Веды также открывают людям научные сведения обо всех законах мироздания, без знания которых просто невозможно нормально жить в этом мире. В них есть целостная система методов влияния на судьбу. Древние священные тексты содержат в себе не только подробные сведения о смысле жизни человека, принципах религии и законах, управляющих этой вселенной. Наряду с этим в них входят целые разделы, посвященные медицине, астрономии, воинскому искусству, психологии, строительству и архитектуре, йоге, музыке и другим искусствам, юриспруденции, политологии, менеджменту, биологии, математике, филологии, социологии, философии, физике, экономике, культурологии, географии, истории и практически всем остальным отраслям знания, существующим в современном обществе. Как мы уже знаем, многие великие ученые черпали знание именно из ведической литературы. Таким образом, разумный человек понимает, что Веды содержат в себе авторитетное знание, проверенное временем.
Но тогда возникает вопрос: откуда взялось это знание? Воспользуемся ответом, который дается в самих Ведах. В них сказано, что это знание имеет трансцендентный (запредельный этому миру) источник. Они не созданы обычным человеком (апаурушейа), а потому являются совершенными. Веды были получены через откровения святых личностей, живших тысячи лет назад. Святые люди, в отличие от обычных людей, свободны от четырех недостатков, которые мы перечисляли выше. Медитируя на высшие аспекты бытия, они получили это знание от Высшей Силы, Абсолютной Истины. Таким образом, Веды, подобно Корану, Библии и другим мировым священным писаниям, не имеют обычного человеческого происхождения.
От святых людей, обретших ведическое знание через связь с Высшей Силой, оно передавалось по цепи ученической преемственности в течение многих веков и эпох в устной форме. Существовала хорошо разработанная система мнемонических правил запоминания Вед. Интересно, что до сих пор в Индии есть люди, которые могут наизусть прочесть одну или даже несколько Вед, а это несколько сот тысяч стихов на санскрите! Слово санскрит означает «совершенный, имеющий идеальную структуру». Санскрит — это язык с уникальной грамматикой и фонетикой, и практически все языки нашего мира произошли от него; в частности, все индоевропейские языки, такие как латынь и древнегреческий, славянские и остальные языки Европы и Азии. Фонетика санскрита по своей научной организованности не имеет аналогов.
Итак, Веды в устной традиции передавались от учителя к ученику. И наконец, примерно в третьем тысячелетии до н. э., они были впервые записаны великим святым мудрецом Вьясадевой на берегах озера Манаса-Саровара по ту сторону Гималаев, в Тибете.
Согласно Е.П. Блаватской, «Веды суть наиболее древние и наиболее священные из всех санскритских трудов». Объем ведических книг поражает. Конечно, до нас дошли, увы, не все записи, но даже это количество достаточно велико. Для иллюстрации приведем пример из истории. Когда на территорию современной Индии в XII веке вторглись мусульмане, они захватили один ведический университет, при котором была библиотека. Тех книг, которые в ней хранились, хватило на то, чтобы с помощью их кормить все войско в течение шести лет. То есть они шесть лет готовили себе пищу, используя вместо дров эти книги...
Может возникнуть вопрос: разве Веды — это не индийские писания? Нет. Сами Веды, защищая себя от подобных утверждений, говорят, что «Веды — не там, где они хранятся, и даже не там, где о них говорят. Веды там, где им следуют». Еще пять тысяч лет назад ведическое знание было распространено по всему миру. Но позже, когда началась эпоха деградации, мудрецы, пряча Веды от людей с низкими качествами, унесли это знание на территорию Гималаев и современной Индии. Там оно всячески оберегалось от невежественных людей, и только несколько веков назад благодаря великим святым это знание вновь начало распространяться по всему миру. И вот, наконец, по милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — великого знатока ведического знания, который принес науку Вед на Запад, — разумные жители планеты Земля смогли узнать о настоящих законах мироздания и других областях знаний, которые изложены в древних трактатах. Как мы уже говорили, Веды — это научное знание, а любое научное знание универсально. Когда речь идет о научных знаниях, никто не спрашивает ученых, в какой стране они открыли этот закон. Если закон есть, он действует везде, в том числе и за пределами страны, в которой он был открыт. Законы, изложенные в ведических писаниях, также действуют во все времена и при всех обстоятельствах, в любой стране и на любого человека.
И наконец, приведем слова, раскрывающие нам живое доказательство истинности Вед: «Подводя итог, можно сказать, что люди, отвергающие ведические принципы, являются живым доказательством истинности Вед, поскольку отказ от принципов Вед низводит их до низшего уровня существования. Эти опустившиеся люди являются наглядным доказательством благотворности ведических предписаний» (Шримад Бхагаватам, 4.2.31, комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады).
Сама эта тема очень сложна для понимания. В этой главе в сжатой форме мы попытаемся разобраться с важнейшим вопросом этого мира: кем мы являемся (или кто есть «я»)? Здесь мы будем использовать выдержки из древних ведических текстов, которые объясняют нам нашу изначальную природу. Чтобы понять все то, что здесь будет изложено, изучать эту главу необходимо как можно внимательнее и сосредоточеннее. Это даст нам возможность проникнуть в тайну понимания этого вопроса.
Вопрос этот является основой и в то же время одной из конечных целей понимания. Почему? Потому что сначала мы поймем это знание теоретически, и только потом, применив его в своей жизни, практически осознаем его истинность. То есть наша цель сейчас — хотя бы на теоретическом уровне усвоить ту идею, которая заложена в этой главе. Ведь это азбука в понимании ведической психологии. Не поняв ее, мы будем испытывать трудности в понимании всего остального.
В природе, которая нас окружает, нам приходится видеть множество самых разнообразных живых существ: растения, животные, люди... Поэтому первое, с чего необходимо начать, — это с понимания того, кто есть «мы», какова наша изначальная природа, какова наша истинная сущность? Ответ на этот вопрос является фундаментом в понимании многих тайн этого мира.
Есть множество разных философий, которые по-разному отвечают на вопрос: кто есть «я»? Одни говорят, что «я» — это мое тело, другие — ум, третьи утверждают, что это вообще все иллюзия и т. д. Но кто же такой «я»?
Многие с ранних лет своей жизни задаются этим вопросом. И многие до конца своих дней так и не получают на него ответа. Прожив всю жизнь, человек так и не понимает, кто он есть на самом деле. Для большинства людей это большой секрет, сокрытый за семью печатями. Но разве можно стать счастливым и успешным, не понимая самого важного: кем мы на самом деле являемся?
Ведическая психология утверждает, что практически все проблемы в уме возникают из-за того, что человек не знает своей истинной природы. Отождествляя себя с чем-то, мы ошибочно начинаем считать себя этим, тогда как в действительности мы отличны от этого. Находясь в этом заблуждении, мы неверно понимаем бытие и себя самих, и все это становится причиной многих проблем и страданий. Живя в иллюзии, человек не знает, что для него хорошо, а что плохо, что полезно, а что вредно, что ему нужно, а от чего лучше отказаться. Знание о себе помогает верно отвечать на эти и другие немаловажные вопросы.
Мы живем в мире, который находится под влиянием разных законов. Принимая себя за того, кем мы не являемся, мы можем легко эти законы нарушить. А это, в свою очередь, означает тяжелую судьбу с большим количеством боли, трудностей и препятствий. Разве мы этого хотим? Поэтому очень важно понимать свою сущность.
Представим, что мы считаем себя кем-то другим. Мы выдаем себя за кого-то или что-то. Но это психическое отклонение. Для того чтобы быть адекватным этому миру, нам нужно хорошо осознавать, кто есть мы. Чтобы строить правильные отношения, чтобы быть успешным во внешних делах, чтобы быть здоровым, чтобы быть, в конце концов, счастливым, нам важно знать прежде всего себя. Без ответа на вопрос: кто есть «я» — ничего этого не достичь.
