Но если же вы произносите имя своей любимой девушки, то это имя внутри вас, в вашем будхи вытесняет все другие образы. Почему? Потому что имя и форма неразрывны. А имя девушки, девушка и Абсолют (в то время, как вы влюблены в девушку) – единое целое.
Поэтому, все мантры имен в йоге Влюбленности, как и в йоге Шри Видьи, это внутренний личный опыт тех йогов и йогинь, которые реализовали йогу Влюбленности и оставили эти имена. Причем, они реализовали эти йоги до третьей стадии йоги Влюбленности и имя осталось каналом.
Знаете, такая аналогия. Чтобы мантра работала, нужно либо посвящение получить, либо самому ее оживлять (такая альтернатива). Аналогия с посвящением (напоминаю): огонь можно либо где-то взять, либо самому долго добывать.
Аналогия с колодцем
В отношении мантры следующая аналогия. Вам дали поле сухое. Но вы знаете, что там вода под землей. И вам нужно потратить много усилий, чтобы прокопать вглубь колодец, добравшись до воды. И никто не мешает вам взять лопату и копать. Но если же вы знаете, что кто-то до вас уже добрался до этой живительной влаги йоги Влюбленности, достиг третьей стадии йоги Влюбленности и ушел из этого мира, оставив после себя этот колодец, то, безусловно, вам не нужно прилагать таких больших усилий, чтобы тут же напиться этой живительной воды, оберегающей от потери влюбленности.
По этой причине мантры – это вещь очень личностная, деликатная, очень интимная (я бы сказал), поэтому очень ревностно охраняется. Не потому, что это большая тайна. А потому что если люди грубые, придурковатые, психоватые, невменяемые, злобные, зависливые и т.д., они склонны рушить этот колодец. Знаете: «Не плюй в колодец – пригодится».
Представьте, вандалы добрались до этого колодца «О, колодец!», камнями закидали. Придурков же много. Иной раз идешь по парку, лавочки перевернуты, мусорки на деревьях висят – кто-то хорошо время провел. Ведь еще очень много скотства, тупого скотства.
Юноша предельного романтизма, идеализма никогда не откажется от своей девушки, потому как видит в ней свою цель. Как рыцарь, который во имя дамы сердца подвиги совершает. Это очень хорошая параллель. Вероятно, в Средневековой Европе был аналог йоги Влюбленности. Во всяком случае, все на это указывает: рыцари круглого стола, король Артур, трубадуры во Франции, Испания, Кордова. В общем, очень интересная тема Средневековья.
До тех пор, пока у вас видят отпечатки скотства, никто не склонен вам тайны эти раскрывать.
Помните, когда-то был старый советский фильм про лампу Алладина, где старый магрибский колдун послал Алладина за лампой. Почему? Сам бы он туда не вошел, он был слишком корыстен, себе на уме, он был очень умным. Магриб всегда считался такой «зоной» (страны Востока), откуда пошла наука, алхимия. Он послал Алладина, т.к. Алладин был простой и бесхитростный. И только такому открывается самое Высшее. А умникам, профессорам философии, если они себялюбивы, корыстны, едут в Индию, обворовывают брахманов, воруют секреты, то они, как правило, оказываются ни с чем. Потому что они иной раз проходят мимо самых больших тайн.
Итак, имя – это уже готовый канал. Если вы были влюблены и знаете, как звали объект вашей влюбленности, то при условии, что знаете философию йоги Влюбленности и понимаете, что в момент, когда вы в человека были влюблены, это был сам Абсолют с таким именем. А после, когда влюбленность исчезла, вы возненавидели этого человека (бывают и такие очень печальные и недопустимые моменты), то это уже что-то другое.
До известной степени у вас может быть отправной пункт до того, как вы начали с этим работать и поняли, в чем смысл мантры имен в йоге Влюбленности.
Опять я немножко не уложился, ну ничего, продолжим на следующей лекции.
Лекцию на этом мы завершаем.
1. Название лекции: Йога Влюблённости. Часть 16-я.
2. Кто Автор: Вадим Запорожцев, Когда: 2010.03.16. Где: "Культурный центр «Просветление».
3. Краткое описание: Эта лекция продолжает рассмотрение темы по йоге влюбленности и работе с ассоциативными связями. Какое значение имеет фактор зрения по отношению к влюбленности? Как использует фактор зрения механизм защиты продолжения рода? Если мужчина не готов к восприятию женского тела, то в тех обществах женщина его скрывала. Если же мужчина умеет держать себя в руках, свои инстинкты, то наличие обнаженного женского тела приветствовалось. Также ритуальные действия имеют отношение к йоге влюбленности. Какие-либо действия во вне, например подарок девушке, будет символизировать о готовности к встрече влюбленности. Человек, который находится в состоянии влюбленности, исключает фактор времени.
Мир влюбленных это поистине фантастический мир. Когда юноша и девушка влюблены друг в друга, то фактически творится новая Вселенная. Чем больше вы пробудите в состоянии влюбленности, тем на более эволюционный уровень поднимитесь. Чтобы уметь устранять предпосылки от потери влюбленности, нужно научиться управлять своим разумом. Как вести себя во второй стадии йоги влюбленности? Если вы любите кого- то, то сделайте его свободным!
4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected],Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru
6. Основной текст лекции.
Сегодня 16 марта 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Введение в лекцию
Сегодня у нас очередная лекция по йоге Влюбленности, с которой мы и познакомимся. Итак, на предыдущем занятии мы познакомились еще с некоторыми методами по работе с ассоциативными связями. Эти методы позволяли так или иначе приблизиться нам к пониманию тех факторов, на которых теряется влюбленность. И, соответственно, выработать те рекомендации, чтобы эти возможные проблемы устранить.
Сегодня мы продолжаем тему рассмотрения этих методов, т.е. работу с ассоциативными связями. И на очереди у нас следующий метод – это работа с образами, которые мы воспринимаем посредством наших глаз, т.е. как бы из внешнего мира. И как эти образы также могут нам помочь в йоге Влюбленности?
Безусловно, когда юноша видит девушку, в которую влюбляется с первого взгляда, этот первый взгляд должен быть. Если его нет, то (вроде бы как) и влюбляться не в кого. Представьте, что по улице идет юноша, на встречу ему идет девушка его мечты. Он идет по одной стороне улицы, а она по другой.
Допустим, зрение у юноши очень хорошее и он прекрасно видит всех, кто идет по другой стороне улицы. Более того, в отличие от наших современных людей, которые сейчас в основном бегут и смотрят себе под ноги, юноша идет с прямой спиной, с гордо поднятой головой по лучшим канонам йоги, смело смотря миру в лицо (спина, шея, голова на одной линии).
Как учат многие практики йоги, юноша идет и осознает Центральный канал своего тела. И вдруг на другой стороне улицы чудо – наконец-то она пришла. И опять же, как у Пушкина А.С.: «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты». И есть такие выражения «влюбленность» или «любовь с первого взгляда».
Представьте, что вдруг проехал автомобиль по середине этой улицы, когда юноша бросил свой взгляд в сторону этой девушки, а там ехал автомобиль, и скрыл прекрасную девушку и не было чудного мгновения, и не увидел он девушку. Это был длинный автомобиль, знаете, сейчас такие ездят: пока он проедет такой большой, как поезд, конца не увидишь. Пока автомобиль проехал, девушка тоже прошла, разошлись. Не судьба.
Фактор зрения и влюбленность
Т.е. фактор зрения также играет определенную не последнюю роль во всем том, что называется влюбленность. И здесь мы вплотную приходим к следующей связке или группе упражнений, которые серьезно взаимодействуют с такой йогой, которая называется Янтра йогой. За разъяснениями и подробностями я отсылаю вас к соответствующему курсу йоги. В частности, здесь я лишь несколько обрисую основные моменты.
Итак, весь наш мир предстает в виде тех или иных форм, которые мы воспринимаем своими глазами. Наши грубые физические глаза каким-то образом передают эту картинку внутрь нашего будхи, внутрь нашего разума.
