«Этот ритуал всегда выполняется по часовой стрелке», - сказал он.
«Тогда все просто, - рассудился я. - Приведите ко мне жену, я буду для вас священником. Все равно вы не понимаете бормотание брамина».
«Да что вы такое говорите!» - испугался профессор.
«Не волнуйтесь, - успокаивал его я. - Я стану бормотать абракадабру, похожую на молитву. Я буду импровизировать, а вы тем временем семь раз обойдете костер против часовой стрелки. Затем я разрежу узел, которым брамин повязал вас, и тогда брак будет расторгнут».
«Боже милостивый! - всплеснул он руками. - Но разве кто-нибудь сможет привести мою жену на этот обряд? Вы предлагаете очень простое решение, но вы не знаете мою жену».
«Я ее знаю, - не смутился я. - Она приходила ко мне еще раньше вас! Она тоже хочет избавиться от этих бесконечных ссор, в ее жизни совсем нет радости. Вы оба можете либо радоваться, либо страдать. У вас не получится так, чтобы один радовался, в другой горевал. Поэтому я уговорю ее, а она почти готова. Вы же просто скажите ей, что я посла вас. Не забудьте надеть свадебную одежду...»
«А ее обязательно надевать?» - усомнился он.
«Обязательно, - ответил я. - Весь ритуал нужно повторить, только в противоположную сторону».
Этот человек больше не приходил ко мне. Мне пришлось несколько раз ходить к нему домой. Я стучал, а он умолял: «Прости меня. Зря я поделился с тобой своей бедой. Когда я вернулся домой, жена так жестоко избила меня, что прежние колотушки показались мне чепухой. В этой жизни я не смогу освободиться. Только теперь я понял, почему индуисты придумали будущие жизни».
Но я сказал ему: «Вы знаете, что в определенный день индуистские жены постятся и просят Бога в храме о том, чтобы он даровал им в следующей жизни прежнего мужа?»
«Да, знаю, - испугался он. - Но я почему-то не подумал об этом. Как же мне избежать такой участи?»
«Просто молитесь в тот же день, - посоветовал я. - Идите в храм и молитесь, только тихо, чтобы жена не услышала. Она умоляет Бога дать ей прежнего мужа, вы же скажите Богу, что с вас довольно и одной совместной с ней жизни. Скажите Богу, что у вас замечательная жена, пусть он отдаст ее кому-нибудь другому».
«Хороший совет! - просиял бедолага. - Я так и поступлю».
Прия, ты спрашиваешь меня: «Можно ли быть замужем и одновременно свободной?» Если ты воспринимаешь брак несерьезно, то можешь быть свободной. Если же ты воспринимаешь его серьезно, тогда о свободе и заговаривать нечего. Считай брак игрой, потому что это в самом деле игра. Развивай чувство юмора; представь себе, что ты играешь некую роль на сцене жизни, но это не нечто существенное, реальное, а просто условность.
Он люди настолько глупы, что они даже начинают считать выдумку реальностью. Я видел, как люди читали выдуманные романы и плакали, потому что в этих книжках описывались какие-то трагические события. Люди придумали выключать в кинотеатре свет, чтобы можно было наслаждаться фильмом, смеяться, плакать, печалиться, радоваться. При свете было бы труднее выражать свои эмоции, потому что стыдно открываться перед окружающими. И зрители прекрасно знают о том, что экран пустой, что там никого нет, просто на полотно падают лучи проектора, и все же они совсем забывают об этом обстоятельстве.
То же самое верно в отношении нашей жизни. Мы смотрим серьезно на многие вещи, которые нужно воспринимать с юмором. Именно эта серьезность и становится источником наших трудностей.
Прежде всего, с какой стати вам вообще жениться? Вы любите кого-то, живете с ним, таково ваше прирожденное право. Вы можете жить с кем-то и отдавать ему свою любовь.
Супружеский брак совершается не на небесах, а на земле, посредством ловких священников. Но если вы хотите участвовать в игре общества, не желая оставаться в одиночестве, становиться аутсайдером, тогда доведите до жены (мужа) свою мысль о том, что брак это всего лишь игра: «Не нужно воспринимать брак всерьез. Я останусь такой же независимой, какой была до замужества. И ты останешься таким же независимым, каким был до женитьбы. Я не буду влезать в твою жизнь, а ты не будешь совать нос в мою жизнь - мы будем жить как друзья, делясь радостями и свободой, и никогда не станем обузой друг для друга. В тот миг, когда мы почувствуем, что весна прошла, что медовый месяц миновал, нам достанет честности не притворяться, а сказать друг другу, что мы любили горячо и будем благодарны друг другу вечно, что дни любви останутся в нашей памяти, сновидениях золотыми днями, но весна отцвела. Настала пора каждому пойти своей дорогой, хотя это и грустно, потому что теперь мы, живя вместе, все равно не любим друг друга. Если я люблю тебя, то покину в тот миг, когда пойму, что моя любовь стала для тебя несчастьем. Если ты любишь меня, то покинешь меня, когда поймешь, что твоя любовь держит меня в тюрьме».
Любовь - высшая ценность в жизни, ее не следует сводить на уровень глупых ритуалов.
Любовь имеет непосредственное отношение к свободе, вы не можете выбрать одно и оставить другое. Тот, кто знает свободу, исполнен любви, а тот, кто знает любовь, всегда хочет отдавать свободу. Если вы не можете дать свободу человеку, которого любите, тогда кому вы сможете дать свободу? Вы отдаете свободу, только если доверяете. Свобода это выражение любви.
Итак, независимо от того, женаты вы или нет, помните о том, что все браки ложны, как общественные условности. Их цель заключается не в том, чтобы пленить вас, приковать друг к другу, а в том, чтобы помогать вам совместно развиваться. Но рост требует свободу; в прошлом все культуры забывали о том, что без любви свобода умирает.
Вы видите летящую в солнечном небе птицу, она так красива. Привлеченные красотой этой птицы, вы можете поймать ее и посадить в золотую клетку. Вы думаете, она останется прежней птицей? У нее будет внешность той же птицы, которая летала в небе, но в своей сути она будет уже другой, потому что у нее больше нет неба, нет свободы.
Возможно, эта золотая клетка для вас представляет некую ценность, но только не для птицы. Для нее единственная ценность на свете заключается в том, чтобы свободно летать в небе. То же самое верно в отношении людей.
Раджниш, когда я пью твои лекции по утрам или на даршане по вечерам, мне кажется, будто я пью из свежего горного ручья. Но после того, как я напился этой кристально чистой воды и утолил свою жажду, я понимаю, что уже пьян, как будто вода превратилась в шампанское. Более того, я понимаю, что уже привязался к твоим лекциям. Хорошо ли ощущать опьянение? Хорошо ли привязываться?
Ананд Нирджо, разве ты не слышал о том, что Иисус регулярно превращал воду в вино? Теперь ты сам узнал о том, как вода превращается в вино. Это никакое не чудо. Ты действительное пьешь шампанское, только никому не говори-об этом. Начальник полиции Пуны не должен узнать о том, что мои саньясины пьют шампанское, пьянеют и впадают от него в зависимость.
На мой взгляд, любовь может превращать воду в шампанское, то в этом нет ничего удивительного. Быть привязанным к любви значит быть привязанным к Богу. Быть привязанным к любви значит забыть о себе, своем эго и исчезнуть в целом, не оставив за собой ни следа. Это хорошо.
Если мои слова могут опьянить тебя, тогда пей их сколь угодно много, будь алкоголиком, потому что это шампанское коренным образом преобразит тебя. И ни одно правительство не сможет запретить такое шампанское, поскольку это чудо происходит внутри вас. Я пьяница, и вся моя миссия заключается в том, чтобы сделать таковыми как можно больше людей в мире, так как только те люди, которые хмельны божественностью, знают красоту, истину, экстаз.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.
Глава 9
Я постоянно текущая река
Раджниш, двадцать пять лет назад мы увидели и узнали тебя, растворились в тебе. Приходили и уходили многие люди, но мы даже не помышляли о «возвращении». Мы видели, как многие люди неожиданно поворачивали назад, достигнув больших высот. Среди них был даже Аджит Сарасвати. В чем закчючается это явление?
Раджниш, ответь, пожалуйста, на нашу записку.
Сохан и Маникбабу, вы спрашиваете об одном очень простом явлении. На самом деле, труднее всего понять в жизни самые простые вещи. Мы почти всегда упускаем суть.
Вы правы, прошло уже двадцать пять лет, но вы оба ни разу не поколебались с того дня, как увидели меня. Вы стали частью меня, а я стал частью вас. В этот двадцатипятилетний период ко мне приходили и от меня уходили многие люди, даже Аджит Сарасвати. Вы дружите с ним, поэтому упомянули его имя.
Мне хотелось бы, чтобы вы поняли несложный алгоритм вашего подхода ко мне. В основе этого подхода может быть либо любовь, либо логика. Любовь не ведает возвращения, а на логику невозможно положиться. Вы любите меня, поэтому не задумываетесь от возвращении. Любовь не знает сомнений - она доверяет, причем доверяет в полную силу.
