(1787–1859) — основателя династии Сенуситов, правившей в Восточном Судане и Ливии с 1837 по 1969 гг. (Примечание переводчика.)
Дар аль-ислам — так по-арабски называются традиционные мусульманские территории, на которых действуют законы ислама. (Примечание переводчика.)
Алигарх — город в северном индийском штате Уттар-Прадеш. (Примечание переводчика.)
Деобанд — город и муниципалитет в округе Сахаранпур, штат Уттар-Прадеш, в Индии. В нем находится крупнейший исламский учебный центр «Дар уль-Улюм Деобанд» — один из академических центров исламского мира. (Примечание переводчика.)
Ахль-аль-Хадис — исламская школа мысли. (Примечание переводчика.)
Барбара Дали Мекалф. Исламское возрождение в британской Индии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского Университета, 1982; для сравнения Уша Саньял. Ислам и политика Британии в Индии. Дели и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2012; о «Сарекат Исламе», см. Делиар. Мусульманские модернистские движения в Индонезии в 1900–1942 гг. Сингапур: Издательство Оксфордского Университета, 1973; и Кеннет М. Куно. «Египет в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, том. 5, 79-106.
Аятолла — буквально означает «воплощение Бога». Это слово вошло в оборот в X в. среди светских и духовных глав общин мусульманских шиитов. Аятоллой называют богослова выдающихся качеств и репутации. (Примечание переводчика.)
Надер Сохраби. Революция и конституционализм в Османской империи и Иране. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2011.
Никки Р. Кедди. Исламский ответ империализму. Беркли: Издательство Калифорнийского Университета, 1983; Заки Бадави. Реформаторы Египта. Лондон: Крум Руль, 1978; Панкай Мишра. Из руин империи. Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 2012.
Азми Озджан, Панисламизм. Лейден, Нидерланды: Брилл, 1997.
Лотроп Стоддард, Борьба против колониального господства белых в мире. Нью-Йорк: Скрибнер, 1920, 72; а о голландской Индии, см. Мартин Бруинессен, «Мусульмане в голандской Индии и проблема халифата», Исламское образование (Джакарта) Выпуск 2, Номер 3 (1995): 115–140.
Отцом Абдуллы был великий князь Николай Романов, родственник российского царя, а матерью — дочь афганского эмира Нурмахал Дурани. Он был автором ряда скандально-авантюрных романов и пьес, действие которых происходит на Востоке. Но наибольшую известность он получил как соавтор сценария к фильму «Багдадский вор», снятому в 1924 г. (Примечание переводчика.)
Ахмед Абдулла. «Смотреть через мусульманские очки», Форум 52 (октябрь 1914): 484–497.
Шон Мак-Микин. Экспресс, Берлин — Багдад. Кембридж, Массачусетс: Белкнап Издательство Гарвардского Университета, 2010; Тильман Людке. Джихад, задуманный в Германии. Берлин: Свет. 2005; «время пришло» взято мною у Элизабет Сиберри. Новые участники общественной жизни. Берлингтон, Вермонт: Ашгейт, 2000, 102; «о городских и сельских жителях» говорил Лотроп Стоддард. Новый мир ислама. Нью-Йорк: Скрибнер, 1921, 186.
Джон Бакен. Гринмантл. Лондон: Томас Нельсон, 1916, 17.
Стоддард. Борьба против колониального господства белых в мире. Стоддард из-за своих убеждений главную причину национально-освободительных войн в колониях считал расовую, поэтому и называл их «цветными революциями». Но странно, почему в своей книге «Новый мир ислама», изданной в 1921 г., он отошел от своей первоначальной точки зрения.
Вазиристан — название горного региона и самопровозглашенного непризнанного государства на северо-западе Пакистана, на границе с Афганистаном. (Примечание переводчика.)
Об Индии, см. Альфрид Крауди Ловертт, Сэр Джордж Флетчер Макмунн и Джордж Сиденхам Кларк, Барон Сиденхам Кумб. Индии и войны. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1915; и Рассел МакГирк. Сануси и небольшая война. Лондон: Публикация Аравица, 2007.
Джордж Энтони. Пробуждение араба. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1939.
Джон С. Хабиб. Исламские воины Ибна Сауда. Лейден, Нидерланды: Брилл, 1978; Хайфа Алангари. Борьба за власть в Аравии. Чтение, Великобритания: Издательство Итака, 1988; Аскар X. Аль-Энази. Создание Саудовской Аравии. Нью-Йорк: Раутледж, 2010; Пауль Дреш. «Аравия к концу Первой мировой войны», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 134–153.
Джеймс Барр. Тушение пожара в пустыне. Нью-Йорк: Нортон, 2008; Роджер Форд. Рай Армагеддона. Нью-Йорк: ПегасКниги, 2010; Джеймс Дж. Шнейдер. Партизанский лидер. Нью-Йорк: Бэнтэм-Книги, 2011; и Скотт Андерсон, Лоренс в Аравии. Нью-Йорк: Дубльдей, 2013.
Патрик Сеал. Борьба за арабскую независимость. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2010; Джеймс Барр. Линия в песке. Лондон: Саймон и Шустер, 2011; о французской роли, см. Кристофер Эндрю и А. С. Канья-Форстнер. Франция за границей. Лондон: Темза и Хадсон, 1981.
Сина Аксин. Турция от империи до революционной республики. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского Университета, 2007; и Касаба. «Турция Ататюрка», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 301–305.
Илан Паппе. Возвышение и падение палестинской династии. Беркли: Издательство Калифорнийкого Университета, 2011.
Никки Р. Кедди. Современный Иран, новая редакция. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 2006; Шон МакМикин. Русские причины Первой мировой войны. Кембридж, Массачусетс: Белкнап. Издательство Гарвардского Университета, 2011, 175–193; Кристофер де Беллайгыо. Персидский патриот. Лондон: Глава Бодли, 2012; и Али М. Ансари. «Иран в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 154–179.
Сомалиленд — Республика Сомалиленд — непризнанное государство в северной части Африки, на территории бывшей британской колонии Сомали. (Примечание переводчика.)
М. Эндрю. Война в Вазиристане. Лоренс: Издательство Университета штата Канзас, 2010; Назиф М. Шахрани. «Афганистан в 1919 году», в Новой Кембриджской истории ислама, ред. Робинсон, т. 5, 542–557; и Дуглас Джеймс Джардин. Безумный мулла Сомалиленд. 1923; репр., Нью-Йорк: Издательство Негритянских Университетов, 1969.
Мандатные территории — территории, на которые Лига Наций выдала мандат на внешнее управление, согласно ст. 22 Версальского договора. После вхождения в силу Устава ООН 24 октября 1945 г. мандатные территории Лиги Наций стали именоваться, на основании соглашений Ялтинской конференции, подопечными территориями ООН. (Примечание переводчика.)
С. Саймон и
