полка выказали в одной вылазке чудеса храбрости и самообладания, то имп. Констанций, после взятия города персами, приказал поставить в Эдессе статуи их кампидукторов в боевом вооружении.
Амм. Марц. 1, 261 (19, 6, 12). —
Daremberg el Saglio. Diet, des ant. I, 2, 884.
Аммиан Марцеллин в изложении о провозглашении Юлиана в Галлии — 2, 15 (20, 4, 15) — рассказывает, что солдаты хотели возложить на его голову одно из золотых украшений его жены, но он это отверг. Стали искать конскую фалару, но гастат Мавр сорвал свою шейную цепь и возложил ее на голову Юлиану. В таком виде его подняли на щите. — Так как в церемонии возведения Льва возложение шейной цепи на голову есть часть обряда, то, вероятно, это германский обычай, как и поднятие на щите провозглашаемого властителя. Аммиан не знал этого и изложил дело неточно.
Черепахой, testudo, назывался тесный строй человека к человеку, причем воины поднимали щиты кверху и сближали их между собой.
Τήν βασιλικήν ἐνδυσάμενος ἐσϑἣτα — какая разумеется одежда, это неясно, так полный императорский орнат Лев возложил на себя позднее. Вероятно, то был скарамангий.
Tὣν Pωμαίων δτμοσίων πραγμάτων — res publica.
Кαταβουκυὓλον — κατά buccam (рот). — Размеры донатива за провозглашение императором установились давно. Столько же платил Юлиан в 361 году. Амм. Марц. 16 (20, 4, 18).
Т. е. особое помещение, где можно было переодеваться.
По-видимому, здесь разумеется немедленная выдача донатива.
Эта церковь была сооружена Феодосием Великим.
Дворец Елены находился на седьмом холме, Ксеролофе, в пределах города Константина.
Compagia назывались открытые мелкие башмаки, красной кожи, расшитые жемчугом. См.: Daremberg et Saglio. Diction, des Ant. s. v. — Значит, раньше император был в сапогах, покрывавших голень, как нужно для езды верхом.
Дивитисий — длинная, доходящая до ног, довольно широкая одежда, перехватывавшаяся поясом. Ей сродни современный архиерейский саккос. Хламида — плащ, застегивавшийся на правом плече пряжкой и оставлявший свободной правую руку. Вопросом о царском костюме много занимался Беляев (Byzantina. II), где приложены таблицы с изображениями царей в разных костюмах.
По догадке Reiske, это был кошель с деньгами.
Продолжение обычая aurum coronarium. Питтакий — хартия, бумага.
Chron. Pasch. 592, έπὴρϑη Λέων ό μέγας ύπὸ έξερκέτου. Malala. 369 — ἐστέϕϑη ὐπὸ τἣς συγκλήτου Λέων ό Μέγας. Позднейшие хронисты в обработках истории на основании старого материала упрощали события, не вникая в подробности. Так, Cedren. 1, 608, — о восшествии Льва на престол выражается так: ἐστέϕϑη δἐ ὐπό 'Aνατολίου πατριἀρχου. Роль патриарха в этой церемонии не выдвигается, и не он первый возлагает венец на голову избранника. Император получает ее от армии и затем сам снимает и возлагает на себя венец несколько раз, раньше чем возложил его патриарх при выходе из храма.
Амм. Марц. 1, 87-91 (15, 8) и 3, 65-68 (27, 6); 3, 14-19 (20, 4, 12-20, 5). На это обстоятельство не обратил внимания Дж. Бьюри в своем этюде The constitution of the later Roman Empire. Cambridge, 1910.
Позднее, в легенде о построении Львом церкви Живоносного Источника, возведение Льва на царство выставлялось как предреченное свыше. Niceph. Call. 15, 26.
Evarg. 2. 8.
Папа Лев писал по этому делу много раз императору: в 457 г. — 9 июня (Ер. 145), сент. (Ер. 148), 1 декабря (Ер. 1). Leonis Epp. 145, 148 159 — от 457 года (9 июня, сент., 1 дек.); 162, 164, 165 от 458 года (21 марта, 17 и 27 авг.); 169 — от 460 года (17 июня). 165-е письмо представляет целый богословский трактат.
Текст циркулярного послания от имени имп. Льва сохранил Евагрий. Evag. 2,9.
Zacharias. 4, 7, р. 32. — Отрывки из послания Амфилохия сохранены в хронике Михаила Сирийца (Chabot. II 145-147).
Выселению Тимофея из Гангр содействовал и тамошний епископ. Тимофей получал из Александрии и Египта большие средства, которые раздавал бедным местной общины и тем умалял значение местного епископа. Такового сообщение монофизита Захарии. — Zacharias. 4, 11, p. 38.
Zachar. 4, 9, p. 3-35. — Когда пришел приказ удалить Тимофея из Александрии, он бежал в баптистерий главного храма и был вытащен силою.
Ib. 4, 12, р. 38-25. — Письмо Тимофея против учений Нестория и Евтихия с приведением в заключении текстов из писаний богословов прежнего времени.
Chron. Pasch. 593.
Marc. Сот. s. а.
Письма папы к Аспару не сохранились, но в упоминаниях об Аспаре он ставит его наряду с императором... Certus enim sum, quod clementissimus imperator et vir magnificus Patricius cum omni coetu illustrium potestatum (Ep. 449); apud clementissimum principem, quam apud magnificentissimum virum Patricium nosta scripta testantur (Ер. 150).
Johan. Antioch. C. 84. Ср.: Prisci frg. 8, p. 94 a.
Jord. Rom. § 333. Зенон сопоставлен с Аттилой, как враг империи, и то обстоятельство, что оба эти человека умерли раньше Маркиана, выставлено как особое благополучие последнего.
Johan. Lyd. De mag. 1, 16 — определяет численность экскувитов в 300 человек и приписывает сформирование этого отряда Льву. Ему следует Моммзен (Hermes, XXIV, стр. 225). Но самое имя экскувитов в смысле термина гораздо древнее, и об экскувитах как телохранителях во
