1648).
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs. P. 12: «Исповедальни должны располагаться в открытом помещении церкви, чтобы их было видно со всех сторон, но вместе с тем хорошо будет предусмотреть в этом помещении некоторую преграду, с тем чтобы в то время, когда некто исповедуется, другие прихожане не могли подойти слишком близко».
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 24: «Сначала […] исповедник должен задать несколько вопросов, с тем чтобы решить, как ему следует вести дальнейшую исповедь».
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 25–26.
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 30.
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 32–33.
Здесь М. Фуко пересказывает фрагмент из книги Ф. Виалара (Vialart F. Reglements faitspour la direction spirituelle du seminaire […] etabli dans la ville de Chalons afm d’eprouver et de preparer ceux de son diocese qui se presentent pour etre admis aux saints ordres. Chalons, 1664. P. 133).
М. Фуко ссылается на кн.: Olier J.-J. L’Esprit d’un directeur des ames//(Euvres completes. Paris, 1856. Col. 1183–1240.
Beuvelet M. Meditations sur les principales verites chretiennes et ecclesiastiques pour toutes les dimanches, fetes et autres jours de l’annee. I. Paris, 1664. P. 209. Приводимый М. Фуко фрагмент взят из LXXI размышления, озаглавленного «Четвертое средство, способное по мочь на пути к добродетели. О необходимости наставника».
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 288–290.
Milhard P. La Gran de Guide des cures, vicaires et confesseurs. Lyon, 1617.
Milhard P. La Grand Gu ide… P. 366–373.
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 293–294.
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 294–300. 241 16
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 295.
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 296.
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.
Liguori A. de. Praxis confessarii ou Conduite du confesseur. Lyon, 1854; Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens ou Remede contre les tentations deshonnetes. Clermond-Ferrand, 1835.
Ligorius A. de. Homo apostolicus instructus in sua vocatione ad audiendas confessiones sive praxis et instructio confessionarum. I. Bassani, 1782. P. 41–43.
Здесь М. Фуко, несомненно, имеет в виду тезисы главы II («Пробабилизм и казуистика») из книги Ли: Lea H. Ch. A History of Auricular Confession… II. P. 284–411.
Грандье см.: Arret de la condamnation de mort contre Urbain Grandier, pretre, cure de l’eglise Saint-Pierre-du-Marche de Loudun, et l’un des chanoines de l’eglise Sainte-Croix dudit lieu, atteint et convaincu du crime de magie et autres cas mentionnes au proces. Paris, 1634; Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 81–96.
Франсуа де Пари – первый среди конвульсивных одержимых кладбища Сен-Медар. Ему приписывается сочинение «Наука истинного, в которой содержатся главнейшие таинства веры» (Париж, 1733). Основной источник о нем: Carre de Montgeron L.– B. La Verite des miracles operespar l’intercession de M[edard] de Pa ris et autres appelants. I–III. Cologne, 1745–1747.
См.: Institoris H., Sprengerus I. Malleus maleficarum. Argentonari, 1488 (trad, fr.: Le Marteau des sorcieres. Paris, 1973).
См.: Foucault M. Les deviations religieuses et le savoir medical (1968) //Dits et Ecrits. I. P. 624–635.
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 50.
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 157.
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 68. 274.
Ср. сообщение Ж.-Ж. Сюрена: Surin J.-J. Triomphe de l’amour divin sur les puissances de l’enfer en la possession de la mere prieure des Ursulines de Loudun et Science experimentale des choses de l’autre vie. Avignon, 1828 (reimpr. Grenoble, 1990).
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 47. Ср.: Jeanne des Anges. Autobiographie. P. 83.
Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis turn pro confessariis turn pro poenitentibus. Romae, 1645.
Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis… P. 392.
Под Concilium romanum, или Concilium lateranense, 1725 a. следует понимать синод местных епископов Италии, созванный Бенедиктом XIII. Ср.: Pastor L. von. Geschichte der Papste. XV. Freiburg im Brisgau, 1930. P. 507–508.
См.: GuerberJ. Le Ralliement du clerge francais a la morale liguorienne. Rome, 1973
Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5.
Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 140–141 (art. 89).
Старинная больница в Париже, включающая и большое отделение для Душевнобольных. – Прим. перевод.
Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 72–73 (art. 39); p. 140–141 (art. 89); Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5–14.
Предельной сдержанности (лат.).
Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution and All its Frightful Consequences in Both Sexes Considered, with spiritual and physical ad vice to those who have already injured themselves by this abominable practice. London, 1718.
Обсуждение первого французского издания книги С.-А.-А.-Д. Тис со «Онанизм, или Физическое рассуждение о болезнях, вызываемых мастурбацией» (Лозанна, 1760) не вышло за пределы медицинских кругов. Дискуссия, о которой говорит М. Фуко, началась вокруг третьего издания (1764), значительно дополненного и выдержавшего 62 переиздания (до 1905 г.), в том числе с комментариями других врачей, которые считали себя опытными специалистами в деле борьбы с мастурбацией (например, К.-Т. Морель в 1830 г., Э. Клеман в 1875 г., Кс. Андре в 1886 г.).
Havelock Ellis H. Studies in the Psychology of Sex. Philadelphia, 1905–1928 (trad. fr. par A. Van Gennep: Havelock Ellis H. Etudes de lapsychologie sexuelle. Paris, 1964–1965).
