Изабель В. Холл. Полное разрушение. Кембридж: Кембридж Университет Пресс, 2005; Алан Крамер. Динамика разрушения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007; Майкл Перрадин и Юрген Зимер, ред. Немецкий колониализм и национальная идентичность. Лондон: Тэйлор и Френсис, 2009; и параллельно в США, Джеймс Р. Арнольд. Мор войны. Нью-Йорк: Блумсберри Пресс, 2011.
Крамер. Динамика разрушения, 132^14; для связи с антиколониальной борьбой и позже с антисемитизмом см. С. Дэвис. Колониализм, антисемитизм, и немцы еврейского происхождения в кайзеровской Германии. Анн-Арбор: Мичиганский Университет печати, 2011; и Фолкнера Ленгбехна. Салам Мухаммед, ред. Немецкий колониализм. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского Университета, 2011.
О реплике «конкуренция» см. доклад Международной комиссии расследования причин и поведения солдат балканских войн. Вашингтон, округ Колумбия: фонд Карнеги за Международный мир. 1914, 16; Холл. Балканские войны 1912–1913 гг.; Андрей Митрович. Сербия в Великой войне 1914–1918 гг. Лондон: Херст. 2007.
Роджер Чикерин и Стиг Форстер, ред. Великая и тотальная война. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.
Хорн. Цена Славы, 1; Ян Усби. По дороге в Верден. Нью-Йорк, Издательство Два дня, 2002; Роберт Т. Фоули. Немецкая стратегия и путь к Вердену. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005; и Матти Мунка, Верден. Мюнхен: Мартин Мейденбауэр, 2006.
Робин Приор и Тревор Уилсон. На Сомме. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2005; Кристофер Даффи. Через немецкие глаза. Лондон: пресса Феникса, 2007; Харт. На Сомме; Уильям Филпотт. Три армии на Сомме. Нью-Йорк: Кнопф, 2010.
Эрнст Юнгер. Стальная буря. Лондон: Пингвин Классик, 2004, 91–95.
Все о Сомме у Филиппа Уиткопа, и др. Немецкие студенты «война писем». Филадельфия: Пайн-Стрит книги, 2002, 322; и цитата из Джея Бэрда. Гитлер, война поэтов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2008, 46.
Это отрывок из Дж. P. Р. Толкиена. Две башни. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1954; и из Мартина Гилберта, «что Толкиен рассказал мне о битве на Сомме», Режущая Кромка, август 25, 2008, www.thecuttingedgenews.com/index.php?article=716&pageid=24&pagename=Arts.
Крамер. Динамическое разрушение, 152-55. У него много места уделено немецкому голоду, причина которого сами немецкие власти. Мадлен Забриски Доти. Голодный паек. Нью-Йорк: Столетие, 1917; С. Пол Винсент. Политика голода. Афины: пресса университета Огайо, 1985; Джей Винтер и Жан-Луи Роберт, ред. Столицы на войне. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977; Белинда Дэвис. Домашний очаг. Чапел Хилл: Университет Северной Каролины пресс, 2000; Чикерин, Кайзеровская Германия и Великая война; Арнд Бауркапер и Элис Жюльен. Геттинген: Вандерхок и Рупрехт, 2010; и Герхард Херсшвельд и Гэрб Кумейч. Голодные немцы. Фракфурт-на Майне, Германия: Фишер С., 2013.
По ликвидации блокадной войны см. Никольский А. Ламберт. Планирование Армагеддона. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2012.
Уильям Темпл (1881–1944) — 98-й архиепископ Кентерберийский, лидер экуменического движения. Активный сторонник реформ в системах образования и трудовых отношениях. (Примечание переводчика.)
Луи-Фердинанд Селин. Путешествие по боям в де ла Нуи. Брюссель: Фруассар, 1949, 19, перевод мой; или о религиозных аспектах войны см. Майкл Снейп. Великая война, в Кембриджской истории христианства, изд. Хью Маклеод, т. 9, с 1914 по 2000 годы. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2006, 131-50; Алан Крамер. Динамические разрушения. Оксфорд: Университетское Издательство, 2007, 175-80, 240-44; и Аннет Беккер. Вера, идеология и культура войны во время Первой мировой войны, изд. Джон Хорн. Молден, Массачусетс: Вайли-Блеквелл, 2010, 234-47.
Терон Ф. Шлабах и Ричард Т. Хьюз, ред. Возвещать миру. Урбана: пресса университета Иллинойса, 1997; Френсис X. Рано. Мир без войны. Сиракузы, Нью-Йорк: пресса Сиракузского университета, 1997; Елисфорс-Джонс. Мы будем воевать. Лондон: Аурум пресс, 2008; Адам Хохшильд. Чтобы закончить все войны. Лондон: Макмиллан, 2011.
Джон Ф. Поллард. Неизвестные папы. Лондон: Джеффри Чапман, 2000; и Луиджи Дельи Осхи. Бенедикт XV. Милан: отель Casa Editrice p.Caddeo 1921.
«Ужасающее зрелище» — это от папы Бенедикта XV и Уби Преума, 8 сентября, 1914 г.; «нет предела измерения» — это из папы Бенедикта XV, объявление в Beatissimi Aprostorum, 1 ноября, 1914 г.; и «самоубийство» ссылка из Генри Э. Г. Роупа. Бенедикт XV, Папа мира. Лондон: Дж. Гиффорд, 1941, 104-5.
Вольфганг Стеглих, изд. Дер Френденсапел. Папа Бенедикт XV. Том 1. Август, или умереть при Мительмаче в 1917 г. Висбаден: Франц Штайнер Ферлаг, 1970.
Фолькер Рудольф Бергхан. Современная Германия. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1987; и Мэри Энн Перкинс, Христианство и Европейская идентичность. Нью-Йорк: Уолтер де Груйтер, 2004.
Майкл Бэрли. Священные причины. Нью-Йорк, ХарперПресс, 2006; и о неформалах, см. Уилки Уилкинсона, Инакомыслие или доктрина. Лондон: СКМ пресс, 1986.
Орландо Файджеса. Крым: последний крестовый поход. Лондон: Аллен Лейн, 2010.
Лидия Маунтефорд. Кайзер в Иерусалиме, Нью-Йорк Таймс, 27 ноября 1898 г.
Кебриджская история России, изд. Доминик Ливен, 2 том. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006, особенно главу Григория Фриза, «Русское православие».
Кебриджская история России, изд. Доминик Ливен, 2 том; и Шон Макмикин. Русские: Истоки 1-й Мировой Войны. Кембридж, Массачусетс: Белкнап пресс / Гарвардский университет, 2011. Для апокалиптических снов и видений Г. Зервост. «Апокалипсис Даниила» в Ветхом Завете, Псевдоэпиграфы, 2 Тома, Эд. Джеймс Чарлсуорт X. Гарден-Сити, Нью-Йорк: в издательстве Двойной день, 1983-85, 761-62.
Артур Ф. Виннигтон-Инграм. День Бога. Лондон: Молодой церковник, 1914; Виннигтон-Инграм, цитирует Беккер, «Вера, идеологии и культуры войны», 237–238; Бурлейн. Священные причины, 450–451; Джон А. Моисеев. Восприятие войны 1914–1918 гг. в английских и немецких церквях // «Война и общество 5», № 1 (май 1987) 23–43; и Арли Хувер Дж. Бог Германии и Великобритании в войне. Нью-Йорк: Прегер, 1989.
Грегори. Последняя великая война, 168-70, «это глупый епископ» происходит из Эдриана Гастингса, Истории английского христианства, 1920–1990 гг,
