17 Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш.
Дело в том, что еврейский календарь включает в себя не только недельные и месячные циклы, но и многолетние. Каждые 7 лет наступает «субботний год» (как каждые 7 дней – праздник субботы), когда следовало оставлять землю под паром и прощать долги. Плоды, принесенные землей в этот год, можно есть только до тех пор, пока такие же плоды все еще остаются на полях, где их могут есть животные. Запрет на полевые работы был частью древней агрикультуры – «отдых» давали земле, чтобы повысить ее урожайность. А прощение долгов и главное – возвращение хозяевам отданных ими в залог земель – частью древней экономический и правовой системы, в которой наследственный земельный удел считается неотчуждаемой собственностью и семью нельзя было «обезземелить» за долги и превратить в бездомных бродяг.
Далее в той же 25-й главе книги Левит говорится:
Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня;
24 по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли.
25 Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его;
Одна из версий происхождения слова «йоваль» как раз и связана с традицией возвращения земли ее владельцам. Согласно ей «йовель» родственно глаголу «ховиль» (в будущем времени – «йовиль»), что означает «доставить», «привести». В данном случае «доставить человека и его имущество» и привести дела в порядок, восстановить справедливость. В Книгах Пророков этот год еще называется «годом свободы».
А раз в 50 лет должно было наступать полное обновление, а точнее, «обнуление» изменений и «реставрация» изначального порядка, так как древность не знала состояния прогресса, любые перемены, любое отступление от изначальных законов считались изменениями к худшему, от которых нужно вернуться в изначальный «золотой век».
О наступлении юбилея возвещал «йовель» – «рог», как тот рог пастуха, который призывает стадо вернуться домой. Талмуд указывает на еще одно значение этого слова – «козел», ведь именно козел шествует во главе стада и ведет его в нужном направлении.
Но почему евреи празднуют «йовЕль», а мы отмечаем «юбИлей»? Потому, что это слово пришло к нам из латыни, где оно писалось так: «iubileum». Римляне переняли эту традицию у покоренных ими евреев, но наполнили ее новым, очень римским, смыслом, который показался евреям полным извращением их законов. Первый юбилей в Риме праздновали 6 апреля 248 года, во время правления римского императора Филиппа Араба. Это было празднование 1000-летия основания Рима. Тогда только в Колизее за три дня было убито 60 львов, 40 лошадей, 32 слона, 30 леопардов, 20 ослов, 10 тигров, 10 гиен, 10 жирафов, 10 зебр, 6 бегемотов и один носорог и две тысячи гладиаторов.
В Средние века Jubilaeus annus – юбилейным годом – стали называть год, когда паломничество в Рим обеспечивало верующим полное отпущение грехов. Тогда в четырех соборах Рима открывались Святые врата (Santa Porta), и, пройдя через них, паломники освобождались от грехов. Папа Бонифаций VIII объявил юбилейным каждый 100-й год, начиная с 1300-го. Так как паломничества в юбилейный год приносили большой доход Риму, который вел постоянные войны с местными феодалами за власть над Италией, то папа Климент VI сделал юбилейным каждый 50-й, Урбан VI – каждый 33-й, затем сократил срок Павел II – до 25 лет в 1470 году. В настоящее время юбилейный год отмечается каждые 25 лет. А в случае настоятельной потребности в деньгах папы римские провозглашают внеочередной священный год.
Из латыни это слово перекочевало в основные европейские языки:
Французский – jubilé
Английский – jubilee
Немецкий – Jubiläum
А потом и в русский, по дороге совсем утратив религиозный оттенок и став светским праздником:
ЮБИЛЕ́Й
(лат. jubilaeus (annus) юбилейный (год) др. – евр.) годовщина жизни, деятельности (чаще десяти-, двадцатипятилетие и т. д.) кого-, чего-л. (напр., лица, учреждения) или какого-л. события; празднование такой годовщины.
Новый словарь иностранных слов. 2009
Это может показаться странным, но первоначальное значение слова «юмор» не имело никакого отношения к смеху.
Оно происходит от латинского слова humor – «жидкость, влага». Причем это не просто вода из родника или из реки. Это четыре типа жидкостей, которые содержит человеческое тело. Учение о них разработал греческий врач Гиппократ (V–IV век до н. э., а потом развил в своих работах Гален (II–III век н. э.).
Согласно учению Галена, все живые существа – растения, животные, люди – имеют различную «природу», которая определяется сочетанием четырех факторов: тепла и холода, сухости и влажности, в свою очередь отражающих четыре первоэлемента – огонь, воздух, землю, воду, – из которых состоит вселенная.
Человек может считаться совершенно здоровым, когда в его организме четыре элемента, воплощенные в четырех «гуморах» – телесных жидкостях (крови, лимфе, желчи и черной желчи), сочетаются гармонично.
Если же один из «гуморов» преобладает – это создает определенный темперамент.
Люди с преобладанием крови (лат. sanguis – «сангвис») обладают сангвиническим темпераментом, лимфы (греч. φλέγμα – флегма) – флегматическим; желчи (др. – греческое χολή – «холе») – холерическим, и наконец черной желчи (μέλας χολή) – меланхолическим.
Соотношение жидкостей может нарушаться как из-за болезни или просто в силу возраста (молодые – более «теплые» и «влажные», старики – более «холодные» и «сухие»), так и из-за климата или рода деятельности. Задача врача – восстановить равновесие, в первую очередь с помощью надлежащей диеты. «Слишком сухим» пациентам, необходимо есть вареное мясо и овощи, «слишком влажным» – жареные. Фрукты «влажные и холодные», их хорошо есть с сыром или ветчиной – «теплыми и сухими» продуктами. Другой способ победить вредные свойства фруктов – запивать их вином, которое сушит и греет организм. Холодные и влажные бобы можно «подсушить» и «подогреть» пряностями и так далее.
Являясь чисто умозрительным, это учение, тем не менее, легло в основу всей средневековой медицины. И даже в книгах XIX века можно встретить советы, как распознать темперамент человека и что предложить ему на обед.
Сангвиника, к примеру, легко узнать «по великому количеству белых, русых или темно-русых волосов на голове и теле; по толстым икрам и вообще по множеству мякоти на теле, также по широким голубым жилам, напряженным или расширенным быстрым течением крови, по розовому в лице румянцу, по вспыльчивости, весьма свойственной сему сложению, гибкости и подвижности членов, и вообще по великой легкости в движениях и веселости духа».
Сангвиники должны есть хорошо пропеченный хлеб и мясо (но не слишком сочное), избегать бобов и зелени, «соусы приправленные араматами, пряностями или большим количеством соли, для них не годятся, сырые плоды также им вредны». Зелень им полезна
