подковах, плавно словно павы, и с шумом, что вихрь, скакали в горлице. Как молодицы, с корабликом на голове, которого верх был весь из сутозолотой парчи, с небольшим вырезом на затылке, откуда выглядывал золотой очипок, с двумя выдавшимися, один наперед, другой назад, рожками самого мелкого черного смушка; в синих, из лучшего полутабенеку [375], с красными клапанами на кунтушах, важно подбоченившись, выступали поодиночке и мерно выбивали гопака. Как парубки, в высоких козацких шапках, в тонких суконных свитках, затянутых шитыми серебром поясами, с люльками в зубах, рассыпались перед ними мелким бесом и подпускали турусы» [376].
Сохранились не только дневники современников, описи имущества и приданного, но и замечательные портреты украинской элиты. Причем не только гетманов, но также полковников и генеральных старшин. А также – их жен и матерей. Портреты (живопись и гравюры) иногда принадлежали работе западных мастеров. Однако на Украине были и собственные барокковые портретисты, зачастую учившиеся в Европе и достигшие замечательного мастерства. Павел Алеппский писал: «Казацкие живописцы заимствовали красоты живописи лиц и цвета одежд от франкских и ляшских живописцев-художников и теперь пишут православные образа, будучи обученными и искусными. Они обладают большой ловкостью в изображении человеческих лиц с совершенным сходством, как мы видели это в портретах Феофана патриарха иерусалимского и других» [377]. Речь идет о портрете, который Алеппский видел в киевском Михайловском монастыре [378]. Украинские портреты совершенно не похожи на условную живопись парсуны. С удивительной яркостью передают они черты и характер своих героев, позволяя нам через столетия воочию взглянуть на них, лучше понять и представить.
Иметь собственные портреты, изображение гетманов или родственников было модным на Украине. Портреты заказывали, собирали портреты предков. Это было традиционно как для Польши, так и для Великого княжества Литовского. Собрания фамильных портретов мы встречаем в Олесском замке магнатов Даниловичей, в замке князей Вишневецких и т.д. Мы знаем, что в доме Черниговского полковника Павло Полуботка висел на стене портрет отца, его самого и жены [379]. До наших дней дошли портреты многих старшин и некоторых жен (И. Выговского, обеих жен П. Полуботка, матери И. Мазепы и др.). У Мазепы в его дворцы имелись портреты даже иностранных императоров [380]. В доме Скоропадских висели портреты украинских гетманов [381].
Так как же они выглядели? Начнем с причесок. Традиционно считается, что казаки носили оселедец (чуб), когда голову брили, оставляя только прядь волос. Иногда оселедец был такой длины, что его наматывали за ухо (это было особенно модно у запорожцев). Такая прическа была характерна для многих кочевых народов. В украинских регионах она была известна со времен Святослава и, видимо, была связана с гигиеническими потребностями военной жизни. Встречалась на Украине и модная в Польше стрижка, когда шапку волос превращали в небольшой кружок на макушке – чуприну [382].
Усы были практически неотъемлемой частью казака или старшины. Их обычно носили более длинными, чем поляки, иногда усы свисали ниже подбородка. Встречались и бороды – не такие длинные, как на Руси, но короткие, ухоженные и аккуратно постриженные. Подобные бороды мы видим у П. Дорошенко. Одно время бороду носил И. Мазепа, пока не сбрил, желая угодить Петру [383]. Надо отметить, что бороды встречались и у поляков – например, у знаменитого полководца времен Б. Хмельницкого – Стефана Чарнецкого. Возможно, традиция бород была навеяна восточным влиянием. Но все же бороды были скорее исключением, чем правилом. А вот усы – другое дело.
Чтобы бриться и ухаживать за усами, в Украинском гетманстве имелись цирюльники, в том числе полковые, гетманские и т.д. [384] А среди предметов быта у И.Самойловича встречаем бритву, оправленную серебром [385].
Несмотря на военизированный образ жизни, постоянное участие в сражениях и походах, старшины нередко были людьми достаточно тучными, а подчас – носили весьма внушительные животики. Именно такими, благополучными и довольными жизнью предстают на своих портретах В. Кочубей, С. Забела и многие другие старшины. Разумеется, молодые, начинавшие карьеру казаки не могли позволить себе животик. Постоянные военные упражнения, верховая езда – делала казаков сильными и выносливыми. Впрочем, даже пожилые гетманы не позволяли себе роскошь езды в карете или коляске (разве что И. Самойлович). Мы постоянно встречаем скачущими верхом Б. Хмельницкого или И. Мазепу. Про последнего вообще писали: «Тело его сильней, чем тело немецкого рейтара и он прекрасный наездник» [386].
Если мужчины стриглись, брились и ухаживали за своими усами, то украинские девушки обычно носили распущенные длинные волосы. Так как по традиции замужняя женщина не имела права заплетать волосы, а лишь наматывать или закручивать, то соответственно появляются и прически. Главным головным убором жен казацкой старшины были кибалки – женский головной убор в виде высокой круглой шапки с косым срезом, с двумя длинными концами, которые спадали на спину. Кибалки изготовляли из прута или лозы. Днище ее часто украшалось золотым шитьем [387]. Поверх кибалки женщины надевали очипок (вид чепца), присобранный и завязанный сзади шнурком, он плотно прилегал к голове (разновидность русского кокошника). Часто очипок делали из полотна, шелка или парчи на твердом каркасе. Поверх очипка по праздникам надевали намитку – кусок полотна [388], которое к тому же украшали драгоценными камнями.
Уже с XVI в. на Украине становится популярен «кораблик». Он имел невысокую овальную тулью из шелка, бархата или парчи, и борта, низкие, плотно прилегавшие с боков, высоко поднимавшиеся заостренными лопастями, часто раздвоенные в виде рожков спереди и сзади. Бока делали из другого материала, из темного бархата или меха. К кораблику прикрепляли ленты, которые сзади свисали на спину. Зимой носили плоские круглые шапки с меховыми околышами [389].
Следует отметить, что среди украинских женщин было не принято «притирание лица», т.е. использование белил и румян [390]. Зато любили «заморские» предметы косметики: например, привозное греческое оливковое мыло [391]. Так у семьи Самойловича встречаем 80 «мыл турецких» [392].
Разнообразие и яркость одежд украинской элиты была обусловлена широким выбором тканей – от простых домотканых до дорогих привозных, причем как с Востока, так и с Запада.
Исторические документы доносят, нас все разнообразие употреблявшихся на Украине материй. Местным было беленое полотно из конопли и льна. Имелись также местные шерстяные узорчатые ткани. Импортными были цветные сукна, столь популярные у казаков (сукно тонкое черное, вишневое, испанское [393], полотно испанское, полотно московское [394]). У элиты излюбленными были привозные узорчатые шелковые ткани – парча, бархат с золотыми и серебряными нитями, рыхлый бархат, узор которого выделялся разницей в высоте ворса, а также штофные ткани с чередующимися блестящими и матовыми элементами
