ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ, НАСЕЛЯВШИХ МАЛУЮ АЗИЮ СО 2-ГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Р. X.
2. РЕЛИГИЯ ХЕТТОВ ИЗ-ЗА ЗАИМСТВОВАНИЯ МИФОЛОГИИ У ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ НЕ ИМЕЛА В СВОЕМ СОСТАВЕ МИФА С ПОЛНОЦЕННЫМ КОСМОЛОГИЧЕСКИМ СЮЖЕТОМ.
3. ИДЕЙНОЙ НОВАЦИЕЙ СТАЛО ПОЯВЛЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ О НАКАЗАНИИ МИРА ЧЕРЕЗ БОГООСТАВЛЕННОСТЬ.
4. ХЕТТЫ СФОРМУЛИРОВАЛИ ИДЕЮ О ПРИОБЩЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ И ЕГО УЧАСТИИ В СПАСЕНИИ ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ.
Хетты – далекие родственники европейцев
Хетты – древний народ, создавший царство, которое существовало на протяжении XVIII–XIII веков до н. э. Их держава располагалась на полуострове Малая Азия, ныне это территория Турции. Много позже этот регион был одной из областей Византийской империи. В общем, земля с богатым историческим и культурным прошлым…
Если сегодня оказаться в Турции в районе деревушки Богазкале, там, где были проведены раскопки древнейшего городища хеттов (это, конечно, неблизко от популярных турецких курортов, но место вполне доступное), то ощущаешь себя перенесенным на три с лишним тысячелетия назад. Место вызывает очень сильные чувства. К какому народу принадлежат хетты? Ответить на этот вопрос помогают тексты, обнаруженные на территории бывшей Хеттской державы. Интересно, что первый документ с текстом такого рода был найден в 1887 году даже не в Малой Азии, а в Египте, в Телль-эль-Амарне. Среди глиняных табличек, представляющих собой государственную переписку фараона на аккадском языке, обнаружили письмо, написанное на неизвестном языке неизвестным правителем со странным именем. Сразу возник ряд вопросов: что это за царь, где правил, на каком языке написан текст? В начале XX века археологи нашли большое количество подобных табличек, с текстами на похожем языке при археологических раскопках у турецкой деревни Богазкале.
И только в 1915 году чешский исследователь Бедржих Грозный дешифровал эти письмена. Благодаря этому открытию стало очевидно, что на территории Малой Азии в древности существовало мощное обширное царство, составлявшее конкуренцию окружающим странам, вплоть до Египта.
Найденные тексты были написаны на одном из индоевропейских языков. Иначе говоря, хеттский язык принадлежал к той же самой семье языков, что и используемый нами русский язык. Это свидетельствует об общности наших с хеттами предков (ну, или по крайней мере многих из нас). Более того, хеттский язык оказался первым индоевропейским языком, зафиксированным письменно.
Об индоевропейцах, их происхождении, языковой, культурной и религиозной специфике мы будем говорить немного позднее в связи с историей религиозной жизни Индии. Причина этого в том, что благодаря движению народов во 2-м тысячелетии до Р. X. значительные массы индоевропейских племен переместились с собственно европейских пространств на территорию Северного Индостана. Здесь культурное и духовное наследие пришельцев проявило себя наиболее ярко, в том числе и в отношении творческого осмысления принесенных с собой религиозных идей. Пока же скажем, что жители не только современной Индии, но и Ирана, Таджикистана, Греции, а также большинство европейских народов, включая славянские, германские, романские, являются потомками говоривших некогда на одном языке древних индоевропейцев, на что указывают как генетические данные, так и многие языковые особенности.
«Париж стоит мессы», или Как «меняют власть на веру»
Вопрос о древней прародине всех предков индоевропейских народов, в том числе и хеттов, остается дискутируемым в современной науке. Для нас в данном случае важно, что хетты не были коренным, аборигенным населением Малоазийского полуострова, а пришли сюда из других земель, вероятно, лежащих в более северных странах. Произошло это, предположительно, в 3-м тысячелетии до Р. X. На этих территориях они застают гораздо более развитые культуры городского типа, носителями которых были хурриты («хур» – значит «утро», «народы утра») и хатты (или хатти по другому варианту).
У нас имеется крайне мало информации о культуре и традициях как хурритов, так и хатти, хотя есть некоторое количество текстов и даже изображения. Основываясь на определенном «портретном сходстве», некоторые исследователи высказали предположение, что хатти были одним из народов, оказавшихся предками современных армян. Однако доказать эту смелую гипотезу сегодня вряд ли возможно. Именно преемниками и наследниками земель хатти и хурритов и оказались хетты.
Скорее всего, этот индоевропейский народ «просачивался» сюда, в древнюю Анатолию, постепенно, относительно небольшими группами. Его представители становились здесь слугами местных владык, вероятно, в качестве наемных воинов. Со временем баланс сил изменился, и система сдержек и противовесов дала крен. Те, кто раньше были вооруженными наемниками, почувствовали свою значимость и утвердили здесь свое господство. Произошел переворот.
Однако за время сосуществования со своими предшественниками хетты усвоили от них ряд религиозных и культурных идей. Более того, чтобы стать своими для огромного населения оказавшейся у них во власти страны, хеттские вожди предпочли солидаризироваться с народом, демонстрируя если не свое единоверие с ним, то по крайней мере – религиозную близость.
История дает нам немало примеров подобного поведения, когда люди «меняют власть на веру». Пожалуй, самым ярким эпизодом подобного рода может считаться знаменитый поступок Генриха Наваррского, будущего короля Франции Генриха IV. Для утверждения на троне от него требовалось перейти из протестантизма в католичество. Решившись демонстративно принять участие в католической службе, дабы публично продемонстрировать формальный переход в католицизм, этот ренегат, по преданию, произнес знаменитую своей циничностью фразу: «Париж стоит мессы!»
«Убить дракона», или Человек и спасение мира
Мы не имеем целостных мифов, дающих нам представление о хеттской мифологии. И это отнюдь не случайно. Людям, силой меча достигшим господствующего положения, важно было не объяснить, как создавался мир, а показать, почему иерархия власти в этом мире именно такова, как она есть. Мифы были призваны дать легитимацию существующему положению вещей, отразить в сюжетной линии простую мысль: у людей все так же, как у богов.
Итак, давайте посмотрим, как развивались отношения у небожителей. Сделать это нам поможет знаменитый миф «О царствовании на небесах». Здесь подробно повествуется о силовой смене власти в пантеоне, в результате чего на вершине пирамиды утверждается актуальный для хеттов бог Тешуб. Тешуб принадлежит к четвертому поколению богов, что должно продемонстрировать справедливость тезиса: «Кто сильней, у того и власть».
Однако миф дает понять, что не все решается силой. Для этого он сообщает нам, что глава пантеона чудесным образом является одновременно отпрыском двух предыдущих божеств, конфликтовавших из-за верховной власти. Таким образом, генезис актуального верховного владыки призван примирить этот старый конфликт власти.
Продолжением этой истории служит сюжет «Песни об Улликумми», где сообщается о попытке прежнего главы пантеона вернуть себе высшую власть, для чего на свет порождается
