Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Последний вопрос:

«Я часто ощущаю вашу энергию, пробегающую сквозь меня. Она одинаково ощутима, когда я на Западе и когда я опять возвращаюсь в Индию. Даже когда я здесь, я удивляюсь: было ли ощущение, что вы рядом со мной, воображением или нет?»

Если это было ваше воображение, ну и что? Почему не радоваться этому? Что плохого в воображении? Воображение такой же Божий дар, как и все остальное. Если вы счастливы, блаженны, радуйтесь этому. Пусть оно будет.

Это именно рассудок постоянно создает проблемы. Опять и опять если люди чувствуют себя хорошо, если они чувствуют себя прекрасно, они приходят и спрашивают: «Мы озабочены. Может быть, это просто воображение?» Но когда они страдают, когда испытывают боль, они никогда не приходят и не говорят: «Может быть, это только воображение, что мы страдаем?»

Это прекрасно. Мы так предаемся страданиям, что страдание кажется реальностью, но блаженство выглядит подозрительным — это должно быть воображение.

Ну и что? Если это воображение, пусть это будет воображение. Наслаждайтесь им. Радуйтесь ему. И помните всегда, что критерием истины является радость, торжество; для меня не существует иных критериев жизни. То, что дает вам покой, то что дает вам блаженство, реально. Что-то, что приносит боль, заставляет вас страдать, нереально. Это единственный критерий, других критериев нет.

Поэтому, если вы счастливы, не расстраивайтесь рассуждениями. Разум — это великий тюремщик, он немедленно создает подозрения, что что-то не так. «Вы — счастливы? Невозможно! — говорит вам разум. — Это должно быть ненастоящим.»

Вы прожили, страдая, так долго, что страдания кажутся настоящими. Если вы страдаете, это не вызывает никаких сомнений, вы принимаете это как само собой разумеющееся, настоящее. Когда вы блаженствуете, возникает подозрение: «Вы — счастливы? Невозможно! Что-то здесь не так».