1541
Например, по таким справкам заграничные паспорта для посещения Иерусалима были выданы в 1882 году Моше Бабаеву с семьей, а в 1896-м – Аврааму Мошееву. См.: ЦГА Узбекистана. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1007. Л. 2, 4, 5; Там же. Ф. 17. Оп. 1. Д. 15275. Л. 14.
Перевозка паломников-мусульман // Кокандский биржевой комитет. Ташкент: Кокандский биржевой комитет, 1911. С. 166–170.
Morrison A. Russian Rule in Samarkand. P. 65.
См. статистику: Бендриков К. Очерки по истории народного образования в Туркестане. С. 29.
См. телеграмму министра внутренних дел туркестанскому генерал-губернатору от 5 марта 1903 года в: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 4. Д. 725. Л. 2.
АРИНБ. АRC 4°1738/29 – 30; Верман Д. 1991 (С. 91), иврит (см. раздел Библиография).
ЦГА Узбекистана. Ф. 18. Оп. 1. Д. 4939. Л. 15–15 об., 34; Лейбович З. 1953 (С. 75–76), иврит (см. раздел Библиография).
Граевский П. 1933 (С. 5), иврит (см. раздел Библиография). Об образовании комитета, его уставе и деятельности см.: Верман Д. 1991 (С. 24–28), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. 1995 (С. 88 – 103), иврит (см. раздел Библиография).
Верман Д. 1991 (С. 24), иврит (см. раздел Библиография).
Дату основания квартала см. в статье: Slousch N. Les Juifs à Boukhara. P. 413. О посещении его русскими консулами см.: Граевский П.1939 (С. 34), иврит (см. раздел Библиография).
Так, например, в русское консульство было немедленно сообщено о краже в одном из домов квартала в январе 1911 года. См.: Отличные воры. 1911, иврит (см. раздел Библиография).
Граевский П. 1992 (С. 205), иврит (см. раздел Библиография); Верман Д. 1991 (С. 91), иврит (см. раздел Библиография).
АРИНБ. L821.
Хермони А. Выборы хахам баши // Рассвет. 25.01.1909. № 4. С. 11–13; Фрайман Н.Д. 1913 (С. 12–13), иврит (см. раздел Библиография); Верман Д. 1991 (С. 58), иврит (см. раздел Библиография); Хаим А.2000 (С. 12), иврит (см. раздел Библиография).
Один из лидеров бухарских евреев, купец первой гильдии Хизкия Иссахаров, приложил много усилий и денежных средств для достижения согласия. Весной 1910 года он организовал приезд в Эрец-Исраэль раввина Салоник Якова Меира и хахам-баши Стамбула (Кушты) Хаима Нахума для встречи с лидерами сефардской общины в Иерусалиме. См.: Вопрос раввината. 1910, иврит (см. раздел Библиография); Памяти Хизкии Иссахарова. 1912, иврит (см. раздел Библиография). За эти усилия автор заметки в иерусалимской газете «Га-Ор» о проблеме назначения иерусалимского хахам-баши назвал его главным поборником согласия. См.: Вопрос раввината и мира. 1910, иврит (см. раздел Библиография).
О том, что он был одним из претендентов на эту должность, см.: Хаим А. 2000 (С. 12), иврит (см. раздел Библиография). О дружеских отношениях Якова Меира с бухарскими евреями см.: Аминов А. 1924, иврит (см. раздел Библиография); Бен-Яаков А. 1953 (С. 106), иврит (см. раздел Библиография); Верман Д. 1991 (С. 22–23, 101), иврит (см. раздел Библиография); Тажер Н. 1971 (Ч. 1. С. 67), иврит (см. раздел Библиография). Об этом также можно заключить из: Граевский П. 1933 (С. 5–6), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. 1995 (С. 89, 118, 121, 132), иврит (см. раздел Библиография). В отличие от бухарских евреев Туркестанского края и Иерусалима менее важные с точки зрения финансовых возможностей евреи Бухарского эмирата во главе с раввином Хизкией Когеном открыто поддержали его успешного конкурента – раввина Элиягу Моше Паниджеля в письменном обращении к хахам-баши Хаиму Нахуму. При этом они пригрозили прекратить пожертвования сефардской общине Иерусалима в случае другого решения. См.: ЦАИЕН. Ф. НМ/8640.
Ави. 1910, иврит (см. раздел Библиография).
О тяжелом положении бухарских евреев в Иерусалиме см. письмо с призывом о помощи, которое они в мае 1912 года отправили в Среднюю Азию: АРИНБ. L821. См. основные пункты этого письма: Фузайлов Г. 1995 (С. 114, 131–132, 143, 147), иврит (см. раздел Библиография). О том, что более ста домов этого квартала опустели, после того как жители вернулись в Среднюю Азию, см.: Эмиграция из нашего города. 1911, иврит (см. раздел Библиография).
Бен-Яаков А.1953 (С. 107), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. 1995 (С. 121–125), иврит (см. раздел Библиография).
Тажер Ш. 1911 (ноябрь), иврит (см. раздел Библиография). В письме не приводятся имена посланцев и названия городов, в которых проявилось недовольство, но из текста можно заключить, что оно охватило многие города Средней Азии.
Бен-Цви И. 1956 (С. 71), иврит (см. раздел Библиография); В бухарской общине. 1911, иврит (см. раздел Библиография); В бухарской общине. 1912, иврит (см. раздел Библиография); Новое кладбище. 1910, иврит (см. раздел Библиография); Новое кладбище. 1912, иврит (см. раздел Библиография); Новый разрыв. 1911, иврит (см. раздел Библиография). О стремлении бухарских евреев отделиться см. также: Фрайман Н.Д. 1913 (С. 12–13), иврит (см. раздел Библиография); Шар’аби Р. 1984 (С. 41), иврит (см. раздел Библиография). См. также призыв на таджикско-еврейском языке лидеров бухарского квартала к его жителям с просьбой поддержать вновь созданное общество помощи бедным: АРИНБ. L822; Фузайлов Г. 1995 (С. 144), иврит (см. раздел Библиография).
О том, что этот выход стал примером для бухарских евреев и ряда других общин, см.: Хаим А. 2000 (С. 16), иврит (см. раздел Библиография).
Там же. С. 12.
На земле Израиля, 1913, иврит (см. раздел Библиография); Крамер М.1913, иврит (см. раздел Библиография).
О желании бухарских евреев в 1912 году отделиться от сефардской общины и о том, что они рассчитывали на поддержку русского консульства в Иерусалиме, см.: Рассвет. 20.07.1912. № 29. С. 17. О желании бухарских евреев отделиться в 1913 году см. также: Верман Д. 1991 (С. 58–59), иврит (см. раздел Библиография).
На земле Израиля, 1913, иврит (см. раздел Библиография); Крамер М.1913, иврит (см. раздел Библиография).
О том, что бухарские евреи так и не успели до войны выйти из сефардской общины, свидетельствуют их поддержка со второй половины 1916 и до 1918 года главного раввина этой общины Нисима Данона, а также то, что они не воспользовались купленным в 1913 году участком земли для кладбища, продолжая хоронить своих умерших на кладбище сефардской общины. См.: Хаим А.2000 (С. 13), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. 1995 (С. 195–196), иврит (см. раздел Библиография).
Об усиливавшемся тяжелом положении бухарских евреев в Иерусалиме в 1914–1916 годах см.: Бен-Товим В. 1918, иврит (см. раздел Библиография) (или неподписанную копию этой статьи на русском языке: [Бен-Товим В.] Бухарская община в Ерусалиме // Хроника еврейской жизни. 28.02.1919. № 6–7. С. 30–31); Положение в бухарской общине. 1914, иврит (см. раздел Библиография); Бен-Яаков А. 1953 (С. 107), иврит (см. раздел Библиография); Верман Д. 1991 (С. 60), иврит (см. раздел Библиография); Фузайлов Г. 1995 (С. 150–152), иврит (см. раздел Библиография).
В местных консульствах. 1914, иврит (см. раздел Библиография).
ЦГА Узбекистана. Ф. 17. Оп. 1. Д. 17619. Л. 3, 8 – 16.
О разрыве дипломатических отношений между этими странами и закрытии итальянского консульства в Иерусалиме см.: Разрыв отношений. 1915, иврит (см. раздел Библиография).
Отчет комитета Общества вспомоществования евреям земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине за 1911–1916 гг. Одесса: Типография Исаковича, 1919. С. 90, 102, 116, 125, 126, 129, 130, 142, 144, 149, 155, 159.
Фузайлов Г. 1995 (С. 373), иврит (см. раздел Библиография).
ЦГА Узбекистана. Ф. 461. Оп. 1. Д. 1885. Л. 13, 15, 34, 41, 42, 67 [вырезка из газеты: Туркестанские ведомости. 09.08.1916. № 172, 74, 75 [вырезка из газеты: Туркестанский голос. 25.08.1916. № 44], 100–100 об., 104, 105, 106 [вырезка из той же газеты: 13.09.1916. № 57]. Не исключено также, что в действительности Потеляховы скупали золотые монеты из-за опасения инфляции в России. Подобным образом поступали в конце 1916 – начале 1917 года проживавшие в Бухарском эмирате, Ферганской области и, очевидно, других областях края предприниматели – бухарские евреи, а вслед за ними – и предприниматели-мусульмане. См. агентурные сведения об этом из эмирата: ЦГА Узбекистана. Ф. 461. Оп. 1. Д. 1933. Л. 7, 37.
