легендарных веков - это классическая буддийская Япония (522-1603 гг. н. э.), внезапно цивилизованная Китаем и Кореей, утонченная и смягченная религией и создавшая исторические шедевры японской литературы и искусства. Вторая - феодальная и мирная Япония сёгуната Токугава (1603-1868), изолированная и самодостаточная, не ищущая чужих территорий и не ведущая внешней торговли, довольствующаяся сельским хозяйством и приверженная искусству и философии. Третий акт - современная Япония, открытая в 1853 году американским флотом, вынужденная в силу внутренних и внешних условий заниматься торговлей и промышленностью, искать иностранные материалы и рынки, вести войны с неудержимой экспансией, подражать империалистическому пылу и методам Запада и угрожать как господству белой расы, так и миру во всем мире. По всем историческим прецедентам следующим актом будет война.
Японцы тщательно изучают нашу цивилизацию, чтобы впитать ее ценности и превзойти ее. Возможно, нам стоит изучать их цивилизацию так же терпеливо, как они изучали нашу, чтобы, когда наступит кризис, который должен закончиться либо войной, либо пониманием, мы были способны к пониманию.
I. ДЕТИ БОГОВ
Как создавалась Япония - роль землетрясений
В начале, гласит древнейшая из японских историй,1 были боги Мужчины и женщины, они рождались и умирали, пока, наконец, двое из них, Идзанаги и Идзанами, брат и сестра, не получили от старших божеств повеление создать Японию. И вот они встали на плавучий небесный мост, опустили в океан драгоценное копье и подняли его в небо. Капли, упавшие с копья, стали Священными островами. Наблюдая за головастиками в воде, боги узнали секрет совокупления; Идзанаги и Идзанами спарились и дали начало японской расе. Из левого глаза Идзанаги родилась Аматерасу, богиня Солнца, а от ее внука Ниниги произошли в божественном и непрерывном роду все императоры Дай Ниппон. С того дня и по сей день в Японии была только одна императорская династия.*
С драгоценного копья упало 4 223 капли, ведь именно столько островов находится в архипелаге под названием Япония,† Шестьсот из них обитаемы, но только пять имеют значительные размеры. Самый крупный - Хондо или Хонсю - имеет 1130 миль в длину, в среднем 73 мили в ширину и занимает площадь в 81 000 квадратных миль, что составляет половину площади всех островов. Их положение, как и их недавняя история, напоминает положение Англии: окружающие моря защитили их от завоевания, а 13 000 миль морского побережья сделали их мореплавателями, предназначенными географическими условиями и коммерческой необходимостью к широкому освоению морей. Теплые ветры и течения с юга смешиваются с прохладным воздухом горных вершин и создают в Японии английский климат, богатый дождями и пасмурными днями.4 питательный для коротких, но быстро текущих рек, благоприятный для растительности и пейзажей. Здесь, за пределами городов и трущоб, половина земли - это цветущий Эдем, а горы - это не груды камней и грязи, а художественные формы, созданные, как Фудзи, в почти идеальных линиях.‡
Несомненно, эти острова родились скорее от землетрясений, чем от капающих копий.6 Ни одна другая земля - за исключением, пожалуй, Южной Америки - не страдала так горько от конвульсий почвы. В 599 году земля сотрясалась и поглощала деревни в своем смехе; падали метеоры и вспыхивали кометы, и снег белил улицы в середине июля; последовали засуха и голод, и миллионы японцев умерли. В 1703 году землетрясение унесло жизни 32 000 человек только в Токио. В 1885 году столица снова была разрушена; огромные расщелины разверзлись в земле и поглотили тысячи людей; погибших вывозили на телегах и массово хоронили. В 1923 году землетрясение, приливная волна и пожар унесли жизни 100 000 человек в Токио и 37 000 в Йокахаме и близлежащих городах; Камакура, столь любезная Будде, была почти полностью разрушена,7 В то время как благодушный колосс индуистского святого уцелел среди руин, потрясенный, но не потревоженный, как бы иллюстрируя главный урок истории - что боги могут молчать на разных языках. Люди на мгновение были озадачены таким обилием бедствий в стране, созданной и управляемой Богом; в конце концов они объяснили эти волнения тем, что это была большая подземная рыба, которая извивалась, когда ее сон был потревожен.8 Похоже, что они и не думали покидать эту полную приключений среду обитания; на следующий день после последнего сильного землетрясения школьники использовали куски разбитой штукатурки в качестве карандашей, а черепицу своих разрушенных домов - в качестве шифера.9 Народ терпеливо сносил эти удары обстоятельств и выходил из повторных разрушений неунывающим, трудолюбивым и зловеще храбрым.
II. ПЕРВОБЫТНАЯ ЯПОНИЯ
Расовые компоненты - Ранняя цивилизация - Религия - "Синто" - Буддизм - Зарождение искусства - "Великая реформа"
Происхождение японцев, как и всех остальных, теряется в космической туманности теорий. В расе смешались три элемента: примитивная белая раса через "айнов", которые, по-видимому, проникли в Японию из района реки Амур в неолитические времена; желтая, монгольская раса, пришедшая из Кореи или через нее примерно в седьмом веке до нашей эры; и коричнево-черная, малайская и индонезийская раса, проникшая с южных островов. Здесь, как и в других местах, смешение различных групп населения на многие сотни лет предшествовало формированию нового расового типа, который заговорил новым голосом и создал новую цивилизацию. О том, что смешение еще не завершено, можно судить по контрасту между высоким, стройным, длинноголовым аристократом и невысоким, крепким, широкоплечим простолюдином.
Китайские летописи четвертого века описывают японцев как "карликов" и добавляют, что "у них нет ни волов, ни диких зверей; они татуируют свои лица узорами, меняющимися в зависимости от их ранга; они носят одежду, сотканную из одного куска; у них есть копья, луки и стрелы с каменными или железными наконечниками. Они не носят обуви, законопослушны и полигамны, пристрастны к крепким напиткам и долгожители. . . . Женщины мажут свои тела розовой и алой краской".11 "Воровства нет, - говорится в этих записях, - и судебные тяжбы случаются нечасто";12 Цивилизация едва началась. Лафкадио Хирн с удивительным ясновидением рисовал эту раннюю эпоху как Эдем, не запятнанный эксплуатацией или нищетой; а Феноллоза изображал крестьянство как независимых солдат-джентльменов.13 Ремесла пришли из Кореи в третьем веке нашей эры и вскоре были организованы в гильдии.14 Под этими свободными ремесленниками находился значительный класс рабов, набранных из тюрем и с полей сражений.15 Социальная организация была отчасти феодальной, отчасти племенной; некоторые крестьяне обрабатывали землю, будучи вассалами земельных баронов, а каждый клан имел своего почти суверенного главу.16 Правительство было примитивно рыхлым и слабым.
Анимизм и тотемизм, культ предков и культ пола17 удовлетворяли религиозные потребности ранних японцев. Духи были повсюду - в планетах и
