От абракадабры до яхонта. Как понимать и использовать редкие и необычные слова в русском языке - Елена Владимировна Первушина

приносят местами значительный вред культурным растениям. Ц. легко приручаются, но также легко при подходящих условиях местности дичают; таким образом одичали, размножились и сделались отчасти бичом страны – Ц., завезенные на Вест-индские о-ва, на Ямайку. В Европе, как домашнюю птицу, на птичьих дворах можно часто видеть обыкновенную Ц. (Numida meleagris) – с мясистым рогом на темени и с мясистыми отростками (бородками) у основания нижней челюсти; голая верхняя часть груди и затылок – лилового цвета. Оперение однообразного темно-серого цвета с белыми круглыми пятнышками, окаймленными темными ободками. Родина обыкновенной Ц. – западная Африка. В восточной Африке обыкновенна более крупная (до 60 стм. длиной) и более красивая грифовая Ц. Голая голова, почти без наростов, украшена воротником из бархатистых красно-бурых перьев, тянущимся через затылок. Удлиненные перья шеи синего цвета с черными и белыми продольными полосками. Оперение груди – черное; по бокам – синее. Верхняя сторона тела окрашена, как у обыкновенной Ц. Другие более известные виды Ц.: канга (N. pucherani) – в восточной Африке с густым пучком перьев на голове, хохлатая Ц. (N.cristata) – в южной Африке с рогообразным отростком на темени и с красными мясистыми бородками. Ю. Вагнер

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. 1890–1907

В России разведением цесарок занимались еще в XVIII веке, но в основном в поместьях аристократов, в качестве деликатеса, которым хотели удивить гостей. И только с середины XX века началось, да и то не слишком активное, промышленное разведение.

Но нас, конечно, будет интересовать прежде всего их название. Его происхождение очень просто, и его объясняют даже словари конца XIX – начала XX века.

Итак «цесарка» – от слова «цесарь». Но что это за слово?

И почему «австрийские земли» – «цесарские»? Об этом тоже рассказывает господин Чудинов:

Действительно, латинское слово caesar («цезарь», «кесарь»), ставшее обязательной частью титула римских императоров, происходит от когномена (прозвища) выдающегося римского политика Гая из рода Юлиев, прозванного Цезарем по есть «пышноволосым». Личных имен в Риме было меньше двух десятков, старшего сына часто называли именем отца, и для того, чтобы различить их, служили прозвища. Но прозвище также часто переходило от отца к сыну и становилось названием семьи или отдельной ветви рода. Это произошло и с Цезарями. У Гая Юлия не было законных наследников мужского пола, он усыновил своего внучатого племянника Гая Октавия, а тот изменил свое имя на Гай Юлий Цезарь, хотя в историю вошел под именем Октавиан (наследник рода Октавиев, к которому принадлежал его родной отец) и титулом Август («священный»). Но традиция закрепилась: официальных наследников императоров, если они не были родными детьми, усыновляли, и они получали титулы «Цезарь» и «Август» по наследству и передавали их потомкам. В русском языке этот титул приобрел форму «царь», но сохранилось и старинное произношение этого слова и производных от него, о чем нам и напоминает словарь:

В Германии титул caesar стал писаться как Kaiser и соответствовал титулу императора. То же касалось и Австрийской империи, где государственным языком также был немецкий. А коль скоро цесарки попали в Россию из Австрии, то они получили имя «птиц кайзера» или «царских птиц».

Так наиболее архаичную форму слова «царь» сохранили титулы наследника и его жены – цесаревич, цесаревна и… цесарки.

А проверочным словом для всех троих будет служить прозвище первого римского императора – ЦЕзарь.

Что такое церемония, известно всем. «Церемониймейстер» – тот, кто проводит церемонии. А почему это слово пишется именно так, как оно пишется?

Начнем с конца. Это слово состоит из двух корней. Первый – это собственно «церемония», а второй, как легко догадаться означает «мастер», а в немецком языке «мейстер» – еще и профессию:

В этом корне пишутся две буквы Е.

Теперь – первый корень.

Действительно, Це́ре, или Ке́ре (лат. Caere), был одним из крупнейших городов этрусков. Размеры его значительно превосходили размеры расположенного ныне на его месте итальянского города Черветери. Цере находился в 7 километрах от побережья Тирренского моря, но, как это часто случалось с крупными античными городами, у него был пригород-порт (у Афин – Пирей, у Рима – Остия-Антика, у Цере – Пирги). И по другой старой античной традиции богатый город по соседству с портом был крупным религиозным центром. По римским преданиям, жители Цере спасли римских священнослужителей, весталок и сакральные предметы от галлов, которые разграбили Рим в 390 или 387 г. до н. э. Они же поделились с римлянами древнейшими ритуалами поклонения богам, искусству гадания по внутренностям животных и другим священным церемониям.

На заре своей истории римляне попали под обаяние религии этрусков – их высокоразвитых соседей по аппенинскому полуострову, и, подражая им, заменили свою исходную триаду богов – Юпитера, Марса и Квирина – на этрусскую – Тина, Уни и Менрва (в римском толковании – Юпитер, Юнона и Минерва).

Кроме того, они научились у этрусков, как следует почитать богов, чтобы они одаривали общины (а в Риме религия была именно общественным делом) своими милостями.

Для этого и существовали религиозные церемонии. И если они были проведены правильно, то боги просто