Я восторгаюсь городом Ейск, который почти полностью застроен малоэтажным казачьим жильём, сохранившимся до наших дней. Дома добротные, видно, что они принадлежали людям не бедным. Часто у них есть как деревянные, так и каменные части. От строений исходят дух и качества. Но все они примерно одной высоты. Ни один из домов не кричит: "я лучше, чем соседи!".
По всей видимости, казаки прекрасно понимали, что их сила в единстве. Это проявилось и в архитектуре. Никто не хотел хвастаться перед соседом своим достатком. Они старались создать общий порядок, общую среду. Но при этом каждый дом в Ейске индивидуален и богат.
Вероятно, необходимо проанализировать опыт возведения таких городов, как Ейск, Суздаль, Шуя и множества других. То ли сотни лет назад свою роль сыграла внутренняя культура застройщика, то ли облик строений определял набор доступных стройматериалов. Со всем этим предстоит разобраться.
Не стоит сбрасывать со счетов и типовое строительство, которое ведёт свою историю со времён Петра I. Как архитектор здесь я вижу возникающие перед моей профессией задачи и новые перспективы.
Если пустить процесс на самотёк, мы рискуем потерять самобытность множества исторически значимых городов России. А это будет потерей не только культурной или архитектурной. 2014-й стал годом, когда впервые объём внутреннего туризма превысил объём внешнего. То есть наши сограждане стали активно путешествовать по России. И если нам удастся сохранить самобытность городов, сохранить их историю, это будет способствовать дальнейшему развитию туризма, а значит, интереса к собственному прошлому, к собственной культуре и традициям.
Михаил Кильдяшов
4 сентября 2014 2
Политика Общество
В чём заключено заветное ядро нашей имперской цивилизации?
Если Империя - это наиболее органичная форма жизни русской цивилизации, то какова константа ее бытия, позволяющая говорить о преемственности Киевско-Новгородской и Московской Руси, Романовской и Сталинской империй?
Имперское время различно. Мы отмеряли его от сотворения мира, отмеряем от Рождества Христова, а писатель Леонид Леонов предлагал отмерять от рождения Сталина. Начало нового года мы знаменовали и пробуждением природы, и первыми заморозками. Говоря о новом и старом стиле, мы живем в светском и церковном времени. А для того, чтобы охватить могучее тело империи, необходимо несколько часовых поясов.
Имперское пространство подвижно. В разные времена его границы смещались - и от державы, как части организма, отсекались территории, а потом она вновь прирастала землями и народами. Во время самых разных войн как за свои пяди земли единый имперский народ сражался и на Кавказе, и в Крыму, и в Белоруссии, и на Украине. В битве за урожай мы боролись за каждое зерно на Урале, в Сибири и Средней Азии.
Имперская материя неоднородна. Имперские насельники - это люди равнины и гор, моря и суши, поля и леса, степи и вечной мерзлоты. Вода, дерево, лед, камень сложились в многоликую мозаику русской имперской души - текучей и цветущей, жесткой и суровой.
Имперское время, пространство и материя могут складываться в совершенно разные летописи, способны порождать противоречивые варианты истории. Это история политических формаций и экономических учений, войн и правящих династий, история церкви и искусства. Для одних - это история побед, для других - история поражений.
Так в чем же заключено заветное ядро русской имперской цивилизации, в чем сокрыта универсалия нашего бытия, в которой соединились время, пространство и материя? Благодаря чему в пространстве живет динамика, время становится осязаемым, а материя, вопреки всем физическим законам, способна преобразовываться, рождая гениальные научные открытия и художественные прозрения?
Все это можно объяснить только таким явлением, как историческая "энергия". С древнегреческого это слово переводится как "действие", "сила", "мощь", "деятельность". И все здесь подходит, и все в случае с исторической энергией здесь верно. Имперская энергия - это мощь русского народа - физическая, интеллектуальная, творческая, духовная. Это созидательная деятельность - от ударного труда до "умного делания".
У исторической энергии нет ни единицы измерения, ни приборов. Потому что историческая энергия - это всегда "синэргия" ("со-действие") Бога и человека, Бога и народа. И тогда материя становится сверхматерией, время переходит в вечность, а пространство - в бесконечность.
Но историческая энергия - это не хаотичный поток, подобный цунами, сносящему все на своем пути. Хотя под действием этой энергии "и пророчества прекращаются, и языки упраздняются, и знания умолкают". Но прежде всего историческая энергия нацелена на созидание, на заполнение черных дыр и преодоление пропастей. Она стремится к конкретной цели - таинственному имперскому кристаллу, омывая который, она вскармливает, взращивает новую империю.
Историческая энергия имеет русло. Своими трудами наши предки проложили для нее огромный тоннель, облекли ее в плотные оболочки, дабы она не рассеялась, не ушла в пустую. Это явление Александр Проханов назвал "волноводом", или "световодом" русской истории, началом которого стал "свете тихий".
Этот световод убеждает в том, что у нашей истории нет изолированных эпох и периодов - она монолитна и непрерывна. Каждая последующая империя хранит в себе зерна, энергии, мечты и невоплощенные замыслы предыдущей. Аристотель назвал бы это "энтелехией" - потенциалом преображения. Так, из почки прорастает листок, из бутона распускается цветок, из куколки рождается бабочка.
Единственный физический закон, которому, подобно тепловой, электрической или атомной энергии, подчиняется энергия историческая - это закон сохранения. Под татаро-монгольским игом Киевская Русь копила энергию, которая, прорвавшись, породила Московскую Русь.
Смутное время с его народным ополчением было таким же накоплением энергии, укрепившим Романовскую империю. Необузданную историческую энергию после разрушения храмов, поругания икон, расстрела помазанника Божия, священства, интеллигенции и тружеников сумел вновь заковать в световод и направить на созидание Сталин. Для Великой Победы в 1945 году советский народ аккумулировал всю историческую энергию, которая пульсировала в световоде еще со времени славянских племен.
В каждую эпоху световод русской истории складывается из прочных, надежных каналов, способных удержать этот напор, ускорить его и устремить в необходимом направлении. Каждая империя породила своих святых: Владимира Крестителя и княгиню Ольгу, страстотерпцев Бориса и Глеба, Сергия Радонежского и Стефана Пермского, Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского, патриарха Тихона и святителя Иллариона (Троицкого), Матрону Московскую и Ксению Петербуржскую, так почитаемых в народе владык Мануила (Лемешевского) и Иоанна (Снычева), старцев Николая Гурьянова и Иоанна Крестьянкина. Их молитвы от эпохи к эпохе, от святыни к святыне, от монастыря к монастырю, от храма к храму, от сердца к сердцу - несут русскому народу Слово Божие по историческому световоду.
Световод русской истории проложен через святые места русской земли: Киево-Печерскую, Троице-Сергиеву, Псково-Печерскую и Александро-Невскую лавры, Оптину пустынь, Дивеево и Свято-Троицкий монастырь преподобного Александра Свирского.
Божественным сиянием озарены места нашей боевой славы: берега реки Калки, Чудского озера и Днепра, ратные поля - Куликово, Бородинское, Прохоровка, крепости - Азовская, Изборская, Брестская. В этих ратных местах победным блеском из века век сияло русское оружие - от каменного кистеня до атомной бомбы: "В ракетных системах "Искандер" и подводных лодках класса "Борей" таинственно светится сталь меча и кольчуги, в которых Дмитрий Донской выехал на Куликово поле. В самолёте Су-34 и в ракете "Булава" тайно звенит доспех Александра Невского во время Ледовой сечи".
Каждая империя рождала свое светоносное слово и несла его энергию - от древнего "ра" и "ла" до нынешнего "оро" и "оло". Так, древнерусская литература, в которой каждое слово в своей боговдохновенности следует Священному Писанию, породила русскую поэзию и прозу от Ломоносова до Шолохова. Древнерусские летописи, слова, моления, жития, повести, былины и песни явили русский мир и русскую душу во всей полноте - молитвенной, трудовой, ратной, семейной.
Светоносная сила древнерусской литературы породила гений Пушкина и Лермонтова, а затем Достоевского и Толстого, из согласия и споров с которыми возник противоречивый Серебряный век, родивший имперскую музу Гумилева и "музыку революции" Блока. Эту музу и музыку услышали Есенин и Николай Тихонов, Андрей Платонов и Борис Лавренев.
