Не знающие этот секрет хмуро сидят себе, заставляя себя что-то кропать, соединять и конструировать, думая, что это творчество…
А на самом деле усилие напряженного мышления должны получить небольшую отсрочку, чтобы стать мыслью, именно дать время подсознанию на вынашивание мысли… Результат рождается не сразу, а они этого не понимают, пытаясь сразу получить результат, соединяя логикой, и сконструировать что-то фальшивое…
Если ты снова и снова возвращаешься к этой мысли, вынашивая эту мысль, спирально, то рано или поздно ты получишь озарение результата, подлинное живое творчество, рожденное духом, гармоничное с чувством задачей, которую ты хотел передать, а не произвольное, пустое для тебя… И ты будешь знать, что это настоящее творчество, и оно прекрасно… В идеале тебя просто озаряет.
Творчество разбивается на стадии, где первая — "напряженное мышление". Вторая
— "инкубация" или работа подсознания, то есть просто вынашивание мысли, которое и есть напряженное мышление или долгая концентрация на проблеме без требования результата. Третья — "озарение" или, на самом деле, единая мысль-чувство, охватывающая явление, мыслечувство, в котором мы охватываем явление. Озарение это мысль. И четвертая стадия творчества — "воплощение" или перевод мгновенного мыслечувства в словесные или нотные структуры или иная детализация-воплощение чувства. Это охватывающее чувство мгновенно, оно есть чувство, оно в чувстве охватывает и понимает сразу все, соединяет в точке чувства тысячи причин, и передать его в картине, книге, просто последовательными словами, чтоб понял другой или же ты сам, когда чувство уйдет — это последняя стадия. Озарение есть мысль, просто мысль есть чувство.
Творчество есть вынашивание мысли. Просто результирующая мысль как чувство просто рождается напряжением Сознания. Напряженное мышление на самом деле не есть первая стадия — все творчество есть безумно напряженное мышление, вынашивание мысли. Просто рождение принципиально новой мысли оттянуто, как прыжком, это просто особенность мышления. Мысль порождает мысль. Но сама мысль есть Озарение, охват всего в точке, и смысл, и чувство. Она есть все, есть мгновение, когда охватывается все, тысячи признаков, причин, целей, намерений, как единой целое… Моцарт часто говорил, что он слышит всю симфонию в единое безвременное мгновение, охватывая ее всю мгновенно в чувстве… А симфония — это сотни тысяч нот и партии десятков, а то и сотен инструментов, причем последовательно звучащих. Такое слышание в точке симфоний, переживание всей жизни в одной точке перед смертью — все это одно из самых ярких выявлений природы мысли, которая синтезирует в чувстве тысячи причин и явлений, охватывая их одним мгновенным чувством.
Ведь, в самом деле — не словами же мыслим! Слова пусты без сознания, но мы этого иногда даже не замечаем… Только когда смотрим в книгу и видим там фигу, когда усталые… Слова только педалируют мысль, мы ими закручиваем сознание, чтобы получить определенное чувство сознания, сформировать его, ибо на самом деле слова — часть сознания, на которое наслоено некоторое сознание… Это словно выступающие снаружи грани кристалла, не существующие без него, как дырка без бублика. Каждое слово — это часто синтез всего сознания в целом, только с определенной грани… И, манипулируя словами, мы только пытаемся вызвать определенное модулированное мыслечувство из сознания.
Но если это мыслечувство новое, никогда не пережитое, не созданное организмом, то нам надо долго мыслить, чтобы вызвать в себе соответственную словам мысль.
Как целое. Одно из главных правил духовного роста — на пять минут чтения десять минут размышления. То есть, на пять минут чтения серьезной литературы давать не менее десятка часов напряжения сознания, напряженного мышления, вращая эти слова в сознании, концентрируясь на них, наполняя их сознанием, осознавая, вынашивая мысль, пока она родиться… Но и этого мало — нужно раскачивать, вращать в Сознании ее до тех пор, пока она не достигнет такой интенсивности, что охватит все твое сознание; усиливать как чувство, пока она не захватит и перестроит все внутреннее сознание целиком в соответствии с этим новым накоплением, ибо в сознании — едином чувстве — на самом деле многое взаимосвязано и нити от одного понятия идут к другому и не существуют без него. Нужно словно вызвать на эту точку все свои накопления, все свое
Сознание, чтоб мысль, впитав твое Сознание, стала таким образом тобой, вошла в твою индивидуальность навсегда, когда ты вошел-прошел через нее. Тогда можно сказать, что ты знаешь. Тогда ты не будешь вспоминать в минуту опасности, куда бежать и делать противоположное знанию!
Многие не понимают, что значит учиться. Для них "выучить" — пустое слово, навевающее тоску, ибо никто не знает в действительности, что это такое и с чем его едят. И как сделать так, чтоб знания стали чувством, стали незаметными, как родной язык, чтоб их не надо было вспоминать.
Они не знают, что подлинное знание вынашивается мышлением. Также, как и результат любого творчества, ибо новая мысль, полностью охватывающая явление в чувстве, и потому уже знающая все, рождается точно так же, как и совершенно новая мысль. Знание вынашивается мышлением — в этом секрет счастья великих творцов. Оно не учится. И такое познание радостно, ибо мысль — чувство. Чем больше мышления, чувства, тем интенсивней вынашивание знания, тем крепче оно.
Оно вынашивается до тех пор, пока вся модель явления не будет охватываться одной мыслью. То есть пока в одном чувстве тебе не будет доступно все знание.
И такое знание будет подлинным, оно будет неотъемлемым от нас, ибо на самом деле наша индивидуальность — это наше сознание. А наше сознание — это чувство.
И выношенная мысль и есть наша индивидуальность, ибо она есть сознание. То чувство, которое и составляет основу нашего "я", охватываю все нашу жизнь одной нашей мыслью в чувстве. Впрочем, в отличие от того, что они охватывают мыслью (чувством), у них и будет меняться личность в данный момент. Тогда как вся подлинная индивидуальность охватывает всю нашу жизнь, все мысли, переживания, ощущения, чувства в чувстве. Такой парадокс.
Чтобы выносить знание, чтобы оно стало таким, как родная речь, надо мыслить.
Пока модель, охват всего знания в одной мысли, охват одним чувством не будет сформирован, это еще не знание. Память мешает мыслить, знание как мысль уже входит в мысль, ибо оно есть сознание.
Нужно вращать в сердце мысль, будто горный бурный поток, который втачивает камень в расщелину, пока знание не войдет внутрь сознание на уровень чувства, пока не станет чувствознанием. Это первый закон учебы, и, самое интересное, при напряженном мышлении учеба становится не только радостной, но и живой, насыщенной чувством сердца, творчеством. Подлинная учеба — это умение перелить знание в чувство и наполнить им сердце… Чтоб ты уже действовал не думая, как, не думая, ты поворачиваешь домой. Когда ты просто будешь без рассуждений и вспоминаний знать, что это твой папа, или поворачивать бездумно налево, ибо там твоя дверь — это подлинное знание. Почему-то всегда, если ты вдруг на вопрос: "это твой папа?", ты ответишь: "не знаю", "дайте вспомнить" или
"сейчас подумаю" — то люди прореагируют всегда одинаково. Не болен ли ты мальчик? — спросят негодяи. — Может, тебя надо связать? Но если ты ответишь так учителю, то никто не скажет тебе прямо, что ты болен… Я единственная, кто прямо тебе это скажет в лицо. Если ты вспоминаешь "знание", ты болен, мальчик! Заткни себе это "я выучил"…
Примитивно, но пока накопление не стало чувством внутри сознания, пока оно не выношено мыслью, пока мы мышлением не выносили внутри себя структуру сознания, расширившего его так, что всегда, думая, мы уже без рассуждений будем применять это накопление, до тех пор это не будет настоящим знанием.
Так и творчество — оно с познанием один и тот же процесс. Нужно запомнить четыреххвостку "напряженное мышление" — "инкубация" — "озарение" — "выражение" и запомнить, что все творчество является вынашиванием мысли.
Ты должен выносить напряженным мышлением (точнее сказать напряжением сознания, интенсивностью сознания) мысль, в которой в чувстве, как в лепестке лотоса, уже есть все твое произведение, в мгновенном озарении мысли охваченное чувством со всех сторон. Правда, "озарение" — как свидетельствуют все великие люди, — это только начало. В дальнейшем ты должен не только длить это чувство сколько угодно, но и мыслить в этом чувстве чувством… Моцарт рассказывал, как он буквально вдалбливал в себя понравившиеся мелодии, как они постепенно срастались напряжением мысли и концентрацией на них сознания. "Я, — писал он,
— сочиняя в уме музыку, разгораюсь все более и более, и, наконец, дохожу до такого состояния, когда мне чудится, что я слышу всю симфонию от начала и до конца сразу, одновременно, в один миг!.. Эти минуты — самые счастливые в моей жизни".
