Эту сумасшедшую гонку можно остановить только с помощью духовного разума, который активизируется во время молитвы, чтения духовных книг, духовного общения, служения в храме, прослушивания лекций на духовные темы, духовной музыки, а также честного (во имя Бога) выполнения своих повседневных обязанностей.
ЧИТАТЕЛЬ: Но каким образом духовный разум может сделать нас счастливыми, он ведь в практической жизни никак не ощутим?
АВТОР: Это — типичное заблуждение. Если материальный разум обещает счастье в будущем, то духовный разум даёт его сразу. Во время молитвы и честного исполнения своего долга счастье приходит в жизнь человека незамедлительно благодаря тому, что совесть (Сверхдуша) в это время чиста и довольна. Поэтому под влиянием духовного разума ум сразу же успокаивается, в то время как под влиянием материального разума он пребывает в беспокойстве (ждет обещанного). Теперь понимаете, почему одни люди постоянно обеспокоены, а другие остаются умиротворенными даже перед лицом непреодолимых трудностей?
ЧИТАТЕЛЬ: Да, понимаю. Тот, кто выбирает духовные цели, активизирует тем самым духовный разум, и это помогает ему немедленно успокоить свой ум. А как в практической жизни можно применить знание о сотворении чувств?
АВТОР: По-разному. Например, это знание помогает правильно использовать чувства. Чувства рождены из гуны страсти, причем чувство обоняния возникло самым последним. Это значит, что оно включает в себя информацию обо всех пяти первоэлементах. Все предметы материального мира состоят из пяти первоэлементов. Поэтому по запаху сухого вещества можно определить, подходит оно нам или же нет. Экспериментальным путем мне удалось установить, что:
1. Тот или иной продукт питания подходит вам, если его запах приятный, лёгкий, свежий, прохладный; совсем не пахнет, нейтральный (при взбалтывании и близком поднесении к носу появляется свежесть); пахнет сильно, но запах при этом лёгкий, свежий, приятный.
2. Тот или иной продукт питания подходит вам не полностью, если запах его приятный, прохладный (свежий), но содержит легкие оттенки остроты, теплоты, терпкости, кислоты, пыльности, сладковатости, горьковатости, землистости.
3. Тот или иной продукт питания не подходит вам, если запах его, хотя и приятный, теплый, но при этом в нём отсутствует всякая свежесть и прохлада; причём он может быть сладким, кислым, горьким, солёным, пряным, терпким, пыльным, землистым; если вы чувствуете, что он вам не нравится или неприятен; запах нейтральный (при взбалтывании появляется пыльность).
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, для того чтобы провести тестирование, нужно продукты высушить?
АВТОР: Да, это так. Но для начала подготовьте диагностический набор сушеных продуктов питания, поместите их в маленькие пластиковые пакеты или стеклянные баночки и храните в холодильнике.
ЧИТАТЕЛЬ: А как высушить арбуз, сметану, молоко?
АВТОР: Жидкие продукты питания можно сушить на батарее или же летом в теплом месте, положив на стекло. После того как они высохнут, аккуратно снимите продукты со стекла и во время тестирования нюхайте их левой ноздрей.
ЧИТАТЕЛЬ: А что вы скажете насчет чувства вкуса?
АВТОР: Вкус связан с первоэлементом воды, и прана человека движется в водных структурах. Из этого следует, что если пища по вкусу нравится, то она несёт бодрость и высокую работоспособность; если же пища, напротив, неприятна по вкусу, то она снижает работоспособность и приводит организм в состояние вялости. Исключение составляют лекарственные препараты, которые, хотя и неприятны на вкус, но, активизируя и видоизменяя прану, в конечном счете несут человеку здоровье.
ЧИТАТЕЛЬ: А что вы скажете относительно взгляда человека?
АВТОР: Поскольку взгляд связан с первоэлементом огня, по нему можно определить, насколько человек эмоционален. К тому же по взгляду можно диагностировать ум человека, его настроение, наклонности и характер. Дотронувшись до человека, можно определить, насколько чист его разум.
ЧИТАТЕЛЬ: А если человек скажет что-то, можно тогда определить силу его разума, его намерения?
АВТОР: Вот видите, вы и сами понимаете практичность знания законов Вселенной. Знание этих законов полностью меняет представление о жизни. Так, например, многие люди думают, что их болезни связаны с расстройством работы тех или иных органов. На самом же деле болезни возникают в результате нарушения активности первоэлементов в пране, уме и разуме. Органы же заболевают позднее, когда в результате неправильного поведения и под действием прошлой кармы эти нарушения в движении первоэлементов приобретут устойчивый и непреклонный характер.
ЧИТАТЕЛЬ: После ваших рассуждений возникает вопрос: почему происходят нарушения в движении первоэлементов? В чем состоит причина?
АВТОР: Причина в том, что желания души не всегда бывают правильными, и это создаёт дисгармонию в движении первоэлементов сначала в тонком, а затем и в грубом теле. Привязавшись к материи, душа нередко желает того, что не приносит здоровья организму в целом.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы обсудить этот вопрос в деталях.
АВТОР: Хорошо. У сознания души, как вы уже знаете, имеется три аспекта существования. Сознание стремится к:
Вечности.
Знанию.
Счастью.
Мы хотим жить вечно. В том случае, если стремление к вечности оскверняется желанием жить вечно в своём материальном теле, оно вступает в конфликт со всеразрушающим материальным временем. В результате душа вынуждена сражаться со временем, что сильно напрягает жизненную энергию души (первоэлемент воздуха). Поэтому человеку приходится жить в постоянном напряжении со всеми вытекающими отсюда последствиями.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит? Я что-то не могу уловить связи между стремлением к вечности и нарушением движения праны в организме.
АВТОР: Очень просто! Повторяю: из-за соприкосновения желания души жить вечно с материальным временем, у души возникает страх потерять жизнь (своё тело). Из-за этого страха сильно напрягается ум, что вызывает активизацию деструктивного движения первоэлемента воздуха (праны) в организме. Перевозбужденная прана приводит к напряжению всего организма, что вызывает расстройства вата доши.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы же признаки выраженной вата доши и как их нарушение сказывается на здоровье?
АВТОР: При сильном увеличении вата доши возникают следующие явления: чрезмерная возбудимость, повышенная эмоциональность, потемнение кожного покрова (в первую очередь, лица), вздутие живота и спазмы в кишечнике, нарушение пищеварения, запоры, озноб, мигрени, спазмы по всему организму и прежде всего в сосудах конечностей, бессонница, потеря сил, бессвязная речь, похудение, беспокойство, нарушение чувственного восприятия (появляются посторонние образы, звуки и т. д.), нерешительность, робость или страх, потребность в горячей и маслянистой пище, сухость кожи.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. А как на здоровье отражается неправильное отношение к знанию?
АВТОР: Мы хотим знать, что такое счастье. Когда стремление к знанию оскверняется желанием постичь счастье телесных радостей, это вызывает нарушения в деятельности первоэлемента огня (теджаса). Из-за соприкосновения желания постичь материю с материальным временем душа втягивается в борьбу за своё существование, что вызывает чрезмерное увеличение огненной энергии (питта доша).
В результате погони за материальным счастьем ум перегревается, что приводит к активизации в организме движения деструктивно действующего первоэлемента огня. Перевозбужденный огонь ума перегревает весь организм, вызывая расстройства, связанные с питта дошей.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы же признаки выраженной питта доши и как они сказываются на здоровье?
АВТОР: При сильном увеличении питта доши возникают следующие явления: пожелтение кожных покровов (как при гепатите); желтеют или краснеют также ногти, глаза, моча, стул, кожа, пот; усиливаются голод и жажда; возникают ощущения жжения в теле, желудке и глазах; появляются бессонница, гневливость; усиливается потоотделение; иногда появляется острый запах тела; повышается температура, появляется желание пить холодные напитки. Все воспалительные заболевания внутренних органов связаны с повышением питта доши.
