Но давайте задумаемся, мы не можем представить себе хотя бы единственного великого философа или мировую религию, которые подпишутся под идеей, что смерть – это не более чем ужасная перспектива, худший вариант мошенничества из всех, которые можно вообразить. Конечно, было бы парадоксально предполагать, что религия могла бы принять такое отношение к смерти: примирение – в той или иной форме – лежит в основе религиозных призывов. Религия быстро осталась бы не у дел, признай она, что смерть – конец и провал.
Но кто-то может подумать, что по крайней мере один из этих правдолюбцев, называемых философами, готов встретиться со смертью лицом к лицу и выказать свое отвращение к ней. Нет. Ярость в отношении смерти оказывается делом поэтов:
Не уходи смиренно в добрый путь,
Пусть старость будет месть и гром и шквал;
Бунтуй, бунтуй, что умирает свет[27].
Дилан Томас
III. Старомодное бессмертие: на поезде души
Обладаем ли мы бессмертной душой?
Где она?
Можно ли продать ее на eBay?[28]
{7} Платон, крестный отец души
Ребята, вы где живете – в пещере? Смерть – не Конец, она – Начало! Вы когда-нибудь слышали о бессмертии души?
Разумеется, мы слыхали о бессмертной душе, Дэрил. Это такая штука, которую никто никогда не видел. И дело не только в этом: идее бессмертия души Эрнест Беккер отводил почетное место в своем списке иллюзорных систем.
Однако перед тем, как мы похороним эту идею, давайте определим, что такое душа. Нам не нужны сюрпризы по дороге, например, если мы обнаружим, что часть нас самих, способная пережить смерть, не очень-то нам нравится.
Начнем с древних греков. Несомненно, эти парни в тогах имели массу времени для размышлений над такими вещами, как душа (кто готовил ужин в то время, когда ребята судачили об этом, – вопрос феминистской этики). Греки были дуалистами (не путать с дуэлянтами, которые к Риму отношения не имеют); они полагали, что душа и тело – сущности совершенно разного рода. Один из ранних греческих философов, Фалес, считал, что душа – это просто сила, которая движет телом. По его наблюдениям, одно из главных различий между мертвым телом и живым состоит в том, что первое не движется, по крайней мере на горизонтальной поверхности. Таким образом, что-то должно покидать тело, когда оно умирает – что-то, скажем, вроде мотора. Другие философы-досократики обратили внимание на то обстоятельство, что мертвецы уже ничего не знают, – и добавили знание к функциям души. Следующие обратили внимание на то, что мертвецы вроде бы ничего не видят и не слышат, – и приписали душе функцию восприятия.
Но именно Платон создал целостную картину души. Он учил, что душа состоит из трех частей: Разума, Духа (или Воли) и Страстей. Разум – а вы не знали? – это высшая часть души, способная общаться с вечными Идеями или Формами, такими как Красота, Мудрость и Треугольник – то есть идеальный Треугольник, треугольная «форма», от которой все земные, несовершенные треугольники получают свою треугольность (вопросов не задавать).
Воля – одна из иррациональных частей души, но она выше и благороднее, чем Страсти. Обузданная должным образом Воля тяготеет к Разуму. Страстное же начало, наоборот, противостоит Разуму, увлекая нас к чувственным желаниям, которые превращают беду со строчной буквы в Беду с прописной.
Философ Вуди Аллен утверждает, что «душа выбирает возвышенные вещи – вроде поэзии или философии, а тело хочет веселья». Но Платон считает, что, хотя Страсти и требуют удовольствий, на самом деле это часть души. Это одно из ключевых различий между философиями Платона и Аллена.
По Платону, конечная цель души – освободиться от своей чувственной природы и двигаться к познанию Форм; бессмертие уготовано только для разумной части души. Иными словами, изучение треугольника превыше секса, наркотиков и рок-н-ролла.
Он предпочитает треугольник сексу? Это похоже на дорические колонны без Парфенона.
Мы советуем воздержаться от выводов, пока не увидите этот треугольник, Дэрил. Это не просто какой-то треугольник, это Идеальный Треугольник.
У Аристотеля был несколько иной взгляд на душу, но вывод оказался таким же. По его представлениям, душа состоит из растительной души, которая вызывает механические и химические изменения, одинаковые у человека, животных и растений; из животной души, которая обеспечивает передвижения тела и испытывает ощущения, общие для нас и животных; и разума, который присущ только человеку. А то попробуйте порассуждать со своим котом. Или с морковкой.
Далее Аристотель разделял пассивный разум (восприятие) и активный разум (мышление, понимание, мысленное представление Афродиты в своей спальне и другие подобные вещи). Согласно Аристотелю, именно активный разум – бессмертная часть души.
И ПО ДУШУ ТВОЮ ПРИИДУТ
«Дорогой, тут кто-то пришел забрать твою душу».
В 2008 г. представление древних греков о душе как о сущности подсказало Уолли Скотту мысль продать ее на TradeMe, новозеландском аналоге eBay. Разумеется, идея продать душу стара, по меньшей мере, как история Фауста, но новизна инициативы Скотта заключалась в том, что он увидел рыночный спрос на души, и не только со стороны дьявола. Ставка за душу Скотта поднялась до 189 долларов.
Конечно, требовалось разобраться с некоторыми философскими вопросами. Первый вопрос заключался в следующем: как участники торгов могут проверить во время аукциона состояние души Скотта? Скотт уверял, что она в превосходном состоянии, за исключением кое-каких «рубцов», появившихся после того, как Скотт достиг возраста легального употребления алкоголя.
Далее встал вопрос о том, какие права Скотт предполагает передать покупателю. Адвокат продавца утверждал, что просто владение душой Скотта не наделяет покупателя правом собственности на него самого или контроля над ним – ловкий ход, думается нам.
Наконец, было непонятно, допускают ли правила TradeMe продажу такого нематериального товара, как душа. В итоге администрация TradeMe дала разрешение на такую сделку, поскольку документ о праве собственности на душу предполагал, что владелец должен смениться.
Люди на eBay были настроены более скептически. В 2001 г. ставка за душу Алана Бёртела достигала 400 долларов, когда eBay прекратил аукцион, заявив, что ничего материального в данном случае не может быть передано. Под «материальным» подразумевалось что-нибудь вроде винтажного Покемона[29] или коллекций Beanie Babies[30], два их наиболее продаваемых лота.
Вопрос о бессмертии души в древнем Израиле не ставился. В отличие от древних греков, евреи не считали, что человек состоит из двух отдельных частей, тела и души. Согласно «Еврейской Библии», душа относится ко всему человеку. Люди не имеют душ, она сами – души. И они не имеют тел; они и есть тела, живые тела{12}. Как это? В чем различие между мертвым телом и живым, спросите вы. Ну, Библия не дает однозначного ответа, но, кажется, это похоже на разницу между заряженной батарейкой и разряженной. Нельзя сказать, что сдохшая батарейка утратила свою часть; ей просто не хватает энергии. Отсутствует именно жизнь.
Я весь твой, и телом… и вообще
Как ни парадоксально, Эдвард Хейман, поэт-песенник, сочинивший слова к классической джазовой композиции «Тело и душа», был правоверным иудеем. Слух о том, что, по мнению его раввина, такое разделение ошибочно и песню следовало назвать «Тело и тело», ничем не обоснован.
То же и в Новом Завете. «Потерять душу» – значит просто лишиться жизни. Слова «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»{13} означают просто: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а жизнь свою потеряет?»
Прибыли и убытки
Если понимать Новый Завет буквально, может показаться, что, противопоставляя «приобретение всего мира» и «вред душе», тут предлагается анализ затрат и выгод. Как всегда, в вопросе оценки все зависит от оценщика.
Проснувшийся однажды ночью адвокат обнаружил, что его спальня залита красным светом, несет серным смрадом, а в изножье кровати сидит некто, в ком он немедленно узнал черта.
Черт улыбнулся и сказал:
– Мистер Джонс, если желаете, я одарю вас несказанным богатством. Все женщины, которых вы пожелаете, будут вашими, вы будете купаться в славе и наслаждаться долгой жизнью. Ну как, по рукам?
Адвокат прищурился:
