один из тамошних царей, Филокипр. Он владел небольшим городом, который был основан сыном Тесея, Демофонтом. Город лежал на реке Кларии в месте хотя и неприступном, но во всех отношениях неудобном. Между тем под городом простиралась прекрасная равнина. Солон уговорил его перенести город туда, увеличив его и украсив. Солон лично смотрел за стройкой и помогал царю сделать все возможно лучше для приятной и безопасной жизни в нем. Благодаря этому к Филокипру пришло много новых жителей, и другие цари завидовали ему. Поэтому он, желая почтить Солона, назвал этот город по его имени Солами, а прежде он назывался Эпеей. Солон и сам упоминает об основании этого города: обращаясь в своих элегиях к Филокипру, он говорит: «ныне над Солами будь правителем долгие годы // Ты, и твой род пусть живет в городе этом всегда. // Мне ж пусть поможет Киприда, богиня в венке из фиалок, // Пусть мой проводит корабль, жизнь мне в пути сохранив. // Пусть она славу мне даст за то, что сей город построил, // Пусть мне окажет почет, даст возвратиться домой». (По Диогену Лаэртскому, Солон под конец дней вернулся на Кипр, где и умер в возрасте 80 лет; там его и кремировали, а прах перевезли на его родной остров Саламин – не будем путать с одноименным кипрским городом.)
Считается, что в Солах принял крещение евангелист Марк. До наших дней дошли римский театр на 4000 человек (в последнее время реставрирован, но настолько яростно, что практически превращен в новодел), фундаменты храмов Афродиты и египетской Исиды и руины роскошно украшенной мозаикой большой христианской базилики. Рядом с Солами находятся руины царского дворца Вуни на 137 комнат, выстроенного в самом начале V века до н. э. проперсидским царьком города Мариона (Мария) в пику прогреческим Солам, причем он его не только выстроил как дворец, но и держал там сильный воинский гарнизон – потому неудивительно, что в 380 г. до н. э. обитатели Сол дружно собрались и сожгли дворец.
Восточный полуостров Северного Кипра Карпасия тянется от замка Кантара и завершается монастырем апостола Андрея Первозванного с постройками XV века. По преданию, завершая одно из своих миссионерских путешествий и направляясь в Святую землю, св. апостол Андрей посетил это место. Мореплаватели не могли достать свежей пресной воды, и тогда Андрей ударил по скале, и оттуда забил целебный источник: капитан судна был слеп на один глаз, и когда чудотворная влага попала ему на слепое око, оно снова стало видеть. События 1974 г. прервали здесь монашескую жизнь… В районе Карпасии имеется великое множество исторических памятников, среди которых можно выделить храм Богородицы XII века с уцелевшими фресками XV века; храм Панагии Канакрии, к XIV веку вобравший архитектурные элементы двух своих предшественниц-базилик и фрагментарно сохранивший мозаику 525—550-х гг., после 1974 г. частично расхищенную; храм Панагии Кириас датируется VII веком и включает в себя часть более ранней церкви VI века, также с мозаикой, а фрагментарные росписи храма датируются XIII веком; украшенные мозаиками руины храма святой Троицы в Сипахи VI века; храм Св. Филона в Карпасии. Карпасию возвели еще финикийцы; до сего дня дошли фрагменты зданий эллинской и римской эпох. Как и многие древние города Кипра, он не пережил арабского нашествия. Св. Филон был епископом, обратившим местное население в христианство в IV веке н. э. Первоначальная базилика V века была заменена в XII веке византийским храмом. Имеется несколько руинированных древних храмов византийской эпохи в районе Афендрика, среди них – храмы Св. Георгия X века, Панагии Хрисиотиссы VI века и Панагии Асоматос также VI века. Замечательны руины крепости эпохи середины бронзового века Нитовикла, а также неолитическое поселение в Кастросе.
Город Фамагуста и его окрестности, включающие античные города Энгоми, Саламин и монастырь Апостола Варнавы, настолько значим и интересен в церковно-историческом значении, что заслуживает отдельной главы для своего описания.
Глава 2. Фамагуста и окрестности; апостол Варнава, святитель Епифаний и… «венецианский мавр» Отелло
История античного Саламина. – Проповедь свв. апостолов Павла и Варнавы. – Монастырь апостола Варнавы: музей икон и гробница апостола. – Саламин в христианскую эпоху; его руины. – Крепость Фамагусты, собор Св. Николая и иные храмы города. – Краткий обзор достопримечательностей греческих окрестностей Фамагусты
Город Саламин, по преданию, был основан героем Троянской войны, лучшим ее стрелком со стороны греков Тевкром, братом Аякса Великого и сыном Теламона, царя греческого острова Саламин (при котором афинский стратег Фемистокл впоследствии, в 480 г. до н. э., разбил персидский флот царя Ксеркса). За совершенное убийство он был изгнан с родины, приплыл на Кипр и в память о родном острове, дал его название основанному им городу. Археологи же полагают, что город основан в XI веке переселенцами из близлежащего города Энгоми (или, по-другому, Аласии), разрушенного землетрясением в 1075 г. до н. э. Возникновение Энгоми относится к XVIII веку до н. э.; процветание города, славившегося металлургией, закончилось в XI веке до н. э. разорением от нашествий «народов моря» (около 1190 г. до н. э.) и упомянутым выше землетрясением. Энгоми принято считать первой столицей Кипра. Древнейшими дошедшими до нашего времени архитектурными свидетельствами процветания древнего Саламина являются царские погребения-тумулусы VIII–VII вв. до н. э. (найденная там пластинка из слоновой кости с инкрустацией, изображающая сфинкса, свидетельствует о связях с Египтом). Интересна судьба одной тамошней гробницы, получившей название «гробница святой Екатерины». Датируемая VIII веком до н. э., она была перестроена римлянами; потом там хоронили своих усопших первые христиане, а в VII веке н. э. она была превращена в византийскую часовню, которая функционировала вплоть до 1974 г.
К VIII веку до н. э. Саламин становится важным торговым центром, в 673 г. среди покоренных ассирийским царем Асархаддоном 10 кипрских царей числится и Кисс Саламинский; в VI веке город чеканит собственную монету. Геродот упоминает Саламин в связи с событиями второй половины VI века до н. э., касающимися междоусобиц в Ливии: «В происшедшей затем междоусобной борьбе Аркесилай потерпел поражение и бежал на Самос, а его мать – в Саламин на Кипре. На Саламине царствовал тогда Евельфонт. Он посвятил в Дельфы замечательную кадильницу, находящуюся в сокровищнице коринфян. Феретима прибыла к Евельфонту и стала просить у него войска, чтобы вернуться с сыном в Кирену (ливийскую. – Е.С.). Евельфонт же давал ей все что угодно, кроме войска. Принимая подарки, Феретима говорила, что и этот дар прекрасен, но все же было бы лучше, если бы царь исполнил ее просьбу и дал войско. Так как те же самые слова повторялись при каждом новом подарке, то Евельфонт, в конце концов, выслал ей в дар золотую прялку, веретено и шерсть для пряжи. Феретима и на этот раз повторила все те же слова. Тогда Евельфонт сказал, что именно такие подарки, а не войско надо посылать женщинам». Когда Аркесилай вернулся в Ливию с нанятой на Самосе дружиной и вернул себе власть, «…он начал преследовать судом виновников своего изгнания. Некоторые из них были вынуждены навсегда покинуть страну, другие попали в руки Аркесилая, и он отправил их на Кипр для казни. Однако [на пути] их ветром отнесло к Книду, и книдяне освободили пленников».
Хронологически следующее упоминание о Саламине имеется у Геродота в связи с восстанием малоазийских ионических городов против персидского владычества (500 г. до н. э.). Приведем этот рассказ почти целиком ввиду его высочайшей исторической ценности. Характерно, что киприоты не проявили единодушия, в результате чего упустили победу практически из рук: «Все жители Кипра добровольно присоединились к ионянам, кроме амафунтцев. Ведь и киприоты отпали от мидян и вот каким образом. Был у них Онесил, младший брат царя саламинцев Горга, сын Херсия, внук Сирома и правнук Евельфонта. Этот-то человек часто и раньше уговаривал Горга отложиться от царя, а теперь,
