Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант

Императору эта идея пришлась по душе, и он отдал приказ; книги историков повсюду сжигались, чтобы снять груз прошлого с настоящего, и история Китая могла начаться с Ши Хуан-ти. Научные книги и труды Менция, кажется, были исключены из огня, и многие из запрещенных книг были сохранены в Императорской библиотеке, где с ними могли ознакомиться студенты, получившие официальное разрешение.9 Поскольку в то время книги писались на полосках бамбука, скрепленных шарнирными булавками, а томик мог иметь определенный вес, ученые, пытавшиеся обойти приказ, сталкивались со многими трудностями. Многие из них были обнаружены; традиция гласит, что многие из них были отправлены на работы на Великую стену, а четыреста шестьдесят были преданы смерти.10 Тем не менее некоторые из литераторов запомнили полное собрание сочинений Конфуция и передавали их из уст в уста. Вскоре после смерти императора эти тома снова стали свободно распространяться, хотя в их тексты, предположительно, вкралось множество ошибок. Единственным неизменным результатом стало придание запрещенной литературе аромата святости и непопулярность Ши Хуан-ти среди китайских историков. На протяжении многих поколений народ выражал свое мнение о нем, оскверняя его могилу.11

Уничтожение влиятельных семей, а также свободы письма и слова оставило Ши почти без друзей в его преклонные годы. На него предпринимались попытки покушения; он вовремя обнаружил их и убил нападавших собственной рукой.12 Он восседал на своем троне с мечом на коленях и не позволял никому знать, в какой комнате из своих многочисленных дворцов он будет спать.13 Как и Александр, он пытался укрепить свою династию, распространяя мнение о том, что он бог; но поскольку сравнение хромало, он, как и Александр, потерпел неудачу. Он постановил, что его династические преемники должны исчисляться от него, как "первого императора", до десятитысячного в их линии; но линия закончилась на его сыне. В старости, если верить ненавистным ему историкам, он стал суеверным и потратил немало средств, чтобы найти эликсир бессмертия. Когда он умер, его тело тайно привезли в столицу; чтобы скрыть его запах, его сопровождал караван разлагающейся рыбы. Несколько сотен девиц (как нам рассказывают) были похоронены заживо, чтобы составить ему компанию; а его преемник, благодарный за его смерть, щедро украсил гробницу искусством и деньгами. Крыша была усыпана созвездиями, а на полу из бронзы зыбучим серебром была вычерчена карта империи. В склепе были установлены машины для автоматической расправы над злоумышленниками, зажжены огромные свечи в надежде, что они будут бесконечно долго освещать деяния мертвого императора и его цариц. Рабочие, которые вносили гроб в усыпальницу, были заживо погребены вместе со своей ношей, чтобы не остаться в живых и не открыть тайный ход в могилу.14

II. ЭКСПЕРИМЕНТЫ С СОЦИАЛИЗМОМ

Хаос и бедность - династия Хань - реформы У Ти - подоходный налог - плановая экономика Ван Манга - ее свержение - татарское нашествие

За его смертью, как и за смертью почти всех диктаторов в истории, последовали беспорядки; только бессмертный может мудро взять всю власть в свои руки. Народ восстал против его сына, убил его вскоре после того, как он убил Ли Сюя, и положил конец династии Чин в течение пяти лет после смерти ее основателя. Соперничающие принцы основали соперничающие королевства, и снова воцарился беспорядок. Тогда умный кондотьер Као-цзы захватил трон и основал династию Хань, которая, с некоторыми перерывами и сменой столицы, стала править,* просуществовала четыреста лет. Вэнь Цзы (179-57 гг. до н. э.) восстановил свободу слова и письма, отменил эдикт, которым Ши Хуан-ти запретил критиковать правительство, проводил политику мира и открыл китайский обычай побеждать враждебного генерала подарками.15

Величайшим из ханьских императоров был У Цзы. За более чем полувековое правление (140-87 гг. до н. э.) он оттеснил вторгшихся варваров и распространил власть Китая на Корею, Маньчжурию, Аннам, Индо-Китай и Туркестан; теперь Китай впервые приобрел те огромные размеры, которые мы привыкли связывать с его именем. У Цзы экспериментировал с социализмом, установив национальную собственность на природные ресурсы, чтобы не дать частным лицам "оставить в своем единоличном пользовании богатства гор и моря, чтобы нажить состояние, и подчинить себе низшие классы".16 Производство соли и железа, а также изготовление и продажа ферментированных напитков стали государственными монополиями. Чтобы сломить власть посредников и спекулянтов - "тех, кто покупает в кредит и делает ссуды, тех, кто покупает, чтобы скупать в городах, тех, кто накапливает всевозможные товары", как выразился современный историк Сума Чьен, - У Ти создал национальную систему транспорта и обмена и стремился контролировать торговлю таким образом, чтобы предотвратить внезапные колебания цен. Государственные рабочие изготавливали все средства передвижения и доставки в империи. Государство хранило излишки товаров, продавая их, когда цены росли слишком быстро, и покупая их, когда цены падали; таким образом, говорит Сума Чьен, "богатые купцы и крупные лавочники лишались возможности получать большие прибыли, ... и цены регулировались по всей империи".17 Все доходы должны были регистрироваться в правительстве и платить ежегодный налог в размере пяти процентов. Чтобы облегчить покупку и потребление товаров, император увеличил количество денежных знаков, выпустив монеты из серебра, сплавленного с оловом. Чтобы обеспечить работой миллионы людей, которых не могла содержать частная промышленность, были проведены грандиозные общественные работы; через китайские реки были переброшены мосты, прорублены бесчисленные каналы, чтобы связать реки и оросить поля.18*

Некоторое время новая система процветала. Торговля росла в объемах, разнообразии и масштабах, связывая Китай даже с далекими странами Ближнего Востока.20 Столица, Ло-ян, увеличилась в численности населения и богатстве, а государственная казна раздулась от доходов. Процветала ученость, изобиловала поэзия, а китайская керамика стала отличаться красотой. В императорской библиотеке было 3 123 тома по классике, 2 705 по философии, 1 318 по поэзии, 2 568 по математике, 868 по медицине, 790 по войне.21 Только те, кто сдал государственные экзамены, имели право на государственные должности, и эти экзамены были открыты для всех. Такого процветания Китай еще не видел.

Сочетание природных бедствий с человеческой жестокостью положило конец этому смелому эксперименту. Наводнения чередовались с засухами, а цены росли неконтролируемо. Измученные дороговизной еды и одежды, люди стали требовать возвращения к старым добрым временам идеализированного прошлого и предложили сварить изобретателя новой системы заживо. Бизнесмены протестовали против того, что государственный контроль уменьшил здоровую инициативу и конкуренцию, и возражали против того, чтобы платить за поддержку этих экспериментов высокие налоги, взимаемые с них правительством.22 Женщины вошли в двор, приобрели тайное влияние