Я удивился: «Вот как? Но он жил в арендуемой квартире, сам варил себе еду, получал зарплату в триста шестьдесят рупий, в чем можно убедиться из сохранившихся ведомостей. Он ни от чего не отрекался, даже от своей зарплаты служащего почты».
Он ужасно рассердился. А когда мы остались наедине, он сказал: «Зря вы так поступили. Люди думают, что я от всего отрекся, а вы сказали им, что я ни от чего не отрекался. Я действительно отложил на черный день триста шестьдесят рупий, если заболею. Но вы опозорили меня. Все джайны очень уважали меня».
Бедного человека начинают почитать, когда он становится нищим во имя религии, но он никогда не станет просветленным. Поэтому я настаиваю на том, что вы должны исчерпать внешний мир, прежде чем обратитесь к миру внутреннему. Живите в полную силу, чтобы факел вашей жизни горел с обоих концов. И чем полнее вы живете, тем быстрее вы поймете, что этого мало. Вам кажется привлекательной только непрожитая часть жизни. Если вы жили в полную силу, тогда вам ничто не кажется привлекательным. И только в этом состоянии вы сможете обратиться внутрь без колебаний и метаний.
Я никого не призываю отрекаться от внешнего мира, да это и не нужно. Отрекаются от страха. Разумеется, после смерти Гаутамы Будды прошло двадцать пять веков... За эти столетия развивалась не только научная технология, также совершенствовались методы духовного роста, ведущие к просветлению. Как бы то ни было, Гаутама Будда жил во времена гужевого транспорта, он не знал о роскошных автомобилях.
Я хочу, чтобы мои люди жили легко, пользуясь всеми мирскими достижениями. Не спешите, потому что непрожитая часть жизни удержит вас. Проживите все. И тогда не нужно бежать из дома или от своего банковского счета, поскольку все это вас уже не обременяет. Теперь такие вещи ничего не значат для вас. Возможно, в них есть какая-то польза, но в них нет ничего плохого.
Даже Гаутама Будда должен есть, но зарабатывает для него еду кто-то другой. Он нуждается в одежде, которую ему, опять же, кто-то дарит. Вы же сами зарабатываете себе на хлеб. Лучше самому зарабатывать на одежду и кров. Что вам нужно понять? В самих вещах нет ничего связывающего. Вас сковывает жажда восполнить непрожитую часть жизни. Поэтому живите в полную силу, и пусть эта жажда исчезнет.
Тогда вы можете жить во дворце так же легко, как и в хижине бедняка. Но если вы можете жить во дворце, тогда зачем зря ютиться в бедняцкой лачуге? Просто не нужно превращать дворец в тюрьму.
Все эти великие просветленные люди постоянно отрекались от мира, поэтому на Востоке люди уверили себя в том, что бедность духовна. Это абсолютная чушь. В бедности нет ничего духовного, она омерзительна. Это одна из тех ран, которые нужно лечить.
Если бы бедность была духовной, тогда на Востоке жили бы миллионы Будд. Но мы никогда не слышали о том, чтобы нищие становились Буддами.
Я полагаю, что необходимо разорвать связь с прошлым. Я учу вас сначала жить как Зорба, ведь только на этой основе поднимется храм вашего поля Будды. Так мы соединяем внешний мир с внутренним миром. Не нужно ничего отрицать, не нужно ничему противостоять.
Итак, я говорю вам, что удовольствие может быть самой низкой ступенью, но это часть одной и той же лестницы. Высшая ступень может быть просветлением, блаженством, но все то же лестницы. И если вы отречетесь от первой ступени лестницы, то никогда не взойдете на последнюю ступень.
Вы только представьте себе, что вы стоите на первой ступени лестницы. Существуют два варианта отречения от ступени: либо сойти, либо перейти на следующую ступень. Оба отрекаются от первой ступени лестницы. Гаутама Будда переходит на вторую ступень, а вы сходите вниз с первой ступени.
Вы видите, что он оставил первую ступень, но еще не поняли, что он оставил первую ступень ради второй. Он оставит вторую ступень ради третьей, а третью - ради четвертой, и так вплоть до последней ступени. Но вы испугались первой ступени, потому что увидели, что Будды оставили ее, поэтому никогда не вступаете на первую ступень. Вы остаетесь ниже первой ступени.
Эти люди достигли высшей реализации блаженства, а вы по-прежнему жаждете даже самого мелкого удовольствия, которое может дать вам первую ступень.
К тому же, предыдущие Будды не думали ни о какой общественной революции. Они думали только о личных достижениях, о своем духовном росте. В каком-то смысле они были эгоцентричными людьми. И из-за этой эгоцентрики на Востоке гак и не узнали никакой революции. Все гении стали эгоцентриками - кто же принесет народу идею революции? В лучшем случае они могут учить благотворительности для бедных, но они не могут вообразить мир без бедности.
А я воображаю мир без бедности, без классов, без наций, без религий, без всякой дискриминации. Я воображаю цельный мир, единое человечество, когда люди все делятся друг с другом (внешним и внутренним), глубоко духовное братство. Я начал свою работу после того, как стал просветленным.
Что касается меня, то я не нуждаюсь больше ни в одной дополнительной минуте жизни, потому что жизнь (внешняя или внутренняя) не может дать мне больше, чем все, чего я уже достиг.
Но мне это кажется эгоизмом. Я хочу, чтобы миллионы людей воспламенились таким же светом, приобрели такое же мировосприятие, разделили со мной эту мечту.
Я хочу, чтобы родился новый человек, новое человечество, в котором не будет уродливых разделений, не будет войн, атомного и водородного оружия, наций, рас, в котором человек сможет обрести все щедроты существования и поделиться всеми переживаниями своего сокровенного существа.
Я хочу, чтобы все человечество быть единым океаном сознания.
Все, что делали предыдущие Будды, пошло людям на пользу, и все же этого мало. Они создали для себя высший пик сознания. Мне хотелось бы поднять на этот высший пик всех людей, или хотя бы тех, кто к этому стремится.
Я не могу призывать вас отрекаться от внешнего мира, потому что внешний мир не мене важен, чем мир внутренний. Вы можете отречься от дворца, но как вам отречься от своего дыхания? Каждый миг вы делаете вдох. Как вам отречься от еды? Он приходит извне. Как вам отречься or воды? Она тоже приходит извне.
Если внимательно посмотреть, то не найдешь разделения между внешним и внутренним миром. Все пребывает в гармонии, как вдох и выдох.
Я даю вам новое понимание, новое мировосприятие, новую мечту.
Разумеется, Майтрейя, люди, которые цепляются за старых Будд, будут противостоять мне, поскольку вся их позиция заключается в том, что мир греховен, и от него следует отречься. Удовольствие - грех, от него необходимо отречься. Даже невинные удовольствие вроде чаепития считаются грехом.
В ашраме Махатмы Ганди люди постоянно пили тайком чай. Иногда кого-то ловили, и тогда «грешника» обвиняли, что именно он повинен в том, что Махатма Ганди стал поститься. Это особый вид садизма. Все обитатели ашрама бросают обвинения виновнику: «Из-за тебя Махатма Ганди решил запоститься до смерти. Но он не сказал, что гак он наказывает тебя. Учитель заявил, что так он наказывает себя, потому что твой проступок показывает, что его душа еще недостаточно чиста, поэтому его ученики грешат».
У Махатмы Ганди своя логика. Он не позволяет вам даже просто быть самими собой - все решает его чистота. Он постится для того, чтобы очистить свою душу, а до вас ему вовсе нет никакого дела. Если его душа чиста, тогда никто из его учеников, конечно же, грешить не станет.
Эта логика глупа, потому что в таком случае любой абсолютно чистый Будда очистил бы все человечество, зачем же ограничивать себя одним ашрамом? Получается, что, если кто-то где-то в мире пьет чай, значит твоя душа не абсолютно чиста. Чаем дело не ограничивается, грехов гораздо больше: шоколад, мороженое. Все это запрещено! По сути, запрещается даже ощущать вкус. Вы должны есть безвкусную пищу. Лучшими поварами в ашраме были люди, которые умели приготовить такую бурду, что ее никто не мог взять в рот. Она была такой безвкусной, что человеку хотелось выплюнуть ее. Но это называют духовностью.
Разумеется, эти люди будут противостоять мне. Я мирюсь с их раздражением и озлобленностью, потому что знаю, что будущее принадлежит мне. Они ведут войну, которая заранее проиграна ими. Возможно, они составляют большинство, но именно большинство утратило свои корни, омертвело, живет только прошлым, причем отвратительным прошлым.
Вчера мне принесли новости из Палестины. После образования государства Израиль многие люди, которые не были евреями, покинули Израиль. Это государство образовалось после Второй Мировой Войны. Новая государственность навязана американскими и британскими политиками бедным мусульманам, которые жили на тех землях, чтобы возвратить евреям их страну, которую они давным-давно потеряли.
В том не было никакой нужды. Евреи прекрасно жили по всему миру. Зачем им создавать свое государство? На самом деле, они были избавлены от всех национальных проблем и затруднений, у них не было военных налогов и армии. Им было хорошо. Но для того чтобы создать евреям трудности, им навязали Израиль... Прежде эту страну называли Палестиной, но теперь такое название носит лишь оставшаяся часть прежней страны, куда убежали все мусульмане. Они стали беженцами.
