Иногда создаются впечатления, что там эти йоги и йогини вели какой-то разгульный образ жизни, то с одним в сексуальную связь вступали, то с другим, и непонятно для каких целей. Нет, друзья, эти люди склонны вообще были не вступать ни в какие сексуальные связи, потому что они знали, что такое аскетизм. Считалось, что практиковать и взаимодействовать можно только один на один со Вселенной, если это твой муж – это твой муж, если это твой партнер по йоге или партнерша по йоге – это партнер или партнерша по йоге, в любом случае один на один со Вселенной. В среде йогов никогда не было никакой вакханалии или разгула. Все это делалось исключительно для йоги, для постижения самого себя. Почему? Потому что есть еще одна маленькая кармическая составляющая, которая должна быть отработана: если есть хоть малейший перекос, если есть хоть малейшая тяга к чему бы то ни было, то порождается цепочка ассоциативных связей, которые сильно уводят в сторону. Поэтому, как ни странно всё, что касается практики сексуальных тем, подпадало под определение верности, но только верен ты не человеку, а Абсолюту, который проявляется через этого человека. Человек обычно из-за своего неведения (помните второй принцип) хватается сначала за форму, получает форму, а содержание потом, что называется, ускользает. И это причина многочисленных семейных трагедий, которые сплошь и рядом случаются, потом человека несет на какие-то сексуальные приключения или еще куда-нибудь несет. Вы понимаете, что все проблемы образа жизни, все проблемы удовлетворенности или неудовлетворенности, все ваши моменты, связанные с взаимодействием, они не вчера возникли и не позавчера, они были на протяжении всей истории человечества. И вот здесь мы сталкиваемся как бы с ноу-хау, или наработкой этой предыдущей цивилизации, которая полностью решила этот вопрос.
Очень опасно, если человек неудовлетворен, не видать ему просветления. Обычно люди думают так: «Вот я неудовлетворен в том-то, в том-то, в том-то, но я буду заниматься йогой» - «Почему?» - «Вот я достигну самадхи, а потом удовлетворю все свои желания» - вот это крайне неправильная постановка вопроса, пока есть неудовлетворенность, ни о каком самадхи и речи быть не может – это становится таким тормозящим фактором. Знаменитый закон четырех и пяти как раз отсюда и выходит, но не понимайте его превратно, я вижу иногда, как люди его совершенно не понимают и начинают очередные маргинальные действия творить. Но в любой момент этого образа жизни, как мы уже сказали, может вмешаться сверхлогика. Поэтому вы должны помнить, что то, о чем мы сейчас с вами говорили, это образ жизни йогов и йогинь, сохранивших до нас высочайшее знание йоги. Но в йоге есть другое совершенно жесткое положение - ни в одной книге, ни в одной философии, ни в одном течении йоги нет указаний, как вы должны жить, вот просто нет в природе. Есть какие-то рекомендации, есть какие-то советы, есть множество факторов, которые помогут вам решить какие-то ваши кармические проблемы. Собственно все заповеди от этого и возникли. Бралась большая группа людей, воровитых и каждый день друг друга убивающих, и вот им заповедь «Не убий», «Не укради». Под конкретного человека давались конкретные заповеди. Нет абсолютных законов природы, определяющих, как каждый человек должен жить. Иначе мы бы все с вами были роботы, а этот свод правил – наша программа. А мы с вами сделаны по образу и подобию чего-то высшего, мы обладаем свободой воли и соответственно жизнь у каждого из нас своя личная. Поэтому не воспринимайте это как руководство к действию.
Но с другой стороны, это момент для размышления, он очень полезен. Вот почему я прочитал сегодня эту лекцию для нашего Открытого Йога Университета. Как складывалась и будет складываться у каждого из нас жизнь никто не знает. Жизнь постоянно меняется, новые условия приходят, какие-то старые уходят, но есть какие-то базовые принципы, от которых тяжело куда-то деться и хорошо бы над ними поразмышлять.
РИС. 5. Что делать?
Вопрос: "По поводу первого аспекта. Вот есть Я и есть Вселенная. Они отдельно друг от друга понимались или Я было как проявление Вселенной, т.е. Вселенная получается, познает сама себя? Я и Вселенная познаются отдельно друг от друга или нет?"
Вадим Запорожцев: "Здесь не такой философский подход. Каждый из нас сейчас может выпрямиться, закрыть глаза и спросить: «Я - это Я или Я - это Вселенная?» или в продолжение этой темы: «Вот я - это Я, а как себя чувствует мужик, который по Красной площади идет, я ли это или не я?» - а мы даже о мужике этом ничего не знаем, мы даже его не чувствуем. Поэтому, само собой разумеется, что вот на обычном уровне логики, на уровне обычного функционирования сознания человека (я не говорю сейчас про сверхсознание, я про обычное сознание) мы под действием неведения (или по-умному на санскрите это называется «ахамкара») отделяем себя от целого. Это такая как бы граница: вот есть я и есть целое. Хотя эта граница весьма иллюзорна, но, тем не менее, мы привыкли себя считать отдельными от окружающего мира. И здесь как бы присутствует два: есть Я и есть цель – Абсолют. Но иногда эта цель Абсолют каким-то непостижимым образом зеркально отражается: что наверху, то и внизу, т.е. моё Я тождественно этому всему. Но это уже потом. А вот с точки зрения нашего обычного бытового мироощущения мы по привычке думаем: «Вот он я, а все остальное соответственно Абсолют».
Хороший вы вопрос на самом деле задали. Я несколько не закончил лекцию.
Мы рассмотрели с вами цели, мы рассмотрели, как это все реализуется, мы рассмотрели, что это был образ жизни йогов и йогинь, донесших до нас эти высочайшие йоги, в том числе и Йогу Влюбленности. В этом смысле Йога Влюбленности, как и состояние самадхи, как и высшее состояние, это когда человек выходит уже на уровень сверхлогики. Т.е. считается, что если вся логическая часть выполнена, то со временем мы чистим то, что называется подсознание, от своих звериных каких-то отпечатков со времен тел животных. Ведь если разобраться, подавляющее большинство наших проблем от тех отпечатков, которые мы тащим еще из жизни в теле животных. Не даром в Хатха Йоге, каждая поза сравнивалась с тем или иным животным, недоработки, в жизни которого мы перетащили на уровень жизни человека. Так вот, как только подсознание очищается, как только всё выполняется на уровне логики, йог или йогиня переходят в высшее существование. Опять же, если мы рассматриваем Йогу Влюбленности, с этого высшего уровня к нам и дошли знания йоги.
Но эти пять моментов – это не гарантия того, что вы выйдите наверх, это необходимое условие, но не достаточное. Понимаете в чем разница? Достаточное условие – это когда оно у вас есть и тогда всё свершается, а необходимое условие – это то, что обязательно должно быть, но если оно есть, это еще не факт того, что свершится или не свершится, но с другой стороны, если его нет, то тогда уж точно не свершится. Поэтому образ жизни, который вели йоги и йогини, не гарантировал, что каждый, кто вовлекался в него, автоматически достигал самадхи, ничего подобного. Но этим образом жизни, они устраняли какие-то свои кармические недоработки, переходящие из поколения в поколение и был процент тех людей, которые в течение одной жизни достигали высшего. Поэтому и была непрерывная цепочка передачи знаний. Почему? Потому что, если бы был хотя бы один момент, когда бы знание порвалось, оно бы до нас не дошло. Нужно, чтобы с известной периодичностью были люди, которые достигали бы этого высшего, брали знание у предыдущего поколения и передавали следующему поколению. Как только все осуществлено, есть вероятность того, (но опять же никто гарантировать не может, что вы достигнете высшего, но, не сделав этого, тогда уже точно не достигнете), что мы поднимемся на следующий уровень.
Отвечаю на вопрос. Мы с вами привыкли к тому, что такое логика, а там сверхлогика. Иногда сверхлогика кажется нелогичной, но ничего не поделаешь. Вот так наша Вселенная сделана, она сделана выше, чем понятия пространства, времени, причины, следствия, кармы, логики или нелогичности, Вселенная еще более грандиозна. И вот там действительно есть очень интересный момент: наше Я сливается со Вселенной или расширяется до размеров Вселенной (опять же это все очень условные термины). Т.е. мы становимся всем, и тогда действительно исчезает этот вопрос: «Где Я, а где Вселенная?» Но только лишь на уровне сверхлогики и никак не раньше.
Вопрос: "Не могли бы вы рассказать поподробнее про сверхлогику?"
Вадим Запорожцев: "Мы с вами все здесь сидим и что-то о чем-то рассуждаем, о чем-то думаем. Если я вам скажу: «Дважды два четыре», – вы воспримете это логично. Если я скажу: «Ну, пять, шесть, ну, семь, восемь, где-то примерно там», то вы скажете: «Да не, что-то непривычно». Если я вам расскажу какую-то историю, то вы скажете: «О, да, похоже на правду, как-то логично», а если я вам скажу: «Сейчас по Красной площади зайцы бегают, морковку едят и матом ругаются», - то вы скажете: «Да не-не, это уже что-то не из той оперы». Так вот есть такой некий механизм, который как бы интуитивно дает нам понять присутствие логичности и нелогичности. Всё, что выпадает за пределы логичности, наш разум просто не рассматривает, отбрасывает. А все, что остается внутри логичности, это вся наша наука, это весь наш здравый смысл, разум рассматривает и оставляет.
