class="title6">
153
См.: Fraenkel A. Georg Cantor // Jahresbericht der Deutschen Mathematiker Vereinigung. Leipzig und Berlin, 1930. S. 207.
Beförderer der Logik. Bd. 2.1. S. 29.
Beförderer der Logik. Bd. 2.1. S. 66.
Husserl E. Philosophie der Arithmetik // Husserl E. Gesammelte Schriften / hrsg. von E. Ströcker. Bd. 1. Hamburg, 1992. S. 14.
Meschkowski H. S. 60.
Ibid. S. 61.
Meschkowski H. S. 218–219.
Цитир. по: Meschkowski H. S. 114.
Ibid. S. 114.
Цитируется по Meschkowski. S. 247.
Ibid. S. 115.
Ibid. S. 116–117.
Ibid. S. 76.
Edmund Husserl. Gesammelte Schriften. Hrsg. Von Elisabeth Ströker. Bd. 1. Philosophie der Arithmetik: Text nach Husserliana XII. Hamburg, 1992. S. 55–7. (курсив мой. – Н. М.) Далее при цитировании страницы и, ниже, строчки указываются в тексте моей книги.
Хочу напомнить читателям о том, что в предлагаемой первой книге этого моего сочинения будут разобраны лишь (теперь уже опубликованные) рукописи, которые объективируют записи Гуссерля, сделанные вскоре после ФА, тогда как более поздние разработки, относящиеся ко второй половине 90-х годов, планируется рассмотреть во второй подготавливаемой к печати книге моего произведения.
G.Philip Miller. Numbers in presence and absence: A Study in Husserls Philosophy of Mathematics. The Hague / Boston / London. 1982. P. 1. О значении и специфике исследования Ф. Миллера см. специальный Экскурс в Приложениях к моей книге.
Об «исчислениях» (calculs), «анализе» как солидной (к тому) времени области математических, философско-математических исследований см. в специальном Экскурсе в историю математики.
О терминологии на русском языке см.: И. Я. Депман. История арифметики. М., 2006.
Leibnitz. De arte combinatorie (1666), Opera philosophica, Hrsg. J. E. Erdmann, Berlin, 1840. S. 8. – Обращу внимание на такую деталь: издал эти философские работы Лейбница старший коллега Гуссерля по университету Галле И. Эрдманн (J.E.Erdmann), прекрасный знаток лейбницевской философии.
Более конкретный аспект: в тексте Лейбница употреблено немецкое слово «Dinge» – вещи, соотнесенно с латинским «entium»; из разъяснения видно, что содержание употребленных слов охватывает отдельные, действительно вещественные «сущие», например, человека, но также такие, как «движение» или даже «бога» и «ангела», поскольку они «sind», т. е. есть, суть. То же словоупотребление в случае слов «Ding, thing» – в цитате из Локка.
Locke J. An essay concerning human understanding, book II, Chap. XVI. Sect. 1.
II глава ФА занимает 40 страниц книги, тогда как 4 главы, следующие за ней, располагаются на 50 страницах.
Поясним: приставка «ver-» в немецких словах заведомо означает, что некий процесс (о нем идет речь в присоединяемой части слова) не просто совершается, но уже завершился или близок к этому. В случае объединения представлений, хочет сказать Гуссерль, дело обстоит совсем не так.
Lange F. A. Logische Studien. Ein Beitrag zur Neubegründung der Formalen Logik und der Erkenntnisstheorie. Iserlohn, 1877. S. 140–141.
См., напр.: «любое число мы получаем первоначально как чувственно определенный образ группы предметов, будь это наши пальцы, или пуговицы, или костяшки на счетах» (Lange F. A. Geschichte des Materialismus. 2. Buch, 3-te Ausgabe. Iserlohn, 1877. S. 26).
Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. Т. 2. Критика чистого разума. Ч. 1. М., 2006. С. 203–207 (В 816).
Там же. С. 201 (В 130).
Lange F. A. Logische Studien. S. 141.
Baumann J. J. Die Lehre von Raum, Zeit und Mathematik in der neueren Philosophie. Berlin. 1869/ Bd. II. S. 670.
Schuppe W. Enkenntnistheoretische Logik. Bonn, 1878. S. 405.
Ibidem. S. 410.
Здесь и далее знак * означает, что краткий экскурс об этом философе имеется в Приложении.
«Различают между психическим происходящим (Geschehen) и психическим актом. Психические акты – это представливание (das Vorstellen), утверждение, отрицание, любовь, ненависть и т. д., знание о которых нам дает внутреннее восприятие (рефлексия у Локка)» (634–8).
James Mill. Analysis, vol. II. P. 10 note, цит. по ФА. S. 66.
Ссылка дается на: Fr. Brentano. Psychologie vom empirischen Standpukt. Bd. I. Buch 2. Kap. 1. Цит. по: ФА 67, сноска 3.
См. в Приложениях краткий экскурс, посвященный В. Вундту как философу, логику, психологу – с фиксированием отношения Гуссерля к его учению.
Graβmann H. Lehrbuch der Arithmetik. Berlin, 1861. S. 1.
E. Schröder, op. cit. S. 14.
H. Helmgolz, op. cit. S. 19.
Цит. по: Gottlob Frege. Kleine Schriften. Hildesheim. Zürich. New-York. 1990. S. 412.
Такое смешение, считает Гуссерль, допускает известный тогда автор Керри (Kerry) в работе 1889 года на профилирующую для ФА тему «О созерцании и его психической обработке». Гуссерль ссылается на неё и приводит из неё цитаты в сноске 1 на стр. 165.
Возможно, прийти к этим идеям мне помогает то вообще-то личное обстоятельство, что в работе над феноменологией довелось двигаться от изучения зрелых, признанных классическими произведений Гуссерля – таких, как «Логические исследования», «Идеи I», «Кризис…» – к самому раннему периоду его творчества. В таких случаях обладаешь даже перед самим Гуссерлем тем «преимуществом», что уже «знаешь»
