драку, которую гораздо труднее восстановить. Или мы держим все свои самые сокровенные мечты и желания в тайне, не позволяя другим оценить эту нежную, полную надежд сторону нас самих. А когда другие люди все же пытаются установить близость, мы можем отвергнуть их, сосредоточившись исключительно на их недостатках и не воспринимая их как тех, с кем мы могли бы разделить общество. В следующем разделе мы рассмотрим один особенно агрессивный способ, которым люди, страдающие от межличностного системного стыда, склонны отвергать других: феномен, который некоторые активисты называют "захламлением туалета".
Не захламляйте ванную комнату (и простите тех, кто это делает)
Чак Маккивер - учитель, турист и организатор рабочих движений, в настоящее время живущий на Среднем Западе, но в течение многих лет он занимался активистской работой в Американской федерации учителей (AFT) и Демократических социалистах Америки (DSA) в Сиэтле. В DSA Чак возглавлял рабочую группу Medicare for All и много времени уделял общественным работам, взаимопомощи и проектам политического образования.
Чак рассказывает, что примерно в то время, когда был избран Трамп, в DSA хлынули десятки новых активистов, отчаянно пытавшихся немедленно изменить ситуацию, и их паника и неопытность привели к весьма плачевным результатам.
"После избрания Трампа количество участников собраний DSA выросло с тридцати человек до ста пятидесяти или двухсот", - говорит он. "Многие люди испытывали моральную ясность , понимая, что наши существующие политические системы неправильны, но у них не было основы, чтобы знать, что делать с этим продуктивным образом".
Новые члены, наводнившие DSA, были праведно возмущены множеством вещей: Ограничения президента Трампа на иммиграцию, его отказ от правовой защиты студентов-трансгендеров, его комментарии о сексуальном насилии и многое другое. Они были в ужасе от будущего и чувствовали острую необходимость предпринять немедленные действия. Благодаря системному стыду многие из них воспринимали политику Трампа как проблему, которую они должны решить, героически "заняв позицию" и спасая положение. При этом они часто считали, что другие люди, включая очень опытных членов DSA, все это время делали недостаточно, чтобы бороться за перемены. Эти новые члены изгнали большую часть существующего руководства DSA и ликвидировали некоторые инициативы, такие как общенациональная программа "Медикэр для всех", которая уже давно вынашивалась. Мелкие споры из-за различий во мнениях и приоритетах переросли в междоусобицу, перетягивание на свою сторону и личные нападки.
В одном случае многочисленные новые члены DSA публично осудили Чака и обвинили его в пропаганде белых супремацистских, капиталистических стандартов производительности - за то, что он предложил главе составить стратегический план на год. Чак привык к тому, что в DSA бывают страстные разногласия, но никогда прежде его не списывали со счетов из-за небольшого расхождения во взглядах. Прошло больше года, прежде чем он смог осознать, насколько предательским он себя почувствовал.
"Когда люди чувствуют себя бессильными, они выходят из себя", - объясняет Чак. "Они ищут что-то, что поможет им почувствовать себя сильными, даже если это касается только одного человека. Они мусорят в туалете".
Когда Чак говорит, что неопытные активисты разгромили ванную, он ссылается на аналогию, впервые приведенную в Твиттере пользователем @RootsWorks. [19] В теме, первоначально опубликованной в 2017 году, RootsWorks описывает свой опыт уборки ванных комнат в местном общественном центре для бездомных. В рамках подготовки волонтеров Корня научили ожидать, что через несколько минут после уборки туалеты будут полностью уничтожены.
"Это происходит не потому, что [бездомные в приюте] не уважают вашу работу или не ценят доступ к чистым ванным комнатам или что-то еще, а из-за контроля", - пишет RootsWorks. Большинство приютов для бездомных являются довольно контролируемыми учреждениями. В обмен на предоставление людям еды и кровати приюты обычно требуют соблюдения комендантского часа, отказа от употребления наркотиков и алкоголя, ежедневных проверок персонала, а в приютах, связанных с религией, - регулярного посещения церкви. Люди, живущие в приютах для бездомных, ограничены в том, куда и когда они могут пойти, сколько и каких вещей они могут иметь при себе, что они едят и даже как одеваются.
"Когда вы чувствуете, что не контролируете свою жизнь или свое окружение, ваш мозг стремится установить контроль, как только может, что приводит к захламлению ванных комнат", - объясняет RootsWorks.
RootsWorks рассказал, что часто видит, как маргиналы и люди, испытывающие стыд, нападают друг на друга по тем же причинам. Квир-подростки допрашивают своих друзей за то, что те создают искусство, в котором есть слегка проблематичные элементы; людей, не знакомых с новейшими формулировками социальной справедливости, публично тащат за собой тысячи незнакомцев, даже если их незнание было доброкачественным. Чак считает, что именно это и произошло в DSA Сиэтла: напуганные, пристыженные и бессильные новые активисты пытались контролировать свою реальность единственным доступным им способом, но в процессе они оттолкнули от себя более опытных членов DSA, которые могли бы стать их наставниками и друзьями. Часто эти страстные, перегруженные новички брали на себя гораздо больше активистских проектов, чем у них хватало сил, а затем полностью исчезали из DSA через несколько месяцев после того, как перегорали. Они предъявляли к себе и другим нереальные стандарты совершенства - и все расплачивались за это.
В последние годы много пишут о том, что левые сообщества склонны "съедать своих". За десятилетия своей активистской работы я не раз становился свидетелем такой динамики. Уязвимые люди подвергаются агрессивным нападкам на основании необоснованных слухов (особенно если они чернокожие, трансы или инвалиды), а затем теряют всякую связь со своими сообществами. Момент невежества наказывается таким позором и остракизмом, который никак не соизмерим с первоначальным проступком. Эту динамику часто называют "культурой отмены" или "культурой вызова", но она существовала задолго до появления социальных сетей. Я занимаюсь активистской работой с шестнадцати лет и всегда был свидетелем такого рода расколов. Я думаю, что аналогия с "разгромом туалета" гораздо более сострадательна по отношению к тем, кто в этом участвует. Все мы порой выходим из себя от бессилия. И каждого из нас неоднократно учили выискивать самые незначительные недостатки в наших союзниках и в нас самих.
Системный стыд приучил каждого из нас жестко контролировать собственное поведение, а также осуждать и контролировать действия всех остальных. Если это извращенное моральное пуританство - все, что вы когда-либо знали, то вполне логично, что вы будете нападать на других людей за то, что они разочаровали вас или не согласны с вами, вместо того чтобы доверять им настолько, чтобы сотрудничать.
Чак говорит мне, что с годами он научился не принимать близко к сердцу случаи разгрома туалетов. Для многих это болезненный, но
