профессий, функционирующих в современном обществе. В каждом функциональном классе мы должны различать, во-первых, низменную и вредную часть, затем посредственную, следующую установленному порядку, и, наконец, активную, прогрессивную часть, к которой мы естественно обращаемся за содействием, ведущим к желанному нами прогрессивному мировому содружеству. Наш анализ может пойти дальше разделения людей на типы. Почти в каждом отдельном случае мы можем найти смешанный тип, человека с колеблющимися настроениями и запутанными целями, иногда низменного, иногда плывущего по течению, а иногда живо реагирующего, интеллектуально и духовно одаренного. Открытый Заговор должен удовольствоваться тем, что завербует только часть человека, если не сможет заполучить его целиком, так же как он довольствуется частичной вербовкой многих функциональных классов.
Идея собрать вместе представителей всех или почти всех функциональных классов современного общества, чтобы сплести из них зачатки мирового сообщества, довольно очевидна – и все же она еще должна получить практическое признание. Человек – существо одновременно патологически стадное и партизанское. Он глубоко погружен в свою непосредственную борьбу и поддерживает себе подобных потому, что, поступая так, он защищает себя. Промышленник лучше всех знает, как и за что критиковать своего брата-промышленника, но он находит корень всех зол в банкире; наемный рабочий перекладывает вину за все социальные беды на класс работодателей. В большинстве экономических и социальных реакций присутствует элемент раздражения, и вряд ли в истории есть реформаторское или революционное движение, которое по сути не было бы опрометчивым нападением одного функционирующего класса или типа на другой, исходя из предположения, что атакованный класс полностью несет вину за столкновение, и что атакующий класс самодостаточен и может обойтись без назойливого сотрудника в работе на общее благо. В таких взаимных обвинениях обычно присутствует большая доля справедливости. Но Открытый Заговор не может использовать эту классовую враждебность как движущую силу. Следовательно, у него не может быть единого стандартного подхода. Для каждого класса у него есть концепция модификации и развития, и поэтому каждый класс он рассматривает под определенным углом зрения. Некоторые классы, без сомнения, он захочет вытеснить полностью; другие, например научно-исследовательские, он должен рассматривать как почти хорошие и стремиться только к умножению и расширению их возможностей, но он не может принять предрассудки и экстравагантность какого-либо конкретного класса в качестве своей основы, как не может принять требования никакого существующего государства или империи.
Когда становится ясно, что связующие звенья Открытого Заговора, о которых мы ведем речь, представляют собой некие широкие общие идеи и что, за исключением, возможно, случая научных работников, у нас нет готового набора взглядов и навыков деятельности, которые мы можем направить непосредственно и без изменений на службу Заговору, мы видим, что рассматриваемое нами движение должно с самого начала быть разнообразным по своим традициям и элементам и различным по своим методам. Оно должно сражаться на нескольких фронтах и с использованием различного снаряжения. У него будет единый дух, но вполне вероятно, что между многими его участниками могут возникнуть очень большие разрывы в уровнях понимания и симпатии к процессу. Это далеко не простая организация.
XI. Главенствующие сегодня в современных передовых обществах силы, сопротивляющиеся Открытому Заговору и находящиеся в антагонизме к нему. Война с традицией
Итак, мы сформулировали в широком плане, но довольно четко, идею мирового содружества, являющегося целью Открытого Заговора. Мы провели предварительное исследование состава этого движения, показав, что оно не может быть классовым развитием, но обязательно должно быть конвергенцией разных людей, объединенных одной идеей. Его первой задачей должна быть разработка, разъяснение и пропаганда этой общей идеи, постоянная кампания по революционному изменению образования и внедрению современной идеологии в умах людей и, впоследствии, несравненно более широкая задача реализации его идей.
Эти задачи будут осуществляться не в вакууме, а в мире плотного скопления людей, непрерывной, страстной, нескоординированной деятельности, в мире рынка и газет, времени посева и урожая, рождений, смертей, тюрем, больниц, беспорядков, казарм и маневров армии, ложных пророков и царских шествий, игр и представлений, огня, бурь, эпидемий, землетрясений и войн. Каждый день и каждый час будут происходить события, которые будут либо помогать и стимулировать, либо мешать, подрывать и препятствовать победе творческих усилий по установлению мирового содружества.
Прежде чем мы перейдем к обсуждению отбора и организации этих разнородных и, в основном, религиозных импульсов, на которые мы возлагаем наши надежды на достижение лучшей жизни для человечества, прежде чем мы спланируем, как эти импульсы могут быть объединены в систему скоординированных действий, хорошо было бы рассмотреть основные антагонистические силы, с которыми Открытый Заговор будет с самого начала сталкиваться и уже сейчас находится в конфликте.
Для начала мы рассмотрим эти силы в том виде, в каком они проявляются в сегодняшних высокоразвитых западноевропейских государствах и в их американских производных, большинство из которых, хотя и далеко обогнали страны своего происхождения, но по-прежнему в значительной степени обязаны своими социальными привычками и политическими концепциями Европе. Все эти государства имеют выход к Атлантическому океану или морям, входящим в его состав; все они развились и приобрели свою нынешнюю форму с момента открытия Америки; у них есть общая традиция, уходящая корнями в идеи христианского мира, и общее сходство методов. В экономическом и социальном плане они представляют то, что на современном языке называется капиталистической системой, но, дабы избавиться от значительного груза споров, назовем их здесь просто «атлантическими» цивилизациями и обществами.
Рассмотрение этих атлантических цивилизаций по отношению к грядущей мировой цивилизации будет достаточным для настоящей главы. Позже мы рассмотрим модификацию сил, антагонистичных Открытому Заговору, вне формальных рамок этих доминирующих ныне государств, по мере того как они проявляют себя в мировых делах, в социальных системах, ослабленных и поврежденных их экспансией, а также среди менее высокоорганизованных обществ, которые до сих пор несут на себе отпечаток дикого и варварского прошлого.
Открытый Заговор не обязательно антагонистичен любому существующему правительству. Открытый Заговор – это не анархическое, но творческое и организующее движение. Он стремится не разрушать существующие средства контроля и формы человеческих ассоциаций, но лишь вытеснять их или объединять их под единым мировым управлением. Если с конституциями, парламентами и королями можно иметь дело как с временными институтами, «попечителями» до достижения совершеннолетия мирового содружества, то, при условии, что они ведут дела именно в таком духе, Открытый Заговор не нападает на них.
Но большинство правительств не согласятся на роль временщиков, поскольку они и
