и серебром» [421].
Нижней одеждой и у мужчин, и у женщин служили рубахи. Мужскую рубаху шили из хорошо выделанного полотна с отложным (красным) воротником, который спереди завязывался тонким шнурком (прообраз знаменитой «вышиванки») [422]. Но часто были и шелковые рубахи [423]. Носили рубашку обычно заправленной в шаровары [424]. У Полуботка «рубашка кисейная мужская по воротнику и рукавам и подолу положен позумент узенький золотой» [425].
Отличительной чертой костюма украинской элиты были уже упоминавшиеся шаровары. Их шили из широких холстов, соединенных между собой просторной вставкой. Шаровары обязательно имели боковые карманы. Основным цветом был синий, реже – черный и красный. Носили шаровары навыпуск. У запорожцев их подвязывали шнурками поверх сапог, делая очень низкий напуск (это служило определенным элементом щегольства) [426].
Поверх рубахи носили жупан – одежду туникообразного покроя, имевший прямоугольные вставки в боках, напоминавшими плиссировку. Жупаны шили без запаха, преимущественно с застежкой на дорогих пуговицах от шеи до талии, со стоячим или отложным воротником и рукавами, которые заканчивались обшлагами с разрезами. Подпоясывали жупаны поясом, о котором говорилось выше. Жупаны изготавливали из дорогой узорчатой ткани или сукна красного, желтого, голубого, синего, зеленого или серебристого цвета [427], отделывали мехом и шнуровкой. В захоронении Д. Апостола сохранился парчевый золототканый жупан [428]. В гардеробе П. Полуботка [429] имелись суконные жупаны: черный с серебряным шнурком, суконный малиновый с золотым шнурком, бархатный черный, подбитый зеленой тканью и украшенный золотым шнурком; красный суконный с золотым шнурком, бархатный зеленый, подбит зеленым киндяком [430] с золотым шнурком; суконный голубой с серебряным шнурком; оранжевый суконный, подбит голубой камкой, вокруг серебряный шнурок; суконный лимонный, подложен бурметом [431] зеленым, вокруг золотой шнурок; из турецкой парчи брусничного цвета, подбит киндяком красным, вокруг шнурок золотой; кафтан желтый турецкой парчи, травы золотые, подбит красным кумачом****, 8 пуговиц маленьких серебряных и т.д. [432]
**** Хлопчатобумажная ткань, окрашенная в алый цвет.
Сверху жупана часто носили кирею – туникообразного покроя, с капюшоном, длиной почти до ступней. Кирею часто использовали для путешествий, у запорожцев ее шили из шкур. Имелись и специфические виды верхней одежды, служившей для путешествий – так у Хмельницкого мы встречаем белый дождевой плащ [433], также часто упоминаются бурки [434].
Но все же поверх жупанов украинская элита предпочитала носить щегольскую одежду польского происхождения – кунтуши и делии. Отличительной чертой кунтуша были длинные, достаточно широкие рукава с разрезами у локтей (или полностью разрезанные), чтобы туда можно было просунуть руки. Носили кунтуши как расстегнутыми, показывая нижний жупан, так и застегнутыми, подвязанными широким поясом. Нередко кунтуши, особенно подбитые мехом, накидывали на плечи как шубу, застегивая их только на груди или под шеей. Кунтуш был обычно длиннее жупана. На Запорожье кунтуши называли черкасской.
Некоторое представление о яркости кунтушей дает следующее описание: «…затканные по розовому фону ярко-зелеными и голубыми листьями и птицами» [435]. У Полуботка встречаем: бархатный зеленый, подложен рысьим мехом, вокруг золотой шнурок; суконный песочный, подбит мехом собольим, вокруг золотой шнурок; рецетовый темно-гвоздичный, подложен мех песцовый; суконный лимонный, подложен мехом чернобурой лисицы, кругом золотой шнурок; кафтан суконный светло-гвоздишный с искрой (т.е. блеском – Т. Т.), подложен беличьим мехом, вокруг шнурок серебряный, и т.д. [436]
Делия отличалась от кунтуша значительной приталенностью, широким отложным воротником и часто ложными рукавами, в виде полос спускавшимися по спине. Делию носили без пояса [437].
Большие амбиции старшины позволяли им использовать и королевский мех. Так у П. Полуботка встречаем: «кунтуш парчевый красный, травы золотые и серебряные, обложен кружевом, мех горностайчатый с хвостами» [438]. Именно в этом кунтуше с мехом горностая Полуботок изображен на известном портрете.
Зимой кунтуши часто подбивали мехом – лисьим, собольим. У И. Самойловича видим жупан белой золотой парчи, а поверх бархатный кунтуш, опушенный соболями [439]. Шубы мужчины не носили, т.к. они были неудобны для верховой езды [440].
Зато носили шапки из дорогого привезенного сукна или бархата с околышком из меха куницы, лисицы или соболя. Старшина предпочитала шапки с эффектным разрезом сбоку. Гетманы обычно носили невысокие шапки, обрамленные дорогим мехом (соболь, лиса), с двумя перьями цапли (по польской моде), часто прикрепленными богатой брошью. Например, у сына П. Полуботка имелась соболья шапка с суконным зеленым верхом [441], у И. Самойловича – шапка, опушенная соболем [442], у бунчукового товарища Г. Фридрикевича – шапки лисьи, выдровые, бархатные [443]. Бывали у старшины и золотом шитые рукавицы [444].
Надо сказать, что щегольскую одежду носили далеко не только гетманы и старшина (причем никакой разницы между ними не видно и на портретах). Например, сохранилось описание одежды учителя сыновей гетмана И. Самойловича. Скорее всего, это был выпускник Киево-Могилянской академии, но не духовного сана. Он носил жупан из зеленого атласа, верхнюю одежду (кунтуш или делию) из красного шелка, отделанную куньим мехом, шапку из красного бархата и соболя [445].
Женская мода тоже значительно отличалась от западноевропейской и была приближена к польской. Носили саяны – юбки из объяра с золотыми или серебряными цветами либо из цветной камки. Бестрог – род корсета без рукавов из объяра, камки, бархата. Иногда это заменялось платьем с глубоким вырезом, из-под которого была видна расшитая рубаха (жемчугом и золотом). А поверх, как и у мужчин, надевался – кунтуш [446]. Кунтуши были летние и теплые (в русских описях их именуют летником и телогреей).
Кунтуши шили из атласа, штофа, парчи, объяра. Малиновый, зеленый, кропивный, красный, вишневый, темно-песочный, темно-голубой, лимонный, темно-зеленый, алый, «травы золотые», «дымчатый» [447]. В швы вставлялся бархат с золотым и серебряным шитьем. Подбивали (т.е. подкладку делали) из киндяка [448]. Теплые кунтуши шили из бархата, отделывали западным золотым и серебряным кружевом, утепляли мехом рыси, белки, соболя, песцов.
Уникальная коллекция женской одежды описана в приданом дочери гетмана И. Самойловича. В буйстве красок, тканей, мехов и всевозможных отделках ярко проявляются предпочтения украинских модниц 80-х годов XVII века [449]. Дополняющими деталями к туалету служили персидские платки, накидки, шитые золотом и серебром, шелковые платки [450].
Зимой женщины носили шубы. Чем богаче была пани, тем более дорогой мех она предпочитала. У жены гетмана И. Самойловича мы встречаем кунтуш соболий [451]. Сосланная в Сибирь жена гетмана И. Многогрешного взяла с собой шубу лисью под сукном малиновым [452]. Дочь И. Самойловича имела шубу белую, камчатую, опушенную бобром, шубу атлабасную золотую на меху «хребтовом собольем» и шубу объяра красного на «горностаевом меху» [453]. Разумеется, все они были богато украшены драгоценными пуговицами.
Дети
