элиты также носили дорогую одежду. Им шили специальные рубашки, встречаем маленькие бархатные сапожки, детские штанишки, чулки [454].
В гетманской Украине элита любила себя украшать. Несмотря на военизированный образ жизни, украшениями не пренебрегали и мужчины, в чем явно было влияние западного барокко. У старшин мы встречаем перстни с сапфирами, алмазами, осыпанные алмазными искрами. Аметистовый перстень с резной печатью, перстни с финифтью (в том числе – с черной). Встречались кольца с изумрудами и «камнем вишневым [455]» [456]. У мужчин встречаются уже карманные часы. Например, у полковника Миклашевского имелись золотые карманные часы (которые он купил у стародубского купца) [457]. Трое часов были у С. Палия [458]. У Самойловича были «двои часы малые» в серебряном корпусе [459].
Но самыми распространенными украшениями были запонки, пуговицы и застежки одежды (кунтушов и делий). Встречаем запонки серебряные с камешками [460]. Застежки «золотые с финифтью, на ней 4 алмазных искр, в середине яхонт [461] красный, яхонтовых красных искр 36, изумрудных искр 12» [462].
Не были простыми и женские нательные кресты – встречаем серебряные и золотые с алмазными искрами, яхонтовыми (рубиновыми) камнями [463]. Мужские кресты – серебряные (до 50 мм в длину, украшенные насечками, гравировками, чаще всего – латинский крест иногда с линейно расширенными балками) [464].
Имелись и фамильные драгоценности, например семейной реликвией Чернышей был «материнский перстень с брильянтами на подобие сердца сделанный» [465]. У супруги гетмана Д. Апостола в гробу был надет золотой перстень, под орнаментом которого были сплетенные в косичку волосы (возможно, память о муже или о ком-нибудь из детей) [466].
Самыми популярными украшениями у женщин были намиста – украинский вид ожерелья. Чаще всего его делали из жемчуга или кораллов. Число нитей намиста могло достигать нескольких десятков. У жены одного старшины мы встречаем «монисто перловое червоних осм» [467], у жены Полуботка имелись ожерелья от 5 до 35 ниток жемчуга, перехваченные золотыми пряжками с финифтью. Бывали и ожерелья из крупного жемчуга (в 40 зерн) [468].
Кроме того, украинские женщины носили перстни с брильянтами, рубинами и сапфирами. Например, И. Мазепа подарил возлюбленной Мотре брильянтовый перстень «лучше и дороже которого у меня не имеется». Носили также золотые цепочки и, конечно, серьги [469]. Серьги бывали золотые и серебряные, с финифтью, алмазными искрами, с жемчужными или алмазными подвесками [470].
Предметами щегольства мужчин могли быть и предметы повседневного быта, связанного со служебными обязанностями. Так до наших дней дошел «калмар запоясной», т.е. чернильница В. Кочубея, видимо, времен, когда он еще являлся генеральным писарем. Калмар был богато украшен эмалью и золочением [471].
Но главным предметом, свидетельствовавшим о социальном статусе его владельца, было оружие. Его собирали, им щеголяли, с ним не расставались. И, конечно, оно значило очень много, ибо от него очень часто зависела жизнь владельца. Описи имущества старшин свидетельствуют, что они имели очень неплохие коллекции оружия, конечно, далеко превосходившие каждодневную потребность. Французский посол Ж. Балюз был поражен собранием оружия во дворце И. Мазепы – «одним из лучших, которых я видел в жизни» [472]. Украинское гетманство было военизированным обществом, добившимся своей свободы и прав с оружием в руках. Поэтому не приходится удивляться, что даже в Киево-Печерской Лавре у архимандрита, епископа, митрополита, монаха в кельях – везде, согласно свидетельству современника, имелись собрания отличного оружия – малые алжирские и черкесские ружья, сабли, пистолеты, луки со стрелами [473].
Гетманы хранили у себя булавы – символы их власти. Причем как собственные, так и доставшиеся от предшественников, подарки русских царей, польских королей, турецких султанов [474]. Встречаем булавы серебряные, с позолотой, с чернью, с яшмой и бирюзой, а также костяные. У полковников были «буздрыганы» или перначи – серебряные, с прорезными «перьями». У буздрыганов, как и у булав ,рукояти были деревянные.
Пистолеты были оправленные серебром и вызолоченные с финифтью, с золочеными стволами [475]. Пистолеты казацкой элиты позволяли хорошо стрелять. Итальянец А. Вимина, побывавший при чигиринском дворе, писал: «Мне случалось видеть, как они пулей тушат свечку, отсекая нагар так, что можно подумать, будто это сделано при помощи щипцов» [476].
Но важнее всего были сабли – символ принадлежности к «рыцарскому» сословию. В Украинском гетманстве сабля была символом шляхетства и казачества. По общеевропейской традиции ее не снимали при входе в церковь. На сохранившейся гравюре изображен шляхтич Великого княжества Литовского с милым животиком, длинными усами и чуприной, в дорогом кунтуше и с саблей, молящийся с сыном в церкви [477].
То, что в украинском (как и в польском) обществе главной разновидностью холодного оружия была именно сабля (а не шпага или рапира, как в Западной Европе), объяснялось, видимо, восточным влиянием и необходимостью воевать с турками и татарами, которые, как известно, использовали саблю – против которой шпага была малоэффективна.
Сабли производили и в Украинском гетманстве (Чернигове, Стародубе, Нежине, Переяславе, Соснице). Но самыми распространенными были польские и турецкие. Отсутствие западного холодного оружия объясняется тем, что использовались именно сабли, а не шпаги или рапиры. Великолепное оружие изготовляли во Львове. В Речи Посполитой на самом деле чаще всего только делали оправу и проводили монтаж, а сами клинки делали в традиционных странах [478]. Среди сохранившихся в музейных собраниях «казацких сабель» (в данном случае – доподлинно принадлежавших казацкой старши́не) встречаются образцы польские, турецкие, украинские. Ножны и рукоятки богато украшались золочением, чернением, драгоценными камнями. Гарду предпочитали простую, крестообразную, удобную и практичную [479]. У всех старшин мы встречаем коллекции из десятков сабель. Многие из них были настоящими произведениями искусства: у И. Самойловича «сабля булатная ножны черного сафьяна, оправа серебреная с золочением с чернью» [480], у П. Полуботка сабли: «…оправлена серебром с чернью, черенок белой кости; оправлена серебром, вызолочена, черен весь серебряной вызолочен» [481], у сына Полуботка сабли «оправлены серебром и вызолочены, в одной вставлены по серебру искры яхонтовые и изумруды» [482].
Наряду с традиционными видами оружия у старшин встречались и экзотические. Например, у Самойловича были турецкие булатные ножи с костью в серебряной оправе [483], «шестопер железный, золочен местами, в нем же пистолет», или «копье…а в том копье пистолет» [484].
Важным атрибутом казацкого общества служили пороховницы. Чаще всего их делали из кости. Широко развитое ремесло еще во времена Киевской Руси, на Украине казацкой пережило второе рождение. Связано оно было с появление гладкоствольного оружия (прежде всего – мушкета), заряд которого набивался с дула. Мушкет, как известно, даже был помещен на классическую печать Войска Запорожского. Уже с XVI века казаки
