цивилизации, могли придумать и исполнить такие памятники.
Через древние руины и современное убожество неровная тропинка ведет к тому, что Египет хранит как свое последнее подношение - Карнакским храмам. В их строительстве принимали участие полсотни фараонов, от последних династий Старого царства до времен Птолемеев; поколение за поколением строения росли, пока шестьдесят акров не покрылись самыми роскошными подношениями, которые архитектура когда-либо делала богам. Авеню сфинксов" ведет к тому месту, где в 1828 году стоял Шампольон, основатель египтологии, и писал:
Наконец я отправился во дворец, а точнее, в город памятников - Карнак. Там передо мной предстало все великолепие фараонов, все, что люди придумали и воплотили в жизнь в самых грандиозных масштабах. . . . Ни один народ, ни древний, ни современный, не задумывал искусство архитектуры в таком возвышенном, таком великом, таком грандиозном масштабе, как древние египтяне. Они задумывали, как люди высотой в сто футов.7
Чтобы понять это, потребуются карты и планы, а также все знания архитектора. Просторное ограждение, состоящее из множества дворов по трети мили с каждой стороны; население - 86 000 статуй;8 главная группа зданий, составляющая Храм Амона, размером тысяча на триста футов; большие пилоны или ворота между одним двором и другим; совершенные "Геральдические столбы" Тутмоса III, грубо обломанные на вершине, но все еще поразительно тонкой резьбы и дизайна; Фестивальный зал того же грозного монарха, его рифленые валы то тут, то там предвосхищают всю мощь дорической колонны в Греции; маленький храм Птаха, с изящными колоннами, соперничающими с живыми пальмами рядом с ними; Променад, снова работа строителей Тутмоса, с голыми и массивными колоннадами, символ Наполеона Египта; прежде всего, Гипостильный зал,* лес из ста сорока гигантских колонн, тесно прижавшихся друг к другу, чтобы укрыться от изнурительного солнца, расцветающих на вершинах в раскидистые каменные пальмы и с впечатляющей силой удерживающих крышу из мамонтовых плит, протянувшихся из цельного гранита от столицы до столицы. Неподалеку два стройных обелиска, монолиты, завершенные в симметрии и изяществе, возвышаются, как столбы света, среди руин статуй и храмов и возвещают в своих надписях гордое послание царицы Хатшепсут всему миру. Эти обелиски, гласит резьба,
из твердого гранита из каменоломен Юга; вершины их - из чистого золота, отобранного из лучшего во всех чужих землях. Они видны издалека на реке; великолепие их сияния наполняет Две Земли, и когда между ними появляется солнечный диск, он словно поднимается к горизонту неба. ... . . Вы, кто через много лет увидит эти памятники, кто расскажет о том, что я сделал, вы скажете: "Мы не знаем, мы не знаем, как они могли сделать целую гору из золота". . . . Я дал им золото, измеряемое бушелями, как мешками зерна, ибо я знал, что Карнак - это небесный горизонт земли".9
Какая королева и какие короли! Может быть, эта первая великая цивилизация была самой прекрасной из всех, и мы только начали открывать ее славу? У Священного озера в Карнаке люди копают землю, терпеливо унося ее в маленьких парных корзинках, перекинутых через плечо на шесте; египтолог поглощен иероглифами на двух камнях, только что извлеченных из земли; Он - один из тысячи таких людей, Картеров, Брестедов, Масперо, Петри, Капартов, Вайгаллов, живущих просто здесь, в жаре и пыли, пытающихся прочесть для нас загадку Сфинкса, извлечь из тайной почвы искусство и литературу, историю и мудрость Египта. Каждый день земля и стихии борются с ними; суеверия проклинают и препятствуют им; влага и коррозия атакуют сами памятники, которые они эксгумировали; и тот же Нил, который дает пищу Египту, в своих разливах вползает в руины Карнака, расшатывает колонны, обрушивает их,* и оставляет на них, когда утихает, отложения селитры, которые, как проказа, разъедают камень.
Давайте еще раз созерцать славу Египта, его историю и цивилизацию, пока его последние памятники не рассыпались в песок.
II. МАСТЕРА-СТРОИТЕЛИ
1. Открытие Египта
Шампольон и Розеттский камень
Восстановление Египта - одна из самых ярких глав в археологии. Средневековье знало о Египте как о римской колонии и христианском поселении; Ренессанс предполагал, что цивилизация началась с Греции; даже Просвещение, хотя и занималось Китаем и Индией, не знало о Египте ничего, кроме пирамид. Египтология стала побочным продуктом наполеоновского империализма. Когда великий корсиканец возглавил французскую экспедицию в Египет в 1798 году, он взял с собой несколько чертежников и инженеров для изучения и составления карт местности, а также выделил место для некоторых ученых, абсурдно заинтересованных в Египте ради лучшего понимания истории. Именно эта группа людей впервые открыла современному миру храмы Луксора и Карнака, а тщательно проработанное "Описание Египта" (1809-13), которое они подготовили для Французской академии, стало первой вехой в научном изучении этой забытой цивилизации.10
Однако в течение многих лет они не могли прочесть надписи, сохранившиеся на памятниках. Характерной чертой научного темперамента была терпеливая преданность, с которой Шампольон, один из этих савантов, взялся за расшифровку иероглифов. В конце концов он нашел обелиск, покрытый "священной резьбой" на египетском языке, но с греческой надписью у основания, которая указывала, что речь идет о Птолемее и Клеопатре. Догадавшись, что два часто повторяющихся иероглифа с прикрепленным царским картушем - это имена этих правителей, он предварительно вывел (1822) одиннадцать египетских букв; это было первым доказательством того, что в Египте был алфавит. Затем он применил этот алфавит к огромной плите из черного камня, на которую наткнулись наполеоновские войска вблизи Розеттского устья Нила. Этот "Розеттский камень"* содержал надпись на трех языках: первый - на иероглифическом, второй - на "демотическом", популярном письме египтян, и третий - на греческом. Благодаря знанию греческого языка и одиннадцати буквам, вырезанным из обелиска, Шампольон после более чем двадцатилетнего труда расшифровал всю надпись, открыл весь египетский алфавит и открыл путь к восстановлению утраченного мира. Это была одна из вершин в истории.†11
2. Доисторический Египет
Палеолит-Неолит-Бадарийцы-Преддинастическая раса
Поскольку радикалы одной эпохи становятся реакционерами другой, не стоило ожидать, что люди, создавшие египтологию, первыми признают подлинность останков древнего каменного века Египта; после сорока les savants ne sont pas curieux. Когда в долине Нила были найдены первые кремни, сэр Флиндерс Петри, обычно не колеблющийся с цифрами, классифицировал их как работу постдинастических поколений; а Масперо, чья эрудиция не повредила его урбанистическому и полированному стилю, приписал неолитическую египетскую керамику к Среднему царству. Тем не менее, в 1895 году де Морган выявил почти непрерывную градацию палеолитических культур, в значительной степени соответствующую их преемственности в Европе, в кремневых ручных топорах, гарпунах, наконечниках стрел и
