с пренебрежением. Долго с презрением относились к музыке и танцам, греческим гимнасиям. На Марсовом поле юноши занимались только верховой ездой.
В императорское время дети бедных граждан пользовались льготами при обучении в специальных технических и строительных школах. Крупные центры просвещения были не только в Италии, но и в провинциях, проходили обучение в других городах: молодые римляне нередко отправлялись в Афины для изучения греческой философии.
В 16 лет юноши надевали тогу взрослого, и их обучение проходило не только в школах, но также на форумах — центрах общественной жизни. Дочери из состоятельных семей свое начальное образование продолжали дома под руководством грамматика. Имена высокообразованных женщин относятся главным образом к концу республики или к императорскому времени. Некоторые из них обладали большими познаниями в области литературы, музыки и геометрии или занимались математикой и риторикой. Римляне придавали большое значение женскому образованию: Варрон советовал для развития вкуса учить девочек живописи. На одной из помпейских фресок изображена женщина, рисующая статую, за ее работой следят две девушки. На другой фреске представлены девушка и мужчина: в руках у девушки — свиток, у мужчины — табличка для письма. В первые века нашей эры женщины были и врачами.
Так же, как и греки, римляне придавали большое значение соблюдению всех правил погребального обряда. Непогребение было большим грехом, так как считалось, что душа умершего тогда не сможет достичь подземного мира и будет в тоске, мучая живых, бродить по земле.
Дорога гробниц в Помпеях
Погребениями занимались особые устроители — либитинарии. Знатного покойника они обмывали, одевали его в парадные одежды, душили, выставляли в атриуме ногами к выходу для прощания, они же устраивали пышную погребальную процессию. Траурная процессия знати была очень пышной. Она отправлялась днем с факелами и свечами в сопровождении плакальщиц и музыкантов. Вслед за музыкантами шли хор, исполнявший комический танец, и актеры, один из которых изображал покойного. За шутами шел ряд актеров, изображавших предков покойного, на них были портретные маски и одежда, соответствующая занимаемым ими должностям. «Предки-триумфаторы» ехали на колесницах. Носилки с покойником несли его сыновья и друзья, а далее шли родственники в траурных одеждах. Женщины в знак скорби были с распущенными волосами. Перед носилками несли картины с изображениями одержанных покойным побед, покоренных народов, взятой добычи.
Знатных покойников приносили на форум, ставили на ораторскую трибуну, вокруг которой рассаживались «предки», а сын покойного держал похвальную речь умершему и его предкам. В особых случаях подобной чести удостаивались и умершие женщины.
Римский колумбарий
После речи знатного покойника несли к месту его погребения, на Аппиеву дорогу, находящуюся за городскими воротами, где был приготовлен костер, украшенный коврами. По обычаю, заимствованному у греков, в рот покойного вкладывали монету. После возлияний вином, молоком и кровью жертвенных животных, после торжественной процессии вокруг покойного, лежащего на костре, гладиаторских игр в его честь покойный сжигался, его кости собирались в урну. После сожжения устраивались поминальная трапеза и захоронение урны. Такие роскошные похороны стоили, конечно, колоссальных денег и были доступны лишь знати. Через 9 дней снималась траурная одежда, богатыми семьями устраивались обед или раздача денег и гладиаторские игры; также устраивались несколько раз в год поминальные жертвы.
С покойным сжигали или хоронили любимые его вещи, так как считалось, что за гробом продолжается жизнь. Большое значение придавалось памятникам с надписями в честь умерших. У римлян, как и у греков, существовало два способа захоронения: сожжение и погребение. Последнее со II в. н. э. стало преобладающим.
Знатным покойникам сооружали грандиозные каменные гробницы. Сохранился целый ряд таких сооружений конца I в. до н. э. — начала I в. н. э. Таковы гробницы Цециллии Метеллы — мощное цилиндрическое сооружение, украшенное мраморными рельефами, гробница Гая Цестия в виде четырехгранной пирамиды высотой в 37 м. Своеобразна гробница поставщика хлеба, булочника Еврисака. На обрамлявших ее барельефах с большим реализмом переданы сцены, связанные с приготовлением хлеба. Хорошо сохранился грандиозный мавзолей императора Адриана (II в. н. э.).
С I в. появились обширные колумбарии — подземные сооружения, где по стенам в больших прямоугольных залах были расположены в несколько рядов ниши — углубления для урн. Сначала в них хоронили только рабов и вольноотпущенников, но затем в колумбариях стали хоронить и свободных. Существовали особые погребальные кассы, небогатые члены которых на общие взносы хоронили своих умерших. Христиане часто пользовались для погребений подземными гробницами — катакомбами.
Жилище и быт римлян изменялись в различные периоды. Более простые и суровые — в ранний период, с развитием общества они усложнялись, отчасти под воздействием других народов, однако, не утратив италийской самобытности в жилище, одежде, семейных установлениях. Внутри римского общества и жилище, и быт были различными для разных социальных слоев. Быт в инсулах и табернах отличался по характеру жилища, обстановке, одежде и обычаям от жизни обитателей богатых особняков, с атриумами и перистилями, загородных вилл и дворцов.
Римское искусство прошло длинный путь, соответствующий развитию римского государства.
Древние писатели сообщают о мировоззрении римлян древнейшего периода. Римляне видели божество в каждом явлении природы и даже в отвлеченных понятиях. По словам Цицерона, «Разум, Благочестие, Добродетель, Верность служат предметом почитания людей; им всем посвящены в Риме храмы». Изображений этих божеств у римлян не было. Очень древним был культ богини домашнего очага Весты, почитавшейся в виде огня.
Древнейшим римским храмом был храм Весты; это была постройка типа круглой хижины, подобная древнеиталийскому жилищу.
Во времена господства этрусков в Риме под их воздействием появились статуи богов и храмы этрусского типа и тосканский ордер. В тосканском ордере колонна имеет базу, гладкий ствол и дорийскую капитель. В VI в. до н. э. в Риме на Капитолийском холме был сооружен храм верховного бога Юпитера. Храм стоял на высоком основании (подии), с лестницей на главном фасаде, глубоким портиком и трехчастной целлой, посвященной Юпитеру, Минерве и Юноне — главным богам Рима. Этрусский скульптор Булка украсил храм терракотовыми скульптурами.
После подчинения всей Италии в III в. до н. э. греческие города юга страны оказались под властью Рима и с этого времени достижения греческого искусства стали достоянием римлян. Уже в этот период римляне достигли большого мастерства в проведении дорог, возведении мостов, а также акведуков, снабжавших население городов питьевой водой. Для сооружения мостов и акведуков римские архитекторы применили свод, ими были созданы конструкции, обеспечивавшие сводам долговечную прочность.
В это
