My-library.info
Все категории

Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
-
Дата добавления:
27 декабрь 2018
Количество просмотров:
195
Читать онлайн
Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 краткое содержание

Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 - описание и краткое содержание, автор Бхагван Раджниш, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 читать онлайн бесплатно

Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Бхагван Раджниш

Но когда он жертвует, он жертвует все. Вы будете удивлены, узнав, что он пожертвовал все до единой пайсы, ничего не оставив своим детям. Теперь они борются в судах, у них нет ничего, они побираются на улицах. Скряга остается скрягой до конца, даже когда он отказывается. Он не может дать своим детям ни единого пайса, но он может отказаться от всего.

Сначала вы можете копить деньги как сумасшедший, потом однажды вы понимаете, что потратили даром всю жизнь. Когда вы понимаете это, вам становится страшно, но старые привычки сохраняются. Вы можете отдать все, забыть об этом и убежать, но вы не можете разделить их.

Если понимающий человек имеет деньги, он делится ими, потому что деньги существуют не сами ради себя, они — для жизни. Он чувствует, что жизнь нуждается в них, любовь нуждается в них, он может раздать их полностью, но это не отказ, они опять употребляются. Любовь для него цель, деньги не являются целью, деньги — это средство. Для людей, которые гонятся за деньгами, деньги — цель, любовь — только средство. Даже молитвы их о деньгах, даже молитва становится средством для получения денег.

Деньги – очень сложный феномен. Почему люди так много вкладывают в деньги, так много людей занято этим? Они имеют определенное притяжение, магнетическое притяжение. Деньги несут в себе гипотетическую привлекательность, и привлекательность в том, что вы можете обладать ими полностью. Деньги покорны, они становятся рабами. И эго чувствует себя вполне удовлетворенным.

Любовь не покорна, она мятежна. Вы не можете обладать любовью. Вы можете обладать женщиной, вы можете обладать мужчиной, но вы не можете обладать любовью. Если вы обладаете женщиной, женщина стала деньгами, вещью; если вы обладаете мужчиной, мужчина стал деньгами, вещью, инструментом. Мужчина есть мужчина, а женщина есть женщина, они самодостаточны, они не средство для чего-нибудь. Деньги средство, и стать обладателем средств — величайшая глупость, осенившая человека, и величайшее проклятие.

Деньги не должны стать целью, но я в то же время не говорю, что вам следует отказаться от денег, стать нищим; пользуйтесь ими, это хорошее средство. Я не против денег. Я ничего не могу сказать против них. Я говорю кое-что про вас и ваше собственничество, а не о деньгах. Деньги могут быть прекрасными, если ими не обладают, если вы не одержимы ими. Они могут быть прекрасны. Деньги, как кровь, циркулирующая в теле: в теле общества циркулируют деньги. Это кровь. Они помогают обществу обогащаться, быть живым, но они — как кровь.

Вы, вероятно, слышали о таком заболевании, при котором кровь останавливается и не может циркулировать; появляются сгустки крови, они блокируют проходы, и кровь не может циркулировать в теле. Тогда у вас происходит паралич, и если сгустки образуются в сердце, вы умираете.

Если деньги циркулируют, переходят из рук в руки, движутся, и чем больше движутся, тем лучше, тогда кровь циркулирует хорошо, жизнь - здоровая. Но когда появляется скупец, образуется сгусток; где-то кто-то копит, не делясь, и этот сгусток в системе кровообращения. Человек этот мешает, он сам не живет и из-за его блокирования он не позволяет жить другим. Деньги остановили свое обращение. Кровообращение — это жизнь, остановка крови, блокировка — это смерть. Обращение денег — это жизнь, блокада их — это смерть.

Я за такое общество, где деньги обращаются быстро, никто не цепляется за них, все используют их, и запомните, что самый простой закон денег таков: чем больше вы используете их, тем больше их ценность. Например: мы сидим здесь. Если десять человек имеют сто рупий в своих карманах и хранят их при себе, тогда десять человек имеют только одну тысячу рупий мертвых. Но когда эти рупии обращаются, если они сделают два круга, десять тысяч рупий станут 20 тысячами, если они сделают три круга, они станут 30 тысячами, и так далее. Чем больше обращений, тем больше денег, потому что когда сотня рупий хранится одним человеком, эта сотня рупий является мертвым капиталом. Если вы используете их, они переходят к кому-то другому, и потом они опять приходят к вам, потому что другие тоже используют их; теперь у вас две сотни рупий, и опять 3 сотни, 4 сотни, 5 сотен... Чем больше вы пользуетесь ими, тем большие деньги перетекают и циркулируют, и тем богаче общество.

Америка самая богатая страна, потому что она наименее скупа. Деньги обращаются быстро, все используют то, что имеют и то, что еще только будут иметь, они тоже используют. Страна обречена на то, чтобы быть богатой. Такая страна, как Индия, обречена остаться бедной, потому что люди цепляются за деньги. Если вы цепляетесь за деньги, страна останется бедной. Когда никто не пользуется деньгами, деньги становятся чем-то вроде сгустка крови.

В Индии два типа людей: скупцы и отказники. Оба типа не правы, не здоровы, не нормальны, невротичны. Нужно иметь деньги, зарабатывать деньги, производить деньги и использовать их. Нужно держать деньги только для того, чтобы использовать их, и использовать их, только чтобы иметь, это денежный оборот. Тогда человек становится и тем и другим. Тогда человек становится и тем и другим: и скупцом и отказником одновременно. Когда вы одновременно и скупец и отказник, вы и не скупец и не отказник, вы просто наслаждаетесь тем, что могут дать деньги. Деньги могут дать многое и деньги не могут дать ничего. Когда вы используете их, вы знаете, что они могут дать. Деньги могут дать все, что имеет внешнюю форму: вещи, имеющиеся в мире, и ничего плохого в них нет. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь прекрасный дом. Ничего нет плохого в том, чтобы иметь прекрасный сад. Деньги могут вам это дать. Но деньги не могут вам дать любовь, эти ожидания превосходят то, что могут дать бедные деньги.

Следует ожидать только то, что можно ожидать, не нужно ожидать невозможного. Если вы попросили бы бедные деньги дать вам любовь, бедняги-деньги не смогут этого сделать. Но все правильно, не сердитесь за это на деньги. Не жгите их и не выбрасывайте в реку, уходя в Гималаи. Начать с того, что вы просили то, что ни один понимающий человек никогда не просил. Вы глупы, вот и все. Деньги не виноваты.

Года два-три назад ко мне пришел один странствующий монах. Он был большой противник денег. Он даже не мог прикоснуться к ним. Это был невроз. Есть люди, которые целыми днями считают деньги, и ночью тоже продолжают их считать, в уме. Только к деньгам они могут прикасаться с любовью, ни к кому больше они не прикасаются любящей рукой. Только взгляните в их глаза, когда они считают наличные банкноты, — они горят. Они загипнотизированы. Это невротики. Есть и другие невротики... Этот бродячий монах пришел ко мне, он ни за что не прикасался к деньгам. Поэтому я сказал: «Тогда вам, должно быть, нелегко это дается. Как вы добрались ко мне в Бомбей?» Он сказал: «Это совсем не трудно». Он указал мне на двух других мужчин, его учеников: они могли прикасаться, они были не настолько развитые существа, как он. Какая глупость! Они могли купить билет и хранить деньги, но что касается его, он сказал: «Я не прикасаюсь к деньгам. Я выше этого».

Я сказал: «Какой в этом смысл? Сейчас вы не только пользуетесь деньгами, но и используете этих двоих вместо своих карманов. Вы унизили двух человек, живых существ, до положения своих карманов. Вы убийца. Почему нельзя просто хранить деньги в кармане?» И человек сказал: «Из этого видно, что вы очень расположены к деньгам, не так ли? Что дают деньги? Любовь? Бога?» Я сказал: «Глупо, что вы ждете от денег любви и Бога, ваши ожидания ошибочны. Деньги никогда не обещают этого, но то, что они обещают, они дают. Они никогда не обещали вам дать любовь. И если вы ждете этого, вы идиот».

Эти люди ждут от денег очень многого, поэтому и становятся их врагами. А потом они бегут он них, не могут к ним прикасаться. Даже Виноба закрывает глаза, если вы приносите ему деньги, и не смотрит на них. Какая чепуха! Что в деньгах плохого? Похоже, что внутри вас все еще сидит скряга, что-то там есть, похожее на рану, иначе зачем вы закрываете глаза? Что плохого в этих банкнотах? Это просто бумага, и эти одухотворенные люди твердят, что это просто бумага. Если вы положите им в руки обычную бумагу, они прикоснутся к ней. Но если вы дадите им в руки банкноту, они вышвырнут ее, будто это скорпион или что-то заразное.

Невроз может переходить от одной крайности к другой. Пользуйтесь деньгами. Деньги прекрасны настолько, насколько это возможно, а возможно довольно многое. Все, что касается вещественного, возможно многое, но не ждите от них любви, потому что это внутреннее, внутренняя сущность, и не просите от денег Бога, потому что это трансцендентное.

Используйте все по его назначению, а не по вашим фантазиям. Тогда вы будете здоровым человеком, а здоровье — это святое. Ни в чем не выходите за пределы нормы. Будьте нормальным, обыкновенными и создавайте больше понимания, чтобы вы могли видеть. Деньги можно использовать и следует использовать, они могут подарить вам прекрасный мир.


Бхагван Раджниш читать все книги автора по порядку

Бхагван Раджниш - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 отзывы

Отзывы читателей о книге Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2, автор: Бхагван Раджниш. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.