Ознакомительная версия.
Лиз Бурбо утверждает, что у тела есть два основных способа передачи информации: через пищевые пристрастия, реакции на еду, изменения в весе и т. д., и через болезни и недуги.
Предположим, если вас тянет на какую-то определенную пищу, или расстроилась работа кишечника, или хочется только воды, или замучили головные боли – имеет смысл всерьез побеседовать с телом, ведь оно явно вызывает на разговор.
В случае «посланий через питание» Бурбо предлагает в течение одной недели записывать (или фотографировать!) все, что вы съедаете – абсолютно все! – а затем анализировать съеденное. Действительно ли вам так хотелось шашлычка или булочек, действительно ли вы были голодны, когда навернули вторую порцию супа? Если нет, то зачем вы это ели и пили, какую потребность удовлетворяли? Обращайте внимание на выпитое. Как правило, жаждущий организм просит только воды, но мы, удовлетворяя другие потребности, то и дело подменяем воду сладкой газировкой, чаем, кофе, соком…
• Если проанализировав недельное меню, вы понимаете, что едите и пьете по привычке, знайте – инерция, привычка, неосознанное повторение привычных действий руководит и жизнью в целом!
• Если обнаружилось, что вы едите, чтобы испытать эмоции, это нехороший знак – значит, вы привыкли отрезать себя от своих чувств, привыкли подавлять эмоции, лишь бы не потерять контроль.
• Если вы говорите «Обожаю пиццу!» – только потому, что кто-то близкий предлагает поесть пиццу, или если вы действительно не можете устоять перед кусочком «Маргариты», даже если не голодны – возможно, вы слишком легко поддаетесь чужому влиянию!
Иначе говоря, диалог с телом позволит понять, что вы едите и пьете для удовлетворения нужд организма, а что – компенсируя нехватку острых ощущений, эмоций, любви, независимости.
Что касается «посланий через болезнь», то концепции Лиз Бурбо о психосоматических истоках физических недугов посвящена не одна книга. Здесь скажем лишь то, что Бурбо видит метафизическую причину того, почему один человек болеет лишь изредка и легким насморком, а другой не вылезает из хронических болячек, почему один подвержен бронхитам, а другой – травмам опорно-двигательного аппарата.
Бурбо утверждает, что исключительно важное значение имеет травма, полученная в детстве, а точнее, ее глубина, интенсивность и область поражения души.
Так, если человек привык переживать неприятности в одиночестве и вдобавок скрывать свои эмоциональные страдания, то скорее всего, тело будет «награждать» его, невнимательного к себе, хроническими и тяжелыми физическими недугами.
Кроме того, Бурбо разделяет гипотезу нетрадиционного медика Герде Хамера о так называемом «биологическом конфликте» – неожиданном шоковом переживании, которое вызывает ощущение беспомощности и одиночества. По мнению нетрадиционных медиков, именно биологический конфликт – разрешенный или «повисший» – запускает воспалительные болезни. Причем, в большинстве случаев воспалительное заболевание является физическим выражением разрешенного биологического конфликта – так организм переходит в фазу выздоровления, и эмоциональное, душевное выздоровление сопровождается физическим заболеванием.
Предполагается, что боль как телесное выражение психологических процессов ограничивает движения тела таким образом, чтобы выздоровление проходило в оптимальных условиях.
По мнению доктора Хамера, примерно половину известных человечеству болезней можно называть «горячими» (возникающими, когда разрешен какой-то конфликт, и тело обновляет себя через воспаление), а другую половину– «холодными» (возникающими, когда конфликт «подвис» и требуется дополнительное время на его разрешение). Пример «холодной» болезни – стенокардия, язва желудка. К «горячим» болезням они относят воспаления, инфекции, отеки, процесс рубцевания тканей.
При всей причудливости и спорности гипотезы Лиз Бурбо считает, что именно такое сверхвнимательное, метафизическое, необычное, проникновенное (назовите, как угодно!) отношение к болезням, болячкам, недугам и случайным синякам является самым эффективным способом беседы с телом.
В качестве практики диалогичных, внятных, искренних отношений с телом вам предлагается несколько упражнений.
Упражнение 32.
«Начинаем разговор»
Перед выполнением:
Чтобы наладить разговор с телом, нужно вначале представить себе его желаемый образ. Упражнение работает на осознание истинных потребностей и возможностей тела, на выявление проблем и перспектив в отношениях между человеком и телом. Приблизительное время выполнения – 20 минут.
Выполнение:
Выберите спокойное, комфортное и тихое место. Усядьтесь поудобнее, включите приятную музыку.
Попробуйте ответить на следующие вопросы:
• В хорошем ли состоянии ваше тело? Довольны ли вы своей физической формой, весом,
состоянием кожи и волос?
• Всегда ли вы относились к телу так, как относитесь сейчас?
• Были ли периоды, когда вы чувствовали себя фотомоделью, и периоды, когда «ноги не несли»?
• Нравится ли вам еда, которую вы потребляете?
• Как у вас обстоят дела со сном и отдыхом?
• Если спросить тело, довольно ли оно вами, что бы оно сказало? Поблагодарило бы вас за хорошую заботу и ласку? Или пожаловалось бы на невнимание?
• Какие образы приходят вам на ум, когда вы думаете о своем теле?
Если есть что-то, что вы всегда хотели сказать своему телу, скажите сейчас! Возможно, у вас есть определенные ожидания от тела, или вы чего-то не понимаете, или вы хотите сказать «спасибо», а может, даже выразить претензии? Старайтесь быть вежливыми, но не юлите: искренность – лучшая политика, и подразумевайте, что тело слышит и понимает каждое ваше слово.
Наконец, подумайте, что бы тело сказало вам в ответ.
Когда почувствуете, что диалог состоялся, завершайте упражнение. Не забудьте поблагодарить тело за внимание и похвалить себя.
После выполнения:
Настроившись на одну волну со своим телом, вы сможете легче угадывать его желания, потребности. Вам будет проще разговаривать и подкреплять разговорами дружбу.
Упражнение 32.
«Разговор с болью»
Перед выполнением:
Упражнение из гештальт-терапии работает на укрепление контакта с телом и с телесностью вообще.
Выполнение:
Сядьте поудобнее и сосредоточьтесь на той части своего тела, которая причиняет вам дискомфорт или боль. Напрягите воображение и представьте себе этот симптом в виде мысленного образа. Затем изучите этот образ. Вслух или про себя опишите его, зарисуйте, словами выразите его основные характеристики. Представьте, что симптому можно задавать вопросы, а он будет на них отвечать.
Спросите, зачем он появился? Какой смысл он несет, какой урок хочет вам преподнести? Чему научить? Внимательно выслушайте ответ.
А затем превратитесь в этот симптом. Постарайтесь прочувствовать, что из себя представляет его «шкура». Как он чувствует себя в вашем теле? Что он думает о вас? Может быть, он что-то хочет вам сказать, попросить, проучить?
Вернитесь в свое тело. Станьте самим собой. Для убедительности посмотритесь в зеркало. Проверьте, постарайтесь почувствовать, изменилось ли ваше представление о симптоме.
После выполнения:
Всякий раз, когда вы будете чувствовать дискомфорт или боль, обращайтесь к телу с диалогом. Открытость и живое воображение помогут вам чувствовать себя лучше!
Упражнение 33.
«Разговор без слов»
Перед выполнением:
Ваша задача – наблюдать за дыханием и находиться здесь-и-сейчас. Упражнение также позаимствовано из гештальт-терапии.
Выполнение:
Подышите и последите за своим дыханием. Попробуйте одновременно ответить на такие вопросы:
• Как вы вдыхаете? Носом, ртом или одновременно носом и ртом?
• Как вы выдыхаете?
• Насколько глубоко вы вдыхаете?
• Движутся ли какие-либо части вашего тела при дыхании?
• С какой частотой вы дышите (в минуту)?
• Весь ли воздух, находящийся в легких, вы выдыхаете?
А теперь ложитесь на спину, ноги согните в коленях – пятки на полу, колени в потолок. Спокойно вдохните через нос; в начале вдоха должен подняться ваш живот, затем грудь и, наконец, плечи. Когда вы почувствуете, что пора выдыхать, чуть-чуть приоткройте рот и выдыхайте с шипящим звуком «с-с-с-с». Когда у вас кончится воздух, постарайтесь выдавить из себя все его остатки, а затем снимите напряжение и вдохните.
Ознакомительная версия.
