ЧИТАТЕЛЬ: Меня взволновала эта беседа! Я бы хотел серьёзно обсудить её, поскольку она содержит много важной информации. В ней говорится, что тем, кто привык потакать языку и гениталиям, приходится играть роль домашней собаки, ради того чтобы удовлетворить их. Что означает эта аллегория?
АВТОР: Это означает, что, удовлетворяя чувства, мы становимся их рабами. Рабская жизнь сопряжена с унижением, поэтому здесь и упоминается собака, которая служит хозяину ради куска мяса.
ЧИТАТЕЛЬ: Однако ваше утверждение противоречит представлениям современной психологии, которая считает, что, наоборот, следует стремиться удовлетворять все свои чувства, иначе счастья человеку не видать.
АВТОР: Значит, счастья у такого человека не будет никогда! Поймите, наши материальные чувства удовлетворить просто невозможно, потому что за ними стоит душа со своими духовными, постоянно возрастающими запросами. Поэтому, насытившись чем-то одним, чувства сразу же захотят чего-то другого, и это будет продолжаться бесконечно.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну и хорошо, это же — жизнь! Мы должны жить и радоваться жизни.
АВТОР: Нет, вы ошибаетесь! Потакать прихотям своих чувств — это как раз не жизнь, а рабское существование.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему? Рабы живут лишь мечтой о свободе, а мы с вами совершенно свободны и можем радоваться жизни на полную катушку!
АВТОР: О! Вы свободны? Это удивительно! Вам уже не нужно копить деньги на квартиру и работать больше, чем требуется для спокойной жизни?
ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я ещё не накопил, но уже живу в новой квартире, так как взял ипотеку. Видите, я не раб, а свободный человек.
АВТОР: Ну как же! Вы подчинили свою жизнь желанию иметь новую квартиру, и поэтому вам приходится каждый день трудиться сверхурочно. Поймите, в этом и проявляется рабство: ваш сверхурочный труд отнимает у вас свободное время, которое человек должен уделять работе над собой, а не погоне за удовлетворением своих чувств!
ЧИТАТЕЛЬ: То-то я последнее время думаю, что с этой новой квартирой что-то не так, слишком уж трудно она достаётся. На самом деле купить новую квартиру — это не моё желание, а желание жены. Поэтому, зарабатывая на квартиру, я поступаю бескорыстно и, по идее, действуя так, должен бы испытывать счастье!
АВТОР: Какая разница — работать, потакая своим чувствам, или стараться удовлетворить всё возрастающие прихоти своих близких? Какой бы эгоизм мы ни удовлетворяли — личный или расширенный (семейный эгоизм), — всё это сковывает нашу жизнь чрезмерными аскезами в страсти, что собственно и является рабством для души.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда быть с желаниями жены?
АВТОР: Жене нужно служить, заботясь о ней и давая ей знание. Удовлетворяя ежедневные потребности своих близких, мы таким образом заботимся о них. Однако если у родственников возникают непомерно большие желания, то эти желания еле-дует пресекать с помощью тактичного воспитания и отстранения (ограничения общения). Мы ведь только что вспоминали слова Нарады Муни: «Чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства».
ЧИТАТЕЛЬ: Но в предыдущей шлоке говорилось: «чтобы утолить голод, нужно просто поесть!» Разве с жадностью дело обстоит не так же?
АВТОР: Вы путаете насущные потребности и непомерные желания. Насущные потребности нужно удовлетворять немедленно, опять-таки не раздувая их. В то же время все желания, приводящие к чрезмерной занятости, следует отвергать как погружающие нас в рабство непосильного труда.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. А почему, перестав завидовать другим, мы побеждаем гнев?
АВТОР: Потому что зависть — это основное проявление гордости, а смирение и доброжелательность — это то, что уничтожает зависть. Культивируя в себе смирение и доброжелательный настрой, мы побеждаем зависть, и в результате у нас не остаётся повода гневаться.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом размышления об истине искореняют страх?
АВТОР: Страх возникает в результате контакта души, считающей себя материальным телом, с материальным временем. Материальное время постоянно старит материю, что вызывает страх у души, которая считает себя телом. Истина в том, что мы — души и ничего общего с материей не имеем. Если человек глубоко осознает эту истину, то, встав на духовную платформу, он немедленно избавится от страха.
ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, на духовную платформу одними объяснениями человека не поставишь, для этого нужно серьёзно заниматься духовной практикой!
АВТОР: Конечно же, вы правы. Но иногда с помощью объяснений решаются многие вопросы судьбы. Так, например, если человек искренне общается с осознавшей себя душой, то, отражая во время этого общения сознание говорящего, он на время может осознать себя как душу. Это тотчас дарует ему истинное понимание вещей, успокаивает его психику и дарует блаженство.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересная информация. Ещё мне не понятно, как можно с помощью разговоров об истине преодолеть скорбь. Скорбь приходит в нашу жизнь вследствие понесённых утрат. Если человек уже потерял своего близкого, то никакие утешения не помогут вернуть его. Ничто — даже если это будут разговоры о Боге — не сможет успокоить близких, поскольку невозможно вернуть им утраченные отношения с усопшим.
АВТОР: Конечно, всё правильно: только вернув утраченные отношения, человек сможет избавиться от скорби. Именно с этой целью и проводятся беседы с родственниками об Абсолютной Истине. Эти беседы, несомненно, способны восстановить отношения.
ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, вы не поняли, о чем я говорю. У меня недавно умерла бабушка; уже целый месяц я пребываю в скорби, не могу даже спать, постоянно думаю о ней. Как, простите, наша беседа об Абсолютной Истине поможет мне вернуть отношения с моей бабушкой, которой больше нет?
АВТОР: Да нет, похоже, вы сами не понимаете меня. Почему, после стольких бесед о карме и реинкарнации, вы до сих пор считаете, что после смерти тела, личность перестаёт существовать?
ЧИТАТЕЛЬ: Я не считаю, что смерть убивает душу, но в следующей жизни моя любимая бабушка будет уже совершенно другим человеком или даже — другим живым существом.
АВТОР: Это так, но мы с вами уже в течение одной жизни много раз меняем тела. Посмотрите на свою фотографию, сделанную двадцать пять лет назад, разве вы сейчас выглядите так же, как в юности или в детстве? Разве ваше тело не переменилось?
ЧИТАТЕЛЬ: Я выгляжу по-другому, это факт. Но я остаюсь самим собой: моё имя, мой язык, моя нация, мои родители — всё это остаётся со мной. Но ведь у бабушки в следующей жизни всё поменяется, как же она сможет остаться самой собой?
АВТОР: Случается, что человек в юном возрасте попадает в совершенно другие условия жизни и у него меняются имя, язык, национальность, родители. Вспомните историю про Маугли. Неужели вы думаете, что при подобных переменах человек утрачивает себя как личность?
ЧИТАТЕЛЬ: Возможно, вы правы, я как-то не задумывался над этим. Но, поймите, бабушки рядом нет, и она, находясь в другом теле, уже не вспомнит меня. Мы же не помним тех, кто был с нами рядом в прошлых жизнях!
АВТОР: Да, память пропадает, но отношения сохраняются. И если вы имеете правильное представление об этом мире и о том, как всё здесь устроено, то вы никогда уже не потеряете отношения с человеком, даже если из этой жизни он перейдёт в следующую.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, неужели я могу восстановить отношения с бабушкой, которая ушла в мир иной?
АВТОР: Вы никогда этих отношений и не теряли, просто, по невежеству, вы не знаете об этом, потому и скорбите. Не обязательно бабушке помнить о вас, достаточно, чтобы вы помнили о ней. Если в своих воспоминаниях вы будете испытывать радостное чувство и молитвой станете взращивать внутреннюю силу веры в счастье своей бабушки, то ваши воспоминания окажутся реальной поддержкой в её судьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же это работает?
АВТОР: Между родственниками всегда сохраняется незримая связь. Если вы не будете ждать только наслаждения от близкого человека, а настроитесь служить ему, то, несомненно, это принесет ему счастье. В его судьбе вы станете, можно сказать, ангелом-хранителем.
