Haven; L., 1998. P. 4, 67–82.
"Quae Vagao Judith persuadet, ad illicitas pertinent voluptates, quae autem Judith respondit, boni animi ostendit virtutes, ille provocat ad libidinis luxum, illa se paratam testatur ad coelestis imperii jussum" (Beati Rabani Mauri Expositio in Librum Judith // PL. T. 109. Col. 539–615).
"Illis ergo omnibus ornamentis se sancta Ecclesia ornat, quia omnium virtutum decore se illustrare certat" (Ibid. Col. 565).
"Judith, id est Ecclesia, commendat praesbyteris portam. Id est castrorum Dei sollicitam custodiam, ut pervigili et solerti cura contra hostium insidias semper parati assistant et orationibus muniti" (Glossa ordinaria // PL. T. 113. Col. 731–740).
"Ci nous dit comment la bele Judith enyvra Oliferne et le tua en dormant pour ce qu'il vouloit destruire Jerusalem; et pendi sa teste aus murs de la cité. Et quant sa gent la virent, si s'en alerent confus. En ceste maniéré fusmes nous délivrez d'enfer par la douce vierge Marie, qui est la bele Judith. Et la pardirent li dyables lour pouair et par son dous fruit. Et ainssi sonmes nous par lui délivré des anemis comme ciz de Jurasalem furent d'Oliferne par la bele Judith" (Ci nous dit / Recueil d'exemples moraux, publié par G. Blangez. 2 vol. P., 1979–1986. T. 1. P. 42).
Brown E. Biblical Women in the Merchant's.Tale: Feminism, Antifeminism and Beyond // Viator. 1974. Vol. 5. P. 387–412.
Dubarle A.-M. Op. cit. P. 113.
Runnalls G.A. Judith et Holofernès: mystère religieux ou mélodrame comique? Il Moyen Age. 1989. № 1. P. 75–104.
"Ung beau petit Holofernès / Ferez ceste nuit" (Jean Molinet (?). Le Mystère de Judith et Holofernès / Ed. critique par G.A. Runnalls. Genève, 1995. V. 2130–2131).
"Je crains fort le diffame, / Mais non pourtant, mon trescher seigneur, / Du tout je vous donne mon cueur. / Couchez vous premier, moy après" (Ibid. V. 2126–2129).
"Pucelle, qui leur avait promis que sans nulle faute ils gagneraient à celui assaut la ville de Paris par force… mais Dieu qui mua la grande entreprise d'Holoferne par une femme nommée Judith ordonna par sa pitié autrement qu'ils ne pensaient" (Journal d'un bourgeois de Paris. P. 267).
"A Domino factum est istud… ex certis signis elegit Rex celestis, tanquam vexilliferam ad conterendos hostes justitie et amicos sublevandos" (Procès en nullité. T. 2. P. 38–39).
"Le samedi… VIIe jour dudit mois de may, par la grace Nostre Seigneur et aussi comme par miracle…. fut levé le siege que lesdiz Anglois avoient mis es Thorelles" (Quicherat J. Op. cit. T. 4. P. 283).
"One miracle, si corn je tiens / Ne fut plus cler, car Dieu aux siens / Aida…" (Christine de Pizan. Ditié de Jeanne d'Arc. V. 260–261).
"E questo perche per luy fa, ehe questi Ingelexi sia arquanto batudi che ly son potenti, e ly altry verizando, se vada chonsumando con grando afano. E Dio, ehe puô tuto, sia e priega al bem de Christiani!" (Chronique d'Antonio Morosini. P. 38–39).
"Par ainsi, le restaurement de France et recouvrement a esté moult merveilleux. Et sache ung chascun que Dieu a monstré et monstre ung chascun jour qu'il a aimé et aime le royaume de France et la especialement esleu pour son propre heritage, et pour, par le moyen de luy, entretenir la saincte foy catholique et la remettre de tout sus; et par ce Dieu ne le veut pas laisser perdre. Mais sur tous les signes d'amour que Dieu a envoyez au royaume de France, il n'y en a point eu de si grant ne de si merveilleux comme ceste Pucelle" (Quicherat J. Op. cit. T. 4. P. 312).
Beaune C. Naissance de la nation France. P. 183–186.
"Cum itaque ipsa Johanna ad liberandum hoc regnum ab his calamitatibus et miseriis se missam dixerit… Sed et justa fuit causa ob quam missam se asseruit, videlicet ut dominus noster rex Karolus restitueretur in regnum suum et subditi sui, quos tyrranica potestate Anglici sibi subegerant" (Procès en nullité. T. 2. P. 230). См. также: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 194–201.
Подробнее см.: Orgelfinger G. Op. cit. P. 72, 94, 98–99, 106, 120, 124–125; Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 345–360, 402–422.
"Imago quaedam divinitatis est princeps et tirannus est adversariae fortitudinis et Luciferianae pravitatis imago, siquidem illum imitatur qui affectavit sedem ponere ad aquilonem et similis esse Altissimo, bonitate tamen deducta" (Ioannis Saresberiensis episcopi Carnotensis Policratici. T. 2. P. 345).
"Omnis autem potestas bona, quoniam ab eo est a quo solo omnia et sola sunt bona. Utenti tamen interdum bona non est aut patienti sed mala, licet quod ad universitatem sit bona, illo faciente qui bene utitur malis nostris" (Ibid. P. 359).
См. подробнее: Глава 1.
"Tum Petrus: Jam audite, inquit, veritatem de recta mali harmonia. Deus duobus regnis definitis duo quoque aeva constituit, malo praesentem mundum assignans, quia brevis temporis spatium permanet celeriterque transit, bono autem se daturum promisit mundum futurum, grande quippe atque aeternum… Quapropter etiam duae viae, aequitatis ас iniquitatis, propositae, duo quoque, regna definita sunt, alterum coelorum appellatum, alterum eorum, qui nunc in terra regnant" (S. Clementis I Homiliae viginti // PG. T. 2. Col. 20–468).
