бы рассматривать как часть утопии. Вместо того чтобы говорить, что в утопическом сыре будут дырки, мы могли бы сказать, что на идеальном лице могут быть веснушки или пятна красоты: это не исключения из лица, а его неотъемлемая часть.
В любом случае, это оборонительная линия, поскольку, даже если и так, что очень желанная жизнь должна содержать деятельность с реальными ставками, это то, что может быть обеспечено в период технологической зрелости. И это можно сделать гораздо более оптимальным способом, чем в нашей нынешней цивилизации, где реальные ставки, конечно, существуют, но очень часто не очень тесно связаны с достойными формами стремления и достижения - например, когда того, кто все делал правильно, сбивает автобус или когда путь к достижению хорошего результата включает в себя долгие годы бездумной шлифовки.
Социокультурная запутанность
Наконец, мы подошли к пятому, самому крайнему палисаду.
Как мы уже говорили вчера, у автоматизации есть пределы. Я не имею в виду физические пределы. Физические пределы, конечно, существуют, но они не имеют значения для создания пространства для человеческих целей, поскольку то, что физически невозможно для машин, физически невозможно и для нас.
Важно то, что существуют также социальные и культурные ограничения на способность машин заменить человеческий труд. Например, некоторые потребители могут предпочесть, чтобы некоторые товары и услуги производились вручную. Они даже могут предпочесть, чтобы они производились вручную работниками, которые не пользуются преимуществами определенных форм улучшения или дополнения. Подобные ограничения могут возникнуть, возможно, даже более естественным образом в некоммерческой среде, где, например, можно сделать подарок своими руками, чтобы выразить эмоции или отношение к чему-либо, а покупной товар не сможет выполнить эту выразительную функцию. Или кто-то может захотеть, чтобы его любил и о нем заботился конкретный существующий человек - возможно, предпочитая это даже неотличимой любви и заботе со стороны роботизированной копии, - и это может создать для него возможности для достижения подлинных инструментальных благ (выгод для другого человека) посредством его собственных усилий и деятельности, труда, который в этом случае не может быть передан на аутсорсинг.
Существуют и более косвенные или социокультурно сложные возможности такого общего типа, обсуждение которых я, однако, отложу до следующей лекции.
В итоге получается, что если утопистам нужна цель, то она не должна полностью ограничиваться искусственной. Некоторые естественные цели могут оставаться для них даже при технологической зрелости.
Итак, таковы пять колец защиты (рассмотренные здесь лишь в общих чертах). Я полагаю, что они могут в достаточной степени отразить нападение проблемы цели, чтобы сохранить в своих счастливых пределах форму постинструментальной утопии, которая является чрезвычайно желанной. Даже если через них просачивается некоторое ощущение избыточности, оно кажется вполне терпимым: с ним можно жить - и жить хорошо.
Теперь я понимаю, что сегодня я также планировал обсудить мысленный эксперимент Роберта Нозика "машина опыта", но у нас закончилось время. Что ж, думаю, вам придется подумать об этом самостоятельно. Я могу дать вам подготовленную мной памятку - не знаю, будет ли она понятна сама по себе, но, возможно, она поможет вызвать некоторые размышления.
Давайте оставим паузу на этом. До завтра!
Знаки и наблюдения
Тессиус: Давай застегнемся.
Фирафикс: Туда?
Тессий: Да. Давайте посмотрим, сможем ли мы выбраться... Простите. Извините нас. Простите. Простите. Мы не студенты, а самозванцы. Простите. Простите.
Простите. Пардон.
Тессиус: Похоже, все они останутся.
Кельвин: Как овцы на стрижку.
Тессиус: Как студенты на бесплатные закуски.
Фирафикс: У меня есть раздаточный материал.
Тессиус: Позвольте мне показать вам... вот новая вывеска. Это настоящее золотое покрытие?
Менеджер по оборудованию: Он сертифицирован, добыт на кустарной шахте в Анголе. Он был вырублен из земли с помощью каменных инструментов ручной работы.
Тессиус: Ух ты.
Бостром: "Эксон Аудиториум", хм. -О, привет, Дэйв!
Привет! Я вижу, что университет получил очередное вливание капитала. Должно быть, у него уже довольно внушительный эндаумент-фонд.
Бостром: Я не уверен, что карманы без дна, но брюки, к сожалению, определенно без дна.
Это для хорошего дела.
Бостром: Как поживаешь, старик? Рад был тебя видеть.
Дэйв: Хотел бы я объявить о своем магнум опусе, но, к сожалению, моя слабая жизненная сила в последнее время не создала ни одного великого произведения. Я утешаю себя мыслью, что в других отраслях универсальной волновой функции есть версии Дэйва, которые публикуют том за томом, организуя ударные отряды глобальной биомедицинской революции счастья.
Бостром: Рон Хаббард райской инженерии, возможно?
Дэйв: Именно так! Но, увы, не в этой ветке. Полагаю, у вас есть кое-что на плите?
Бостром: Я работаю над книгой.
Отлично. Какая тема?
Бостром: Она будет основана на этом цикле лекций. Знаете, накормить двух зайцев одним рожком мороженого.
Дэйв: Вкусное веганское мороженое!
Бостром: Конечно. Хотя я думаю, что наши пернатые друзья с радостью обойдутся без мороженого - похоже, для них главное - рожок... Может, выпьем кофе?
Веди. Я буду в городе пару дней.
Тессиус: Ух ты, редкое зрелище. Вы ведь знаете, кто это был?
Фирафикс: Да. Он показался мне милым.
Кельвин: Если говорить о гедонистических императивах, то мы с Фирафиксом подумываем о том, чтобы принять ванну. Хочешь пойти с нами?
Тессиус: Горячие источники? Конечно! Когда мы едем?
Кельвин: Сразу же.
Обивка мечты
Фирафикс: Может быть, сначала мы прочитаем памятку о машине опыта, а потом поговорим о ней по пути туда?
Кельвин: Хорошо, давайте посмотрим.
Тессиус: Вы, ребята, такие великолепные ботаники! Мне это нравится.
ПАМЯТКА 11. ОПЫТ МАШИНОСТРОЕНИЯ
Нозик пишет:
"Предположим, что существует машина впечатлений, которая может дать вам любой опыт, какой вы только пожелаете. Суперпупернейропсихологи могли бы стимулировать ваш мозг так, чтобы вы думали и чувствовали, что пишете великий роман, или заводите друга, или читаете интересную книгу. Все это время вы будете плавать в аквариуме, а к вашему мозгу будут прикреплены электроды. Стоит ли вам подключаться к этой машине на всю жизнь, заранее программируя свой жизненный опыт?"
Нозик утверждает, что если мы отказываемся от предложения подключиться к сети, это говорит о том, что мы ценим не только (или в дополнение) субъективный опыт.
Но как именно будет работать такая машина? В философской литературе этот вопрос не получил широкого освещения.
(a) Если вы трус, как вы можете испытывать храбрость? Если вы не разбираетесь в математике, как вы можете переживать блестящие математические открытия? Возможно, в вашем мозге, как он есть, нет сенсорного сигнала, который мог бы вызвать эти переживания. Поэтому суперпуперученым придется напрямую перестраивать внутреннее устройство вашего мозга. Но при этом могут возникнуть
