же следует подчеркнуть, насколько разорительны последствия страсти к этой игре, которые порой превращаются в настоящие бедствия.
Подобные явления отнюдь не носят эпизодического характера; их можно встретить и в случае заметно более сложных азартных игр, которые в смешанных обществах обладают сходной притягательностью и влекут за собой столь же опасные последствия.
Впечатляющим примером может служить популярность игры в «китайскую шараду» (Rifa Chiffa) на Кубе. Эта лотерея – по выражению Лидии Кабрера, «неизлечимый рак народного хозяйства», – разыгрывается с помощью картинки, изображающей китайца и разбитой на тридцать шесть секторов; им соответствует столько же символов – людей, животных или различных аллегорий: лошадь, бабочка, моряк, монахиня, черепаха, улитка, покойник, пароход, драгоценный камень (который может истолковываться как красивая женщина), креветка (которая означает также мужской половой орган), коза (которая означает также какое-либо грязное дело и женский половой орган), обезьяна, паук, курительная трубка и т. д. [75]У банкомета имеется набор соответствующих фишек из картона или дерева. Он вытягивает наугад, сам или с чьей-то помощью, одну из них, завертывает ее в тряпочку и выкладывает на виду у игроков.
Эта операция называется «повесить зверя». Дальше он начинает продавать билеты, на каждом из которых начертан китайский иероглиф, обозначающий ту или иную фигурку. Тем временем его подручные ходят по улицам и записывают пари. В условленный час завернутую эмблему раскрывают и выдают выигравшим тридцатикратную сумму их ставки. Десять процентов прибыли банкомет выделяет своим помощникам.
Таким образом, эта игра выглядит как разновидность рулетки в картинках. Но если в рулетке возможны любые комбинации номеров, то в Rifa Chiffa символы сочетаются по таинственным законам сродства. В самом деле, каждый из них имеет или же не имеет одного или нескольких «товарищей» и «слуг». Скажем, у лошади «товарищем» является драгоценный камень, а «слугой» павлин; у большой рыбы – «товарищем» слон, а «слугой» паук. У бабочки нет «товарища», но есть «слуга» – черепаха. Зато у креветки есть «товарищ» – олень, но нет «слуги». У оленя целых три «товарища» – креветка, козел и паук, – но нет «слуги», и т. д. Естественно, рекомендуется делать ставки одновременно на выбранный символ, на его «товарища» и «слугу».
Кроме того, тридцать шесть лотерейных эмблем сгруппированы в семь неравных серий (quadrillas): «торговцы», «щеголи», «пьяницы», «священники», «нищие», «наездники» и «женщины». Принципы, по которым осуществлено это разделение, опять-таки в высшей степени неясные: например, серия «священников» состоит из большой рыбы, черепахи, курительной трубки, угря, петуха, монахини и кошки; серия «пьяниц» – из покойника, улитки, павлина и маленькой рыбы. Эта странная классификация управляет всем миром игры. В начале каждой партии, «повесив зверя», банкомет произносит загадку (charada), служащую для участников игры подсказкой (или обманкой). Это намеренно двусмысленная фраза такого, например, типа: «Верховой едет очень медленно. Он не глуп, но пьян и вместе с товарищем получает много денег» [76]. Игрок делает вывод, что ставить надо на серию «пьяниц» или же «наездников». Он может также сделать ставку на животное, которое управляет той или иной серией. Но, скорее всего, разгадкой является какое-то другое, не столь ясно выраженное слово.
В другой раз банкомет объявляет: «Хочу сделать вам одолжение. Слон убивает свинью. Тигр предлагает ее на продажу. Жаба несет ее на рынок, а Олень забирает сверток». Старый игрок объясняет, что достаточно поразмыслить: «Жаба – это колдун. Олень – помощник колдуна. Он носит заколдованный сверток. В нем хранится заклятие, наложенное на кого-то врагом. В нашем случае это Тигр против Слона. Олень уходит со свертком. Он положит его там, где сказал колдун. Разве не ясно? Вот здорово! Выигрышный номер 31, Олень, потому что Олень убегает».
Игра имеет китайское происхождение [77]. В Китае шараду заменял загадочный намек на традиционные тексты. После тиража какой-нибудь ученый должен был обосновать правильное решение, приводя в подтверждение цитаты. На Кубе же для правильной разгадки шарад необходимо знать все негритянские верования. Скажем, банкомет объявляет: «Птица клюет и улетает». Нет ничего яснее: мертвецы умеют летать; душа умершего сравнивается с птицей, потому что может пробраться куда угодно в облике совы; бывают неприкаянные души, голодные и обиженные. «Клюет и улетает» – это значит вызывает неожиданную смерть человека, который не подозревал об опасности. Значит, следует выбирать номер 8, покойника.
«Собака, которая все кусает» – это язык нападок и клеветы; «свет, который все озаряет», – это 11, петух, поющий на восходе солнца; «король, который все может», – это 2, бабочка, она же деньги; «клоун, который красится в укромном месте», – это 8, покойник, которого накрывают белой простыней. В последнем случае объяснение годится только для профанов. На самом деле речь идет о посвященном (campe или cacigo muerto); действительно, во время тайной церемонии жрец рисует ему белым мелом ритуальные знаки на лице, ладонях, груди, руках и ногах [78].
Угадать верный номер помогает также сложный сонник. В нем очень много сочетаний. Мотивы, взятые из жизненного опыта, распределены по судьбоносным числам. Эти числа доходят до 100, благодаря книге, которая хранится в банке Шарады и из которой можно получать справки по телефону. Этот набор ортодоксальных соответствий дает начало особому символическому языку, который, как полагают, «очень полезно знать для проникновения в тайны жизни». В любом случае цифры часто заменяются картинкой. Алехо Карпентьер видел, как в доме дяди его жены мальчик-негр производит сложение: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. Мальчик не произносил числа, а говорил: «Бабочка плюс слон плюс кошка плюс покойник плюс моряк плюс монахиня равно оленю». Точно так же, имея в виду, что 12 разделить на 2 равно 6, он говорил: «Шлюха поделить на бабочку равно черепахе». Знаки и соответствия игры проецируются на весь комплекс знаний.
Китайская шарада имеет широкое распространение, хотя и запрещена статьей 355 Уголовного кодекса Кубы. Начиная с 1879 года множество людей выступали против наносимого ею вреда. Ею особенно увлекаются рабочие, рискуя теми немногими деньгами, что у них есть, и проигрывая, как пишет один автор, средства на пропитание своей семьи. Они поневоле не делают больших ставок, зато играют беспрерывно, ибо «зверя вешают» по четыре-шесть раз за день. В такой игре относительно легко сплутовать: поскольку банкомету известен список закладов, при некоторой ловкости рук ему ничто не мешает в момент раскрытия подменить символ, на котором скопилось опасно много ставок, другим, на который не ставил почти никто [79].
В любом случае считают, что банкометы, честные или нет, быстро обогащаются. В прошлом столетии они, как говорят, зарабатывали до сорока
