не столкнулись. Этот ответ известен из всех древних поучений йоги, и он заключается в следующем. Причина любого такого вот негатива, страдания - в неведении! И поэтому самое надежное лекарство - это устранение неведения. Это просвещение, это культура. И вот, если вы столкнулись с негативом, и вы видите, что вас призывают идти на баррикады с этой стороны, не спешите идти, посмотрите на ситуацию с другой стороны - там тоже скрытые баррикады.
Ну, а вообще лучше не ходите на баррикады. А найдите способ, как красиво, с помощью гуманистических, тонких–тонких средств до этих тупых голов донести, что одна тупость порождает другую тупость. И вот это уже искусство. Искусство, скажем, духовного учителя, который словом, жестом, взглядом, мыслью, чем угодно сделал маленькое-маленькое изменение в мире. Но все чуть–чуть поумнели, все чуть–чуть увидели и как бы протрезвели, увидели вообще, какой ужас они творят. И в ужасе от этого отступили. Вот это - единственный вариант, по большому счету, помочь человечеству. Все остальное, как правило, не работает.
Поэтому, если будет возможность сделать мир более красивым, гуманистичным, добрым, понимающим с помощью йоги переноса сознания, тогда - да! Применяйте ее. Если нет - только хуже сделаете.
И теперь давайте, что-нибудь попрактикуем. Если нет вопросов. Может быть у заочников? Молчат? Молодцы. Если вопросов нет, давайте–ка, мы с вами поделаем упражнения, которые приведут нас к осознанию этой темы.
Для начала давайте физически встряхнемся. Встанем, потянемся. Зеваем, наклоняемся вперед. Руки свисают совершенно свободно. Теперь выпрямляемся и вновь садимся.
Итак, как мы с вами сказали. Вся йога переноса сводится к некоторым шагам, которые мы сейчас с вами попытаемся отыграть. Знаете в плане Натья йоги или театральной йоги, как если бы мы уже обладали этими способностями. Вообще, это очень хорошая тема для того, чтобы подготовится к тому или иному виду йоги: сперва представить, что ты уже обладаешь тем или иным совершенством, той или иной возможностью. И, давайте мы с вами, чтобы немножко вас встряхнуть, сделаем небольшую практику из Рита йоги. Для этого камеру относим в сторону, убираем коврики.
Практика!
Выходим все в центр. Становимся прямо, закрываем глаза и мысленным взором просматриваем все свое тело. Ноги, руки, туловище, голова. И теперь подвигали руками, как угодно. Подвигали ногами. Головой повертели. Как-то туловищем подвигали. Теперь некрасиво подвигали ногами. Некрасиво! Чтобы все посмотрели на вас и плюнули, сказали: “Фу”! Теперь некрасиво руками подвигали, чтобы все сказали: “Фу”! Туловищем все некрасиво подвигали, чтобы вообще все ужаснулись. Теперь головой подвигали некрасиво. Замечательно.
Теперь представили, как сказано вот в этой йоге переноса сознания, что ваше тело пустое, что у вас есть Центральный канал от основания тела, до макушки головы. Светящаяся такая трубка, тоже пустая. Представили себе, что любая мысль, направленная на Центральный канал возвращается ощущением радости, счастья, что все мысли, эмоции вертятся вокруг Центрального канала. Ощущение Центрального канала, рано или поздно, ближе всего вас приводит к сознанию своей праны, то есть того потока, который приходит от вашего высшего Я к вашему телу. Но мы не можем сказать, где ваше высшее Я. Можем считать, что оно внутри вас, в центре вашей груди. Можно считать, что ваше высшее Я размыто по всему телу. Можно считать, что ваше высшее Я равномерно по всему пространству. По этой комнате. По всей Вселенной. А можно считать, что оно где-то далеко–далеко в космических высях. Это не важно.
И теперь начинаем осознавать, что ваши руки сами по себе. Ваше Я само по себе. И ваша прана сама по себе. Для того, чтобы понять, что вы - не ваше тело, начинаем некрасиво двигать руками, ногами, туловищем, головой, как получается.
Поехали!
Некрасиво, вот чтобы самим не нравилось! Чтобы ваше высшее Я смотрело и думало: “Боже, ты мой! Посылаю прану этому телу, а оно ведет себя, как не красиво, фу”! То есть, начинаем таким образом танцевать некрасивый танец. Некрасивый, пренекрасивый. А затем, чтобы вас взбодрить, я еще включу музыку!
Музыка!
Ощущаем, что ваше тело чужое и инертное. Как будто не ваше тело, а кто-то одел одежду не по размеру на вас. И начинаем двигаться по залу, кто куда хочет. Тьфу, на вас, как не красиво! Теперь интенсивности прибавляем. Чуть побольше движений. Еще сильнее двигаемся. Еще сильнее двигаемся. Замри!
И теперь осознали, что ваше инертное тело само по себе, ваш центральный канал сам по себе, а ваше высшее Я, которое за всем этим наблюдает, само по себе. Осознали, что вы, как кукловод, дергаете за веревочки это инертное тело, и это инертное тело очень некрасиво передвигается. Продолжаем! (музыка)
Замри! А вот теперь представим, что ваше некрасивое инертное тело сейчас – раз, и отвалилось! Вот так, рука отвалилась, нога, хрясь! Хрусь! Бух! Бух! Бух! Как будто бы из глины. И теперь визуализируем, как сказано в тибетских йогах, в форме, в форме Ваджра Дакини красного цвета. Т.е., замещаем представления о себе визуализацией. Придумываем себе тело, направляем внимание на это придуманное тело и забываем о своем физическом теле. Продолжаем!
Полностью забыли про свое физическое тело! Танцует ваше визуализационное иллюзорное тело! Поехали!
Чуть-чуть интенсивнее!
Замечательно! Разогрелись. Теперь каждый берет коврик, располагается друг относительно друга на расстоянии, чтобы можно было делать упражнение, не мешая друг другу. Максимально друг от друга далеко, насколько позволяет зал. Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову.
Теперь вспоминаем шаги йоги переноса сознания. С чего начинается? Медитация на Гуру. Все сели прямо. Над макушкой своей головы видите линию преемственности, учителей до нашей дней, начиная с Ваджрадхары. Высоко-высоко над макушкой головы, как океан светящийся. Ваджрадхара, чуть ниже мастер Тилопа, еще ниже – Наропа (индийский йог), еще ниже – Марпа (тибетский йог), еще ниже – Миларепа (тиюетский йог) и так, ниже-ниже-ниже до вас. Мысленно хвалим их, благодарим их за бескорыстие, что они нам передали это знание. Сделали Намасте (жест перед грудью), поклонились им. Замечательно! Выпрямились. Мысленно попросили их помочь вам овладеть практикой. Уповайте на них, дабы они защитили вас, вразумили, внушили правильные мысли и т.д. Сделали за вас то, что вы неправильно сделали. Полностью настраиваемся на все их способности. Просим подарить нам их способности. Замечательно!
Теперь помним, какой следующий шаг в переносе сознания? Вы должны встать. Встаем. Мысленно сбросили с себя тело. Видим себя в виде Ваджра Дакини. Медитируем, что ваша форма, как у прекрасной шестнадцатилетней девушки. Красного цвета, внутри пусто, кроме центрального канала от основания тела до макушки головы. Правая рука над головой. Поднимаем правую руку. Представляем, что в руках у нас закругленный серповидный нож. Другой рукой держим череп. Помните, да? Бедный Йорик! Держим и выглядим очень красиво, очень изящно. И вот теперь продолжаем танец, только на своем коврике, в таком визуализационном облике. Вспоминаем про центральный канал. Каждая мысль на него возвращается ощущением радости и счастья бытия. Танцуем, а мыслей чтобы в голове не было. Только визуализационный образ.
