Мне иногда люди говорят: «Вы знаете, мне иногда тяжело чисто эмоционально. Вы там сидите медитируете на учителей йоги. В моем представлении учитель йоги - это какой-то черный и некрасивый индус, не хочу на него медитировать». Действительно, бывают самые странные симпатии и антипатии у людей. Обычно бывает так, что выставят изображение какого-нибудь святого и всех заставляют ему кланяться. Ведь сейчас полно полу-йоговских, полу-сектантских образований, где есть учитель: «Это наш учитель, а, ну, упал в ноги, подполз, поцеловал портрет и отполз», а у некоторых это вызывает явное отторжение. Это опять перекосы. Мы же, люди западные, все это «съедаем».
В традиции родовых школ йоги говорится: «Если вы хотите установить высочайшую связь со своими учителями и вам трудно это сделать через медитации на их образы, то вы всегда можете медитировать на маму и папу ваших мамы и папы и т.д. выше-выше-выше, к какой бы нации, вероисповеданию вы ни принадлежали. Родовая йога говорит о том, что таким образом вы дойдете до учителей и учительниц, в том числе и нашей школы йоги традиции Анандасвами. Очень странная на первый взгляд концепция, но она по-настоящему мощная. Она нам подсказывает, что знания йоги - это не что-то механистическое, как будто кто-то придумал абстрактно-философскую систему и давай ее навязывать. Естественно, что у нас отторжение возникает. Эта концепция показывает нам, что можно войти в йогу с другой стороны - через предков. Глубочайшее уважение предков было отражено в многочисленных культах, философских течениях.
И есть в этих культах предков одно чисто йоговское замечание с издевательством, которое звучало примерно так: «Пока предки тобой не довольны, не видать тебе просветления, как своих собственных ушей». Здесь имеются в виду не родители, которые могут быть нами довольны или не довольны. А имеются в виду вообще пра-пра-пращуры, что якобы они с тонких планов смотрят: «Ага, на небо собрался, в рай? Не-е-е, не достоин». Т.е. все сводится к одному моменту: пока не отдал священный долг – не заслуживаешь Высшего. Наши мамы и папы, бабушки и дедушки, праящеры жили в совершенно ужасных условиях: войны, голод, бесконечные революции, а в России так вообще вечные смуты, историю Карамзина читаешь, там то один Лжедмитрий, то другой. И вот вы можете себе представить, сколько им, бедолагам, пришлось вытерпеть. Не смотря на все это, они, стиснув зубы, воспитали следующее поколение и воспитали не людоедами, а сохранили что-то гуманистическое, доброе, светлое. Они передали это детям, и так вы появились все на свет. Мы с вами в долгу. И этот долг мы можем отдать только лишь одним способом, т.е. дать возможность практиковать йогу тем душам, которые в тех ужасных условиях просто физически не могли практиковать йогу. Невозможно практиковать йогу, когда у тебя то одно завоевание, то другое, то голод, то эпидемия, то еще чего-нибудь. Какая тут йога - тут бы выжить. Вы должны дать шанс этим душам уже в более хороших условиях попрактиковать йогу. Тогда с высот они смотрят: «Да, отдал долг святой, просветляйся!».
Это не значит, что вы обязательно должны сами иметь детей. Мы же все идем таким роем или, как злые языки утверждают, мы все произошли от одной обезьяны. К примеру, сегодня вы встречаете незнакомого человека, а может быть, в прошлой жизни это был ваш брат или сестра, а может быть муж или жена, или ваши дети. И поэтому здесь еще есть замечание в продолжение этой темы. Мне очень нравится красивая поговорка тантрических буддистов тибетского толка, двоюродных братьев и сестер нашей йоги традиции Анандасвами: «Один человек может передать духовное знание другому человеку только лишь в одном случае, если в прошлом они были матерями друг друга». Т.е. когда-то в одной жизни первый был женщиной и родил второго, в другой жизни соответственно второй был женщиной и родил первого или наоборот. И вот если есть такая материнская связь, то вы можете получить духовное знание, передачу, совершенно без каких-либо трений. У них красиво тот же самый принцип отыгран.
Рис. 1. Отдать священный долг.
Рис. 2. Не успел отдать священный долг и родился в теле крокодила.
а) Практикующий йог, не думающий о продолжении рода:
б) Как-то случайно умер:
в) Следующее рождение через 49 дней:
Безусловно, мы все «сами с усами», никто, даже йоги и йогини, донесшие до нас это древнее знание, не имеют права навязывать нам какой-либо образ жизни. Более того, они бы сами отговаривали нас слепо копировать это все. Но согласитесь, здесь есть то, над чем стоит подумать. Во всяком случае, на некоторые вопросы в своей личной жизни можно найти ответ, потому что проблемы, которые сейчас мучают нас, возникли не вчера, не пять лет назад, не десять и даже не десять тысяч лет назад.
Вопрос: Какова роль Учителя для мужа и жены, которые занимаются практикой?
Вадим Запорожцев: Учитель и Учительница, как правило, вели пару. У нас сейчас все книг поначитались и самостоятельно занимаются Тантра Йогой. В древней традиции это считалось слишком самонадеянно. Учителя направляли практикующих в нужное русло. На то они Учитель и Учительница, чтобы чувствовать опасные моменты: где карма человека уносит в сторону, а он на реактивном самолете летит и вот если реактивный самолет хотя бы верхушки деревьев коснется своим крылом, то ничего не останется. Это не тема этой лекции, но их роль более чем важна. На свой страх и риск многие отправляются в путешествие по Тантре, не все приземляются, не все даже взлетают.
Шаг 8
Священный долг в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги и "Что делать?" в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.
1. Название лекции:
Тема первая: Священный долг (отдать священный долг) в жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги (продолжение).
Тема вторая: «Что делать?» в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.
2. Автор: Вадим Запорожцев.
3. Краткое описание:«Отдать священный долг»: получение тела человека – переломный этап эволюционного развития; взаимосвязь духовного уровня человека с уровнем развития его разума. «Что делать?»: преврати жизнь в йогу, а йогу - в жизнь; не теряй ни секунды: практикуй те практики и в том объеме, в котором можешь; постоянно заниматься самообразованием. «Что делать?» в преломлении сексуальных взаимоотношений: отношение к сексу - никаких крайностей; секс - возможность отдачи священного долга; секс – возможность духовного развития; взаимоотношения мужа и жены; сексуальные партнеры в жизни древних йогов и йогинь.
4. Дата и место чтения текста: 24 мая 2008 года, Культурный Центр "Просветление".
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Рисунки: Елены Зверевой.
7. Основной текст лекции.
Тема 1. Священный долг (отдать священный долг) в жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги (продолжение).
На прошлой лекции мы разобрали очередной пункт, который определял образ жизни многих поколений людей, которые донесли до нас йогу. Свой образ жизни они не афишировали, мы знаем о нем очень мало. Они были очень скромные люди, поэтому очень много споров и нездоровой спекуляции вокруг них: а как же они жили? И чтобы со своей стороны тоже внести некоторую лепту в разъяснение этого вопроса, мы и затеяли серию этих лекций.
На прошлой лекции мы рассматривали серьезное положение, оно называлось «Отдать священный долг». Мы выяснили, что вопрос продолжения рода не является чем-то оторванным от учения йоги, противоречащим ему, а является неотъемлемой его частью. В любом случае все знания йоги были донесены до нас теми йогами и йогинями, которые очень свято и жестко придерживались этого принципа.И вообще говоря, это даже логично, что другие учения, которые принижали значимость продолжения рода, просто вымерли. Как они вымерли? Кто-то, может быть, практиковал некие учения, но не было условий, чтобы рождалось следующее поколение людей, готовых усвоить идеи этих учений и нести их дальше. Таким образом, многие человеконенавистнические религии и культы выродились и исчезли по вполне естественной причине: они пошли против законов природы. Идти против законов природы – это играть против правил игры, которые ты сам себе придумал. В результате такие философские течения и учения ушли. Поэтому этот пункт «Отдать священный долг» не является каким-то за уши притянутым условием, этот пункт - неотъемлемая часть йоги. Мы достаточно подробно рассматривали этот вопрос на прошлом занятии, и сегодня некоторую часть лекции я, опять же, посвящу этому вопросу – «Отдать священный долг», и затем мы перейдем к следующим вопросам.
