удовлетворение, когда он оглядывается назад ближе к концу своих дней: чувство, что он выжал все, что мог, из отведенных ему лет. Победа или поражение - а в данном контексте, возможно, в конечном итоге всегда поражение, - у них был свой шанс и свой момент, и они оставили все это на поле.
А, спринклеры сработали. Все выглядит как надо! Здесь, под подиумом, есть коробка с салфетками, еще сухими. Пожалуйста, угощайтесь, если кому-то нужно протереть очки или что-то еще. На всех, наверное, не хватит, но несколько штук осталось.
Тессиус: Принести вам немного?
Кельвин: Да, пожалуйста.
Бостром: Я должен официально заявить, что достижение богатой жизни таким способом может быть крайне неудобным - возможно, даже опасным для здоровья.
Для тех из вас, кто не склонен присоединяться к этой борьбе, я укажу альтернативный путь к психологическому богатству. Этот способ включает в себя покупку хорошего кресла, кофеварки и стопки хороших книг.
Чуткие читатели (или зрители, или слушатели) могут получить значительный опыт, живя виртуально: в некоторых отношениях больший опыт, чем тот, который можно получить, выйдя на улицу и получив его из первых рук - так же, как вы, вероятно, можете получить более богатую и разнообразную диету, покупая продукты в супермаркете, чем выращивая их самостоятельно.
Марсель Пруст описывает летние дни своего детства, когда он сидел в саду загородного дома своей семьи и читал:
"Эти дни были наполнены большим количеством драматических и сенсационных событий, чем те, что происходят за всю жизнь. . . .
[Действия, чувства этого нового порядка существ предстают перед нами под видом истины, поскольку мы сделали их своими, поскольку именно в нас самих они происходят, они держат нас в плену, пока мы лихорадочно перелистываем страницы книги, учащая дыхание и пристально глядя в глаза. И как только романист довел нас до этого состояния, в котором, как и во всех чисто психических состояниях, каждая эмоция умножается в десять раз, в котором его книга тревожит нас, как сон, но сон более ясный и производящий более длительное впечатление, чем те, что приходят к нам во сне; Почему, таким образом, в течение часа он освобождает в нас все радости и печали в мире, лишь некоторые из которых мы должны были бы потратить годы нашей действительной жизни, чтобы узнать, и самые острые, самые интенсивные из которых никогда не были бы открыты нам..."
Такая способность к косвенным ощущениям - одно из преимуществ, которыми наделены люди с чувствительностью и воображением. Однако другим, чтобы почувствовать что-то сильное и убедить себя в его реальности, может потребоваться погрузить в пламя собственную руку.
В пластиковой утопии можно было бы сократить разрыв между восприятием вымышленного контента и реальностью.
Одним из факторов, способствующих такой конвергенции, является приближение реальности к вымыслу - то, о чем вы мечтаете и чего желаете, с большей вероятностью станет реальностью. Если вы хотите узнать, каково это - прокатиться на единороге, сегодня вам придется прибегнуть к фантастике и воображению; в утопии, возможно, разводят единорогов, и вы сможете прокатиться на них по-настоящему, если, конечно, найдете желающего.
Однако существуют пределы, в которых реальность может быть приведена в соответствие с вымыслом. Например, можно написать историю о том, как эмиссар древней инопланетной цивилизации посещает Землю, постепенно завоевывает сердца людей и вдохновляет нас на установление всеобщего мира и гармонии. Но если в реальности древней инопланетной цивилизации нет в пределах досягаемости, эта история не сможет стать реальностью. Еще одна преграда заключается в том, что истории вращаются вокруг людей, и существует множество вымышленных сценариев, которые не могут стать реальностью без нарушений прав, недопустимых в утопии.
В основном сближение реальности и вымысла будет происходить в другом направлении: вымысел будет приближаться к реальности. Опыт из вторых рук и опыт полностью искусственных конструкций может стать более похожим на опыт из первых рук. Он может стать более погружающим, более детальным и более реалистичным в тех аспектах, в которых реализм желателен. Вторичный или синтетический опыт мог бы стать более способным вызывать у читателя/наблюдателя/участника те же психологические эффекты и события, которые произошли бы, если бы он пережил соответствующую реальную ситуацию. При достижении технологической зрелости книги станут намного лучше (потому что их будут создавать сверхразумные авторы), фильмы будут намного качественнее (по той же причине и благодаря более совершенным средствам производства), а виртуальная реальность будет полностью реалистичной и реалистичной, или, если она будет похожа на фантазию, сможет достичь внутренней согласованности и точности визуализации, аналогичной той, что характерна для непосредственного восприятия физической реальности. Основная оговорка здесь та, которую мы обсуждали во вторник, - что, возможно, невозможно создать полностью реалистичный открытый оригинальный опыт глубокого взаимодействия с другими разумами, не воплотив тем самым эти разумы в жизнь.
На самом деле я ожидаю, что виртуальные миры будут восприниматься как более реальные, чем физический мир, - более яркие, увлекательные, плодотворные, актуальные и психологически воздействующие. Многие из нас уже проводят больше времени и внимания в мире мыслей и воображения, чем сосредотачиваются на объектах, находящихся перед нами в нашем физическом окружении, и мы находим эти мысленные фантазии достаточно "реальными", большую часть времени, даже в рамках ограничений наших нынешних примитивных когнитивных и технологических методов miseen-scène. (И я даже не имею в виду гипотезу симуляции).
В итоге, перспективы богатства благоприятны: опыт утопистов может быть действительно очень богатым.
Этот анализ предполагает, что богатству придается психологическое толкование - что кажется вполне естественным и удобным способом разделения вещей в концептуальном пространстве. Разумеется, можно было бы определить ценность богатства таким образом, чтобы для ее реализации требовались элементы, выходящие за рамки чисто психологических. Можно, например, определить богатство так, чтобы оно включало в себя аспекты объективной интересности или самореализации; но поскольку мы уже обсуждали эти ценности отдельно, было бы излишним вновь обращаться к этим элементам. Или включить аспекты цели или смысла; но это ценности, которые заслуживают отдельного обсуждения, чем мы и так собирались заняться...
Назначение
В лекции, прочитанной в среду, мы представили четыре примера: покупки, занятия спортом, обучение и воспитание детей. В каждом из них мы увидели потенциал большой избыточности и предчувствие общего "постинструментального состояния", которое наступит по достижении технологической зрелости или незадолго до этого и в котором человеческие усилия станут устаревшими и ненужными.
Жизнь без цели может показаться неполноценной. В чем смысл всей этой суеты, задаемся мы вопросом, если это всего лишь занятие? Или, если суета прекратится, что помешает нам погрузиться в смертельную пассивность?
