Я, конечно же, мог бы тоже сказать: «Друзья, приходите. Хочешь - ходи на лекции; хочешь - не ходи; хочешь – изучай; хочешь - не изучай, все равно будет тебе счастье". Но зачем я буду нарабатывать себе дурную карму тем, что я буду врать? Вольницы нет нигде: ни у нас здесь, ни на Востоке. Но я хочу, чтобы все было цивилизованно, чтобы эти правила игры были прописаны изначально. Человек прочитал - согласился. Не согласился - ну и нечего тебе здесь делать.
Я рад, что ко мне приходит человек. Но если он сделал что-то не так, как я хочу, я начинаю молча выказывать свое неудовольствие и всячески давать понять, как это бывает зачастую в странах Востока. Там тоже попробуй в Тибете лет 150-200 назад придти к Далай Ламе без подарка - тебя просто не пустят. Это была традиция. Или попробуй сейчас в каком-нибудь ашраме не делать то, что они называют карма-йогой. А под этим понятием у них подразумевается все, начиная от подметания улиц в этом ашраме, заканчивая самой грязной черновой работой.
И вот западные последователи приехали в эти ашрамы, заплатили деньги за обучение йоге, и все равно, как самый рядовой индус, точно также подметают полы, точно так же гладят и стирают. Но только там это на уровне понятий, т.е. там просто дают тебе понять, что по-другому вести себя ты не будешь. Точно так же, как во всех тюрьмах, армиях.
Поэтому сейчас возникает вопрос: а как же нести знание йоги в наше время? Вот как мне сейчас нести? Опять устраивать жизнь по понятиям? Что-то такое среднее между дедовщиной в армии и тюрьмой? Да не буду я, конечно, этого делать. Какая обратная сторона? Бюрократия, где все прописано: делай раз, делай два, делай три. Мне, например, при всей моей нелюбви к бюрократии, ближе эти правила игры.
И я думаю, что в этом смысле Восток должен соединиться с Западом. Все-таки мы должны привнести какие-то западные моменты в обучении йоге. Когда я сам находил своих учителей, я, как любой индус, падал им в ноги. Традиция такая. Если кто-нибудь придет ко мне на занятия и тоже упадет ко мне в ноги в Европе, это меня смутит и будет казаться совершенно неуместным. Почему? Ну, мы другие люди, у нас другая культура. И мне это не надо. Я не говорю, что я великий гуру. Более того, все мои учителя были в хорошем смысле слова вменяемые европейские люди. В каком смысле? Ну, не было там дедовщины, хотя формально традиция есть традиция, надо соблюдать какие-то моменты. Почему же я сейчас должен вводить неписаные правила? И меня очень удивляет, что многие считают, что йога - на халяву: «А оказывается, у вас еще надо что-то делать, домашние задания выполнять». Можно это все отменить и превратить в систему неписаных правил, но я не сторонник этого. Пусть будет все понятно.
Шаг 8
Кто мы в Открытом Йога Университете
1. Название лекции: Кто мы в Открытом Йога Университете
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Первый принцип йоги гласит, что мы должны не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, если возможности не причинять вреда нет, то следует поступать так, как велит нам наш долг. Второй принцип йоги гласит, что мы должны не растрачивать силы и время понапрасну. Без этих двух принципов не бывает йоги вообще. Йога – это логичная и отточенная философская система, когда человек начинает заниматься йогой, он приближается к познанию своего «Я». Самая страшная вещь в йоге – это работа с причинным телом. Кто они - преподаватели и кураторы Открытого Йога Университета? Чему обучают в Йога Университете, в чем заключается задача Йога Университета, почему йоге нужны люди-реалисты, которые понимают все проблемы современного мира, как в процессе обучения люди избавляются от всех иллюзий. Ответы на эти вопросы и многое другое вы найдете в этой лекции.
4. Дата и место чтения лекции: 2008.09.06 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Основной текст лекции.
Сегодня у нас 6 сентября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ «Просветление» возле метро «Новослободская». Тема лекции – это люди, которые вместе изучают йогу, и учителя йоги. Как это знание к нам проникло, где оно было? Оно хранилось на Востоке, в первую очередь, в Индии, хотя только ею территория не ограничивалась, на территории Пакистана достаточно большое количество людей практиковало методы йоги, на территории Афганистана были люди, практикующие йогу.
Основатель тантрического буддизма гуру Падмасабхава, гуру Римпоче, пришел из страны Дакинь, он давал сам описание этой страны, под страной Дакинь понимался Афганистан, не совсем вяжется в нашем географическом представлении, тем не менее это достаточно серьезная точка зрения. Не следует забывать Среднюю Азию, Юго-восточную Азию. Поэтому, когда мы говорим о происхождении йоги и называем Индию – это не совсем правильно. То место, где практиковалась йога, оно значительно. Знание йоги на Востоке было распределено достаточно ровно, затем с приходом новых философских течений очень плавно идеи йоги стали проникать в эти течения и исчезал сам термин "йога".
Как это ни печально, бесполезно искать учителей йоги в Индии, началось все еще с движения хиппи, спрос породил предложение. Приезжает какой–нибудь хиппи длинноволосый, имея всего 200 долларов, а для местного населения это заработок ближайших 40 лет, понятно, что если появляется интерес к таким вещам, всегда есть соблазн удовлетворить этот спрос. К сожалению, это приводит к печальной ситуации, когда под этой внешней йогой никакой йоги нет. Когда некии традиции дошли до нас в неизменном виде - это одно, а когда западный человек требует йоги, причем не просто йоги, а чтобы колоритная была йога, это превращается в клоунаду, и это обидно, потому что йога – это логичная и отточенная философская система, прекрасное учение, где философия и практика соединились вместе, и именно это заинтересовало людей.
Тут же возникает следующий очень важный вопрос: а кто, собственно, эти знания будет нести? В частности, наш Открытый Йога Университет, где ваш покорный слуга читает лекции, проводит занятия, здесь есть многочисленные учителя, кураторы, и возникает вопрос: а кто мы? Кто такой Вадим Валерьевич Запорожцев? Он уже высокопродвинутый йог и может летать по воздуху, может читать мысли и проходить сквозь стены? Кто многочисленные кураторы Открытого Йога Университета?
Друзья, мы все обычные люди, мы никакие не небожители, у нас нет крылышек сзади, у нас такие же проблемы и задачи. Если вы думаете, что я выхожу на улицу и в позе лотоса передвигаюсь по Москве в свой дом, нет, я также стою в пробке, в давке, меня также как и вас, что-то раздражает, что-то радует. Мы самые обычные люди, более того, как бы мы могли преподавать йогу, будучи необычными людьми? Как может небожитель, не зная, что такое пробка, проводя 24 часа в медитации, преподавать хатха-йогу?
Каждый из наших преподавателей понимает свою среднестатистичность, и я в том числе.
И я также хочу счастья, как и все остальные, и когда ты понимаешь свою среднестатистичность, как на ладони ты видишь все проблемы этого мира, и в нашей школе есть такой хороший принцип: Обрати поражение в победы.
Когда ты понимаешь, что в принципе все остальные хотят одного и того же, ты отчетливо начинаешь видеть, почему этого не происходит. Тогда начинаешь работать в этом направлении, и пусть хоть не ты, пусть следующее поколение живет в других правилах, где нет одиночества, где нет звериного оскала, когда каждый за себя, а Бог за всех, и ты понимаешь, что станешь тем дерьмом, из которого прорастет что-то в будущем, осознавая свою собственную среднестатистичность и понимая, что все этого хотят, ты становишься готов пожертвовать этой жизнью.
После осознания того, что каждый получает согласно заслугам, приходит желание не спать, не есть, а работать с утра до ночи, чтобы изменить мир к лучшему. И уже иллюзии нет, и приходит ощущение гиперактивности, в древних трактатах по йоге сказано, что эту стадию должны пройти все, прежде чем они достигнут самадхи. Потом вы действительно 24 часа будете проводить в своей экстатической медитации, это состояние называется саттва, состояние покоя, состояние ясности, но прежде, чем достичь этого состояния, нужно пройти состояние раджаса - активности, если человек не достиг состояния раджаса, он автоматически скатывается в состояние тамаса, полускотское состояние.
Есть другой очень серьезный принцип в йоге, в нашей школе он звучит так: за тамасом идет боль, за инерцией идет боль. Так хитро устроен наш мир: жизнь животного очень мрачная, вы можете быть любимой собакой, а в следующей жизни родитесь беспризорной собакой, как только мы опускаемся до скотской природы, приходит боль и она заставляет шевелиться.
