homines" (Errores gazariorum. P. 292). О зелье, одно прикосновение к которому убивает человека, упоминалось также в 1448 г. в показаниях Жака Дюрье:
Ostorero М. "Folatrer avec les démons". P. 196.
Imaginaire du sabbat. P. 323–327.
О еврейской казни см. подробнее: Тогоева О.И. «Истинная правда». С. 222–254.
Иаков Ворагинский. Указ. соч. T. 1. С. 258–259. См. подробнее об этом сюжете: Boureau A. L'inceste de Judas. Essai sur la genèse de la haine antisémite au XIIe siècle // Boureau A. Lеvénement sans fin. Récit et christianisme au Moyen Age. Р., 1993. P. 209–230.
Именно такой вариант смерти Иуды был представлен на миниатюрах из «Часослова Этьена Шевалье» и из «Роскошного часослова герцога Беррийского» XV в. (Илл. 26, 27).
О близости образа подвешенного в воздухе Иуды описаниям казни средневековых преступников см.: Тогоева О.И. «Истинная правда». С. 112–114.
Иаков Ворагинский. Указ. соч. T. 1. С. 260.
"Item dicta Iohanna, circa vicesimum annum etatis eius, propria voluntate et absque licencia dictorum patris et matris, transivit ad villam Novocastro in Lotharingia et ibidem servivit per aliqua tempora cuidam mulieri hospite nuncipate La Rousse, ubi morantur continue iuvenes plures mulieres incontinentes et eciam hospitantur ut plurimum gentes guerre" (Procès de condamnation de Jeanne d'Arc. T. 1. P. 200).
Pfister L. Op. cit. P. 70.
«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит… Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» (Иоан. 13: 21–22, 26).
"Item ex confessione combustorum constat quod illi de secta inter ceteros fideles videntur esse meliores et communiter audiunt missam, sepe confitentes, capientes sacram eukaristie ad instar lude traditoris, malitiam suam paliantes etc., et hoc ne, si se retraherent a sacrorum perceptione, deprehendentur eorum malitia" (Errores gazariorum. P. 286).
Cp.: «И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Иоан. 13:27).
Strobino F. Op. cit. P. 74, 130–135.
Подробнее о таком типе средневековых изображений см.: Зотов С., Майзульс М., Харман Д. Страдающее Средневековье. Парадоксы средневековой иконографии. М., 2018. С. 53–68.
"Sortilegi sunt qui sub nomine fictae religionis… divinationes scientiam profitentur" (Decretum magistri Gratiani. Col. 1020). Подробнее о концепции колдовства, изложенной в «Декрете» Грациана, см.: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 94–96.
См. также: Зотов С.О., Харман Д.Д. Указ. соч. С. 116, 121, 123–124, 138, 160, 240.
Пастуро М. Указ. соч. С. 213–214. О реальной, а не воображаемой, близости, которая порой возникала между средневековыми преступниками, их тюремщиками и палачами, см.: Тогоева О.И. «Истинная правда». С. 39–40.
Пастуро М. Указ. соч. С. 221–224.
"Item secundum confessionem Johannis de Stipulis et aliorum combustorum, quando unus noviter intrat sectam illam, prestito — ut premittitur — iuramento fidelitatis et facto homagio, diabolus cum certo instrumento de sinistra manu seducti extrahit sanguinem, cum quo sanguine scribit in una carta certam scripturam quam apud se custodit; et hoc quamplures de secta viderant, prout testificati fuerunt" (Errores gazariorum. P. 296).
Ostorero M. "Folatrer avec les démons". P. 230–231.
"...dando sibi ungulam magne pedis sinistri post mortem in signum homagii"; "Et hoc facto homagio per dictum Nycodum dedit in signum homagii terciam partem parvi digiti sui manus sinistre post mortem" (цит. no: Ostorero M. Les marques du diable sur le corps des sorcières (XIVe–XVIIe siècles) // Micrologus. 2005. T. 13. P. 359–388).
"Confitetur insuper quod dictus demon, eius magister, eam signavit in parvo digito manus sinistre sue, quem semper a post habuit mortificatum, et eidem demoni ad eius importunam instantiam dedit animam suam, deinde crucem quamdam nemore confectam et ad terram prostratam pede suo sinistro conculcavit et fregit in dei despectum" (Processus formatus ex sacre inquisitionis fidei officio, instante eiusdem sacre fidei inquisitionis procuratore, contra Anthoniam uxorem Johannis Rose de Villario Chabodi, parochie s. Jorii, Gebennensis diocesis // Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns. S. 488–499).
Pfister L. Op. cit. P. 240–241, 262–265.
"Item, the saide examinate furthermore saith and confesseth, that the saide Ferret divers times after appeered unto her alwaies at the time when she was going to bed, and the last time he appeered unto her was about seaven weekes last past, at which time she going to bed, the Ferrit leapt upon her left shoulder, and sucked blood out of her lefte cheeke, and that doone: he demaunded of her what she had for him to doo?" (Anon. The Apprehension and confession of three notorious Witches. P. 135–136).
Ostorero M. Les marques du diable sur le corps des sorcières. P. 368–369. и См. также: Зотов C.O., Харман Д.Д. Указ. соч. С. 28, 53–54, 63, 67, 87, 133, 140, 154, 165.
Ostorero M. Les marques du diable sur le corps des sorcières. P. 362–363, 366, 368–369.
Cp.: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мат. 25:41).
Как известно, Гентский алтарь, творение Хуберта
